Bible Commentaries
Romanos 4

Versículos 1-25

Ahora, �qu� diremos acerca de Abraham el padre, en cuanto a la carne, qu� encontr�? Porque si Abraham fue justificado por sus obras, tiene de qu� gloriarse; pero no delante de Dios ( Romanos 4:1-2 ).

Si fueron las obras de Abraham las que le trajeron la justificaci�n, entonces Abraham podr�a jactarse de sus obras. Pod�a decir: "Dej� mi casa, dej� a mi familia al otro lado del r�o �ufrates, y viaj� sin saber a d�nde iba, solo esperando que Dios me mostrara. Y estaba dispuesto a ofrecer a mi hijo. ." Podr�a haberse jactado si fuera justificado por sus obras, pero no podr�a haberse jactado en Dios; habr�a tenido que haberse jactado de s� mismo.

Pero, �qu� dice la Escritura acerca de Abraham? [Dice,] Abraham crey� a Dios y le fue [imputado o] contado por justicia ( Romanos 4:3 ).

�Por qu�? Simplemente crey� en Dios, eso es lo que Dios cont� por justicia.

Ahora bien, para el que obra, la recompensa no se cuenta como gracia, sino como deuda ( Romanos 4:4 ).

Pero Dios nunca ser� deudor contigo; Dios nunca te deber� nada. Siempre soy deudor de Dios, pero Dios nunca ser� deudor m�o. Ahora, si la justicia pudiera venir por obras, entonces una vez que hiciera esas obras, Dios me deber�a la salvaci�n. Si fuera por obras, entonces ser�a una deuda. Dios me debe las recompensas por mi esfuerzo especial y mi trabajo y mi sacrificio y mi compromiso y todo.
Pero es por fe. Es a trav�s de la gracia, la gracia de Dios que �l me da.

Mas al que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp�o, su fe le es contada por justicia ( Romanos 4:5 ).

Me encanta porque, ya ves, me abre la puerta. Me mantiene la puerta abierta. Puedo acudir a Dios en cualquier momento y esperar que Dios me bendiga, aunque pueda ser un fracaso total en lo que se refiere a mi caminar espiritual. Porque Dios bendijo sobre la base de Su gracia, no sobre la base de mi fidelidad a mis devociones. �Chuck, has sido bueno esta semana, has sido fiel. No le gritaste a nadie en la autopista, premio especial esta semana.

"No, no es as�. �Sabes que algunos... Dudo en decir esto, pero algunos de los momentos de las mayores bendiciones de Dios sobre mi vida han sido justo despu�s de mis mayores fracasos? en la gracia de Dios. Sab�a que no pod�a venir por mi propio m�rito. Sab�a que estaba en bancarrota y experiment� muchas veces las mayores bendiciones de Dios sobre mi vida despu�s de mis mayores fracasos.

Necesitamos deshacernos del concepto de Dios de Pap� Noel. Quien trae a los ni�os buenos todo tipo de juguetes bonitos de su bolso grande, pero si eres un ni�o malo te dar�n palos. Est� haciendo una lista y la est� revisando dos veces. �l va a averiguar qui�n es travieso y agradable. Los buenos van a ser recompensados ??los malos nada. Y yo llevaba ese concepto de Dios, y creo que Dios me va a recompensar por mi buen esfuerzo por mi fidelidad por mi diligencia, por lo que sea mi, mi, mi.

.. No, las bendiciones de Dios me son dadas sobre la base de Su gracia, de esa manera siempre est� disponible.
La puerta nunca se cierra. Siempre puedo acercarme a Dios a trav�s de la fe sobre la base de la gracia de Dios hacia m�. Al que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp�o, su fe le es contada por justicia. Dios me ve esta noche como justo, porque estoy creyendo y creo completamente en el sacrificio que Jesucristo hizo por m� al tomar mi pecado y morir en mi lugar.

Lo creo completamente. Dios cuenta esa creencia por justicia. Dios me mira y dice: "Justo, un hombre justo". Eso lo acepto, me conozco, conozco mis debilidades, conozco mis fallas, y por eso tengo que aferrarme a Jesucristo. Por eso no me atrevo a pararme en m� mismo.

David describi� esta bienaventuranza del hombre, a quien Dios atribuye justicia sin obras ( Romanos 4:6 ),

En el Salmo 32, David dijo:

Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas y cuyos pecados son cubiertos ( Romanos 4:7 ).

La palabra bienaventurados es literalmente, "Oh, cu�n felices son aquellos" cuyas iniquidades son perdonadas, cuyos pecados son cubiertos.
Ahora, si vuelves a eso, lo encuentras muy interesante. David habl� sobre ese per�odo de tiempo cuando busc� ocultar su propio pecado. Ahora, la mano de Dios era tan pesada sobre �l y se sec� tanto por dentro que era como una sequ�a en verano. Sus huesos estaban cansados, porque d�a y noche la mano de Dios pesaba sobre su vida, hasta que finalmente dijo: "Voy a confesar mis pecados al Se�or". Y Dios le perdon� inmediatamente toda su iniquidad. "Oh, cu�n feliz es el hombre cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos".
Luego se atrevi� a�n m�s a decir:

�Oh, qu� feliz es el hombre a quien Dios no culpa de iniquidad ( Romanos 4:8 ).

Es decir, el hombre a quien Dios no tiene lista. Dios no imputa iniquidad al hombre que cree y conf�a en Jesucristo. Qu� hermosa posici�n es esa en la que Dios no me imputa iniquidad a causa de mi fe. Ahora, no me atrever�a a decir esto a menos que est� dicho en las escrituras. Quiero decir, esto parece ser tan presuntuoso que no me atrever�a a pronunciarlo, pero las escrituras lo declaran, as� que solo estoy declarando lo que declaran las escrituras. �Oh, qu� feliz soy de que Dios me tenga por justo y no me tome en cuenta mis iniquidades por causa de mi fe en Jesucristo!
Dios me tiene por justo. Ahora viene esta felicidad,

�Esta bienaventuranza, pues, s�lo sobre los circuncidados, o tambi�n sobre los incircuncisos? porque decimos que la fe le fue contada a Abraham por justicia. Pero, �cu�ndo se calcul� esto? cuando fue circuncidado, o cuando fue incircunciso? ( Romanos 4:9-10 )

Cuando regresas al registro, encuentras que Dios dijo de Abraham: "Su fe es contada por justicia", antes de que fuera circuncidado. Por lo tanto, esta bienaventuranza de que tus pecados sean perdonados, de que Dios no te impute iniquidad debido a tu fe en Dios y tu confianza en Dios, no proviene de un rito f�sico de la circuncisi�n, sino que le lleg� a Abraham antes de que fuera circuncidado.

Recibi� la se�al de la circuncisi�n, que era el sello de la justicia de la fe que ten�a incluso antes de ser circuncidado: para que pudiera ser el padre de todos los que creen, aunque no est�n circuncidados; para que tambi�n a ellos se les imputara justicia ( Romanos 4:11 ):

La justicia de Dios imputada a todos los hombres que creen y el padre de la circuncisi�n. �l es el padre de los que no se circuncidan que creyeron y tambi�n,

el padre de los circuncidados que creyeron, los cuales no son de la circuncisi�n solamente, sino que tambi�n andan en las huellas de la fe de nuestro padre Abraham, la cual tuvo siendo a�n incircunciso. Porque la promesa de que ser�a heredero del mundo no fue hecha a Abraham ni a su descendencia por la ley, sino por la justicia de la fe ( Romanos 4:12-13 ).

Dios prometi� esto a Abraham 400 a�os antes de dar la ley. No viene por la ley; no viene por el rito de la circuncisi�n, que el jud�o confiaba en estas dos cosas. Pero Dios se lo dio a Abraham antes de dar la ley, antes de decirle a Abraham que circuncidara a sus hijos, para que pudiera ser aplicable a todos los hombres, independientemente de su raza.

Porque los que son de la ley son herederos ( Romanos 4:14 ),

Si s�lo los que son de la ley son herederos, entonces,

vana es hecha la fe, y anulada la promesa. Porque la ley produce ira: porque donde no hay ley, tampoco hay transgresi�n ( Romanos 4:14-15 ).

Ahora solo puedes transgredir la ley si hay una ley, si no hay ley, �c�mo puedes transgredirla? Asi que,

Es de fe, para que sea por gracia; para que la promesa sea firme ( Romanos 4:16 )

O estar seguro. Nunca se puede estar seguro si fue predicado sobre m�, o sobre mis obras, o mis esfuerzos, o mi fidelidad, o lo que sea. Si se basara en eso, nunca estar�as seguro d�a a d�a. Nunca sabr�a realmente si fui salvo. Puede que me salve hoy, pero ma�ana puedo hacerlo mal. Si se bas� en mis obras para que sea cierto, para que sea seguro, Dios lo ha establecido entonces por gracia y fe.

no s�lo a los que son de la ley, sino a los que son de la fe de Abraham; quien fue padre de todos nosotros (como est� escrito: Te he puesto por padre de muchas naciones) ( Romanos 4:16-17 ).

No solo uno de los jud�os.

delante de aquel en quien crey�, Dios, que da vida a los muertos y llama a las cosas que no son como si fueran ( Romanos 4:17 ).

Ahora, este es un aspecto interesante de Dios, y me gusta esto. Dios le dijo a Abraham antes de que Isaac fuera concebido: "En Sara te ser� llamada descendencia", y habl� de que Isaac existi� antes de que naciera. Habl� de �l como si ya existiera antes de que naciera. Ahora, Dios puede hacer eso porque Dios vive en lo eterno y en lo eterno todo es ahora. Dios que vive en lo eterno puede hablar de cosas que ya existen y que a�n no existen en el marco de tiempo en el que vivimos, porque Dios que vive en lo eterno las ve como si ya existieran, porque �l sabe que van a existir, aunque todav�a no nos hemos puesto al d�a con ese marco de tiempo.

Y as� Dios puede hablar de las cosas que no son como si fueran por vivir en lo eterno.
Ahora, esta es una de las dificultades que nosotros, viviendo en el marco del tiempo, tenemos para entender a Dios. Hay una tremenda dificultad para comprender la resurrecci�n de los muertos. �Cu�ndo sucede y as� sucesivamente? En el momento en que mi alma y mi esp�ritu abandonan este cuerpo, tambi�n entro en la eterna zona atemporal donde todo est� ahora.

Para ayudar a confundir el asunto, Cantares de los Cantares 3:15 dice: "Y lo que fue, ahora es, y lo que ser�, ya fue". Estamos hablando de lo eterno, sin huso horario. As� que lo que ha sido es ahora, lo que ser� ya ha sido; hoy es ma�ana, y ayer es hoy.

Est� bien, vayamos a Pasadena. Es el d�a de A�o Nuevo. Y parado en la esquina all� en Colorado Boulevard y la carroza de Long Beach viene por la calle ahora a la vista, y vemos a la banda marchando frente a ella. Y vemos pasar la carroza y estamos exultantes. �No es hermoso? Y la carroza avanza por la calle, y aqu� viene la carroza de Sierra Madre. Y ahora estamos fascinados por la belleza de la carroza de Sierra Madre, que hace unos minutos la gente en la calle estaba fascinada por su belleza.

Pero ahora ha pasado de ellos y ha llegado a nosotros. Pero tambi�n pasa y ahora, cuatro cuadras m�s abajo, est�n sobrevolando la carroza de Sierra Madre, y estamos viendo otra carroza aparecer a la vista. Y yo, parado en este punto, veo pasar el desfile. Donde estoy parado, el carro aleg�rico de Sierra Madre pas� hace cuatro minutos. Ahora se ha movido hacia abajo en la procesi�n por Colorado Boulevard. Ahora estoy viendo pasar una nueva carroza.

Donde est� ahora esta carroza, en cuatro minutos estar� donde ahora est� la carroza Sierra Madre. Hag�moslo Long Beach. Es mas f�cil. Donde estar� esta carroza ahora est� la carroza de Long Beach. Donde estaba la carroza de Long Beach, ahora est� esta carroza.
Debido a que estoy parado en un marco de tiempo de referencia y observo todo pasar en una procesi�n, se mueve constantemente en una procesi�n como el tiempo se mueve constantemente en una procesi�n, y me paro y lo miro mientras pasa.

Si pudiera subirme al Goodyear Blimp y volar sobre Pasadena y mirar hacia abajo desde esa cabina de observaci�n, podr�a ver todo el desfile desde el principio hasta el final, todo al mismo tiempo. Entonces, pude ver la carroza de Long Beach, y pude ver la carroza de Sierra Madre, y pude ver la carroza de M�xico, y todo al mismo tiempo, porque ahora miro hacia abajo y veo toda la procesi�n a la vez. Ya no estoy limitado a este rinc�n y lo veo pasar en marcos de tiempo.

Dios, mirando hacia abajo en la procesi�n de la historia, puede ver la escena completa a la vez en una sola vista. Puede ver a Ad�n sentado en el jard�n, y donde estuvo Ad�n hace 6000 a�os, yo estoy esta noche. Estoy esta noche mientras me muevo en la procesi�n, pero Dios todav�a puede ver toda la procesi�n a la vez. �l puede ver la gloriosa venida otra vez de Jesucristo, y �l puede ver el reinado del Milenio, y �l puede ver todo porque �l est� fuera del tiempo mirando hacia abajo y no est� limitado a los marcos de tiempo.

Por lo tanto, Dios dice: "Oh, esa carroza de Long Beach, qu� belleza". No lo he visto todav�a; todav�a no ha pasado por aqu�. "Oh, es una belleza". Tengo que esperar a que pase. Pero Dios ya lo ha visto y habla de que existe, aunque en mi referencia de tiempo a�n no ha existido. Todav�a no me ha llegado. El tiempo no ha llegado tan lejos para m� todav�a, pero Dios que vive en lo eterno, fuera del tiempo, ve la imagen completa con una sola mirada.

Por lo tanto, Dios habla de las cosas como existentes, aunque en mi marco de tiempo a�n no han existido. Porque Dios los ve; �l sabe que van a existir, porque �l est� fuera del marco de tiempo, y as� �l habla, y ah� es donde entra la profec�a. Dios solo habla de lo que �l est� mirando lo que �l puede ver. �l no est� limitado por el tiempo.
Ahora nuestras mentes peque�as y finitas no pueden comprender esto. No puedo pensar aparte del tiempo.

Estoy atado en mis procesos de pensamiento en el tiempo, y no puedo pensar aparte del tiempo. Dios puede Dios ve el todo; Solo veo la parte. Vemos en parte. Lo sabemos en parte. Profetizamos en parte, pero cuando venga lo que es perfecto o completo, entonces estas cosas que son en parte se acabar�n. Porque los conoceremos como somos conocidos.
Este interesante aspecto de Dios nos lo da aqu� Pablo: Dios, que da vida a los muertos.

Cuando Dios le dijo a Abraham: "Toma ahora a tu hijo, tu �nico, Isaac, y ofr�celo como sacrificio", Abraham por fe tom� a su hijo y viaj� a la monta�a. Abraham no sab�a c�mo Dios lo iba a hacer, pero Abraham sab�a que iba a volver a sus siervos con su hijo. "Yo y el muchacho iremos a adorar y vendremos otra vez. Vamos a subir y adorar a Dios y vamos a venir otra vez.

"Espera un minuto, Abraham. Lo vas a ofrecer como sacrificio. Lo s�, pero Dios dijo: "A trav�s de Isaac ser� llamada tu descendencia". Isaac a�n no tiene hijos, as� que Dios tiene un problema. Isaac tiene que volver conmigo, porque a trav�s de Isaac la simiente va a ser llamada, Isaac no tiene hijos, Dios va a tener que resucitarlo de entre los muertos si es necesario, porque Dios tiene que cumplir Su palabra.

Ahora, ese es el problema de Dios, c�mo �l va a cumplir Su palabra. Me dijo que lo ofreciera como sacrificio y lo voy a hacer. Pero, �l tiene que cumplir Su palabra conmigo, as� que tiene que resucitar a Isaac de entre los muertos si es necesario. Como puede ver, �l estaba creyendo en la resurrecci�n.
Durante tres d�as, Isaac estuvo muerto en la mente de Abraham mientras viajaban, pero �l cre�a que habr�a una resurrecci�n.

Lo voy a ofrecer como sacrificio y Dios lo va a resucitar de entre los muertos. A trav�s de la fe, Hebreos 11, Abraham ofreci� a Isaac, creyendo que Dios, si era necesario, lo resucitar�a de entre los muertos, porque Dios dijo: "Por medio de Isaac te ser� llamada descendencia". Ah� fue donde Abraham dio este paso de fe. Mucha gente no entiende esto. Dicen: "Oh, �c�mo podr�a un hombre?" Se estremecen con la historia de Abraham porque no conocen las escrituras completas.

No se dan cuenta de la fe de Abraham. Sab�a que Isaac ten�a que estar vivo para tener hijos. Entonces, Dios, tienes un problema. Parece que es un problema sin soluci�n, pero ese no es mi problema, Se�or, es Tu problema.
Isaac tiene que volver conmigo. Tiene que tener hijos, porque T� me dijiste: "A trav�s de Isaac se llamar� la simiente". Dios habl� de la simiente de Isaac antes de que tuviera hijos, porque sab�a que tendr�a hijos.

Abraham sab�a que la palabra de Dios ten�a que cumplirse, por lo que estaba dispuesto a seguir adelante y sacrificar a su hijo, porque Dios tiene que cumplir Su palabra e Isaac tiene que volver a la vida.
Creencia en la resurrecci�n.

As� que contra toda esperanza crey� en la esperanza ( Romanos 4:18 ),

O en contra de cualquier comprensi�n de c�mo Dios pod�a hacerlo, sin embargo, �l cre�a en Dios.

para que llegara a ser padre de muchas naciones, como fue dicho: As� ser� tu descendencia. No siendo d�bil en la fe, no consider� su propio cuerpo ya muerto, siendo como de cien a�os, ni la esterilidad de la matriz de Sara ( Romanos 4:18-19 ):

La primera clave de la fe de Abraham es no considerar las dificultades humanas. Y esa es nuestra primera piedra de tropiezo para la fe, es que siempre estamos considerando las dificultades humanas. Es muy interesante c�mo estamos midiendo nuestros problemas en categor�as de simple, dif�cil e imposible. Pero Abraham no consider� aqu� la dificultad humana de que iba a tener un hijo cuando tuviera cien a�os.

La esterilidad de su propio cuerpo o de los suyos no consideraba su propio cuerpo ahora muerto. Probablemente estaba impotente en ese momento. Ni tampoco la esterilidad de la matriz de Sara. Probablemente hab�a pasado por la menopausia. No hay problema, Dios dijo que ella va a tener un hijo. Problema de Dios, no m�o. No consider� estos aspectos o dificultades humanas. En segundo lugar, no titube� ante la promesa de Dios. "Bueno, no veo c�mo Dios puede hacer eso. Ahora s� que Dios dijo que lo har�a, pero no s� si se refiere a m�".

No titube� ante las promesas de Dios; pero siendo fuerte en la fe, dio gloria a Dios ( Romanos 4:20 );

"Gracias, Se�or, por ese hijo. Oh, Se�or, aprecio mucho que hagas esto por Sarah. Ella ha querido un hijo toda su vida, Se�or. Oh, le vas a dar un ni�o. Eso es realmente genial , Padre, Se�or, te agradezco y te alabo�. para que veas,

estaba plenamente convencido de que lo que Dios hab�a prometido, era poderoso tambi�n para cumplir ( Romanos 4:21 ).

Y no puedo actuar. no puedo hacerlo Lo he intentado durante muchos a�os; Fall�. Pero Dios es capaz de hacerlo. Dios ha prometido que a trav�s de Sara voy a tener un hijo, entonces s� que Dios es capaz de cumplir Su promesa para m�.
Cuatro claves para la fe: no considerar la dificultad humana, no dudar de la promesa, sino tomar la promesa y alabar al Se�or y dar gracias a Dios por la promesa, sabiendo y estando plenamente persuadidos de que Dios es poderoso para hacer todo lo que ha prometido.

Por tanto, su fe le fue contada por justicia ( Romanos 4:22 ).

Dios dijo: "Ese es un hombre justo. Cree en mi palabra. Conf�a en mi palabra".

Pero tambi�n para nosotros, a quienes se imputar�, si creemos en aquel que resucit� a Jes�s nuestro Se�or de los muertos; el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificaci�n ( Romanos 4:24-25 ).

As� que, si la fe de Abraham fue contada por justicia, tambi�n nuestra fe en Dios, que resucit� a Jes�s de entre los muertos, que fue crucificado por nuestras transgresiones, pero resucit� para nuestra justificaci�n, nuestra fe en Jes�s, Dios nos cuenta por justos, y Dios mira esa fe y declara que somos justos.
�Significa eso que puedo salir y hacer lo que quiera? Vive seg�n mi carne, disfruta de cualquier tipo de cosa que desee, porque, despu�s de todo, es mi fe que Dios cuenta como justicia.

En el cap�tulo cinco, Pablo entra en algunas de estas tontas especulaciones que la gente suele hacer y el tr�gico error que cometen cuando toman la gracia y tratan de seguirla. En la lascivia y la usan como un manto para sus malas acciones. A medida que avanzamos en el cap�tulo 5, Pablo tratar� el tema: "�Pecaremos libremente para que la gracia abunde? �Seguiremos adelante y podemos seguir adelante y vivir como queramos seg�n nuestra carne debido a la gracia de Dios? �Es eso �Significa que no importa c�mo viva? Si abandona el estudio esta noche, puede estar en el campo izquierdo y quedar fuera.

Ser� mejor que vuelvas el pr�ximo domingo y obtengas la otra cara de la moneda o podr�as estar en un gran problema. No tome esto y corra con �l todav�a. Tienes que darte cuenta de que est� hablando a una categor�a especial de personas que han sido crucificadas con Cristo. que dan por muerto al hombre viejo y viven ahora seg�n el Esp�ritu, la vida nueva en el Esp�ritu en Cristo resucitado.
As� que tienes que conseguir el resto de la historia para conseguir el equilibrio, as� que nos vemos el pr�ximo domingo por la noche mientras equilibramos las cosas.

Estoy asombrado del amor de Dios por m�. Estoy asombrado de que Jesucristo me ama tanto que estuvo dispuesto a tomar la pena de mi pecado, estuvo dispuesto a morir en mi lugar, estuvo dispuesto a sufrir las consecuencias de mi culpa. Lo amo y aprecio Su amor por m�. Por mi amor a �l, quiero vivir para �l, quiero servirle. Debido a mi amor por �l, quiero hacer s�lo aquellas cosas que le agradan.

No quiero hacer esas cosas que le desagradan. Quiero caminar como �l camin�. Quiero perdonar como �l perdon�. Quiero amar como �l ama. Ver�s, el amor de Cristo me constri�e y, por lo tanto, vivo seg�n un est�ndar m�s alto que el que cualquier ley podr�a dictar, porque estoy atado por la ley del amor. Amor por Dios y amor por Jesucristo que me hace desear solo hacer aquellas cosas que le dar�n gloria a �l.

Que camines esta semana de tal manera que traigas gloria al Padre para que �l pueda mirarte y estar complacido cuando le expresas tu amor a trav�s de la vida que vives. Dios les bendiga y les de una hermosa semana caminando con Jes�s, llenos de su Esp�ritu. "