Cuando vine ] es decir, en su primera visita unos cinco a�os antes ( Hechos 18:1 ). No con excelencia de habla ni de sabidur�a ] San Pablo no trat� de ganar a los corintios para el evangelio ni por la elocuencia de su discurso al presentarlo, ni por su destreza al mostrar su conexi�n con algunas de las ideas filos�ficas que eran populares. en el momento. Testimonio ] es decir, que Dios me envi� a dar acerca de Cristo. RV, despu�s de otra lectura, tiene "misterio", es decir, el consejo y la voluntad ocultos de Dios revelados en Cristo: cp. Romanos 16:25 ; Romanos 16:26 .
1-5. Par�frasis. Cuando te visit� en Corinto, no intent� reconciliar mi mensaje con tu filosof�a griega, (2) sino que me mantuve en la proclamaci�n de los hechos de la vida y muerte de Cristo en la cruz. (3) Con mucha ansiedad y desconfianza en m� mismo les prediqu� el evangelio; (4) y el �xito que obtuve no se debi� a mi manera de elogiar la verdad, sino �nicamente al esp�ritu y al poder que me animaba; (5) y as� se cumpli� el prop�sito de Dios de que su fe no se basara en la elocuencia del hombre, sino en la gracia de Dios '.
Salvar a Jesucristo, etc.] El Ap�stol confi� para su conversi�n en su testimonio de los grandes hechos de la vida y muerte de Cristo. Sobre la Crucifixi�n se detuvo con tanto m�s �nfasis que sab�a que deb�a ser una doctrina poco atractiva para muchos.
En debilidad ] Su primera visita se realiz� en un momento en que estaba enfermo de cuerpo debido a su enfermedad recurrente (2 2 Corintios 12:7 ), o enfermo de coraz�n por su fracaso en Atenas ( Hechos 17:32 ), y tem�a que estuviera enfermo. de nuevo para fracasar entre estos griegos argumentativos. Miedo y ... mucho temblor ] El Ap�stol utiliza con frecuencia esta expresi�n para indicar una ansiedad abrumadora por el cumplimiento del deber, que culmina en un esfuerzo supremo: cp. 2 Corintios 7:15 ; Efesios 6:5 ; Filipenses 2:12 .
El �xito de la predicaci�n del Ap�stol fue el resultado de su propia posesi�n del Esp�ritu divino y del poder que resid�a en su mensaje para arrestar y convencer al oyente.
Sabidur�a ] El cristianismo tiene sabidur�a propia. Si bien est� centrado en una Persona, puede expresarse en t�rminos de filosof�a y est� en armon�a con todo lo que es mejor en el razonamiento y la especulaci�n humanos.
Perfecto ] San Pablo divide a los cristianos en dos clases, los principiantes y los avanzados. A los primeros se les debe ense�ar las verdades simples del evangelio y basarse en sus hechos: a los segundos se les debe ense�ar sobre el plan de Dios en la redenci�n y Su prop�sito, tal como se revela en Cristo y se ilustra en la historia del mundo. "Perfecto" significa "maduro", "adulto" y se aplica a los cristianos de experiencia y car�cter maduros. A menudo se usa en este sentido en la Ep�stola a los Hebreos: cp. Efesios 4:13 ; Colosenses 1:28 ; Hebreos 2:10 ; Hebreos 5:9 ; Hebreos 5:14 ; Hebreos 9:9 ; Hebreos 10:1 , etc.
Los pr�ncipes de este mundo ] 'Los hombres de luz y liderazgo' (Dods). Mostraron total ignorancia de la mente de Dios: cp. 1 Corintios 2:8 .
Par�frasis.Ciertamente, existe una sabidur�a con la que los hechos del evangelio est�n en armon�a y que declaramos a aquellos que est�n maduros para recibirlo. (7, 8) No es la sabidur�a de este mundo, que llev� a sus poseedores a crucificar al Se�or; pero la sabidur�a que Dios ha mantenido en secreto durante mucho tiempo (9), como lo confirman las Escrituras. (10) Esta sabidur�a secreta que Dios nos ha revelado por Su Esp�ritu; (11) porque as� como solo el esp�ritu del hombre conoce sus pensamientos secretos, as� solo el Esp�ritu de Dios conoce los designios profundos de Dios. (12) Y ese Esp�ritu de Dios nos ha revelado estos designios, (13) y los predicamos con palabras adecuadas para transmitir su mensaje espiritual. (14) Ahora bien, para el hombre que no ha sido iluminado por el Esp�ritu de Dios, estas verdades no son de apelaci�n; (15) pero aquel cuya mente ha sido as� iluminada es capaz de estimarlos correctamente, y �l mismo, a su vez, no puede ser comprendido por los no espirituales. (16) Porque nadie puede conocer la mente del Se�or para instruirle; pero simpatizamos con la mente de Cristo y, por lo tanto, podemos comprender estas verdades espirituales que se revelan en �l '.
En un misterio ] Misterio significa algo antes escondido en los consejos de Dios, pero ahora revelado. El "misterio" aqu� es el relato razonado de la redenci�n tra�da por Cristo. La teolog�a es necesaria si queremos comprender nuestra religi�n. A nuestra gloria ] cp. Mateo 25:34 .
Ojo no ha visto ] Una cita libre, quiz�s de memoria, de Isa�as 64:4 con la adici�n de "ni han entrado en el coraz�n del hombre", para enfatizar el hecho de que el hombre no ha tenido participaci�n en el descubrimiento. Las cosas que Dios ha preparado ] Las bendiciones espirituales, el consuelo y la mejora revelados en Cristo.
El esp�ritu del hombre ... el Esp�ritu de Dios ] Las dos expresiones son exactamente paralelas. El esp�ritu del hombre es el yo consciente del hombre en el pensamiento: y el Esp�ritu de Dios es su yo consciente en el pensamiento.
12, 13. Diga: 'Ahora, cuando aceptamos la salvaci�n del evangelio, nuestras mentes no fueron iluminadas por ninguna sabidur�a mundana, sino por la sabidur�a que el Esp�ritu de Dios otorga a los de mente espiritual y que nos permite comprender y apreciar las bendiciones dadas nosotros a trav�s de Cristo. (13) Y estas bendiciones te las explicamos en t�rminos sugeridos por ninguna filosof�a humana, sino por el Esp�ritu de Dios, interpretando las verdades espirituales en lenguaje espiritual. '
El esp�ritu del mundo ] es decir, la sabidur�a falsamente llamada, que no tra�a bendiciones a los hombres. El esp�ritu que es de Dios ], es decir, verdadera percepci�n espiritual, que Dios nos da al otorgarnos una porci�n de su propio Esp�ritu, enviando a nuestras mentes su luz y verdad ( Salmo 43:3 ). Las cosas que se dan gratuitamente ]
Las bendiciones espirituales tra�das por Cristo, perd�n, santificaci�n, redenci�n ( 1 Corintios 1:30 ).
Hablamos ] Nuestro lenguaje, al igual que nuestras verdades, son el resultado de la percepci�n espiritual con la que Dios ha iluminado nuestras mentes. Comparando cosas espirituales con espirituales ] La frase debe traducirse, (1) 'interpretar las verdades espirituales en lenguaje espiritual,' o, (2) como en RM, 'interpretar las cosas espirituales a los hombres espirituales'. El primero lo conecta con el contexto de este v., El segundo con 1 Corintios 2:14 . Con el primero tambi�n cp. 1 Corintios 2:4 .
El hombre natural ] es decir, el hombre tal como es por naturaleza antes de caer bajo la influencia de la gracia de Dios. Puede tener todas las cualidades intelectuales necesarias para comprender la sabidur�a del hombre, pero no puede comprender la sabidur�a de Dios sin las cualidades espirituales que provienen solo de la aceptaci�n del evangelio, por ejemplo, humildad, pureza de coraz�n y sumisi�n a la influencia de Cristo. .
No es juzgado por ning�n hombre ] El hombre no regenerado no puede estimar las experiencias y aspiraciones del hombre espiritual: s�lo est� desconcertado cuando escucha estas cosas mencionadas.
�Qui�n ha conocido ] adaptado de Isa�as 40:18 . Ning�n hombre que no haya sido tocado por el Esp�ritu de Dios puede saber nada de Su mente. Su verdad solo se revela a aquellos que simpatizan con el esp�ritu y el car�cter de Cristo.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre 1 Corinthians 2". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/1-corinthians-2.html. 1909.
Versículo 1
Cuando vine ] es decir, en su primera visita unos cinco a�os antes ( Hechos 18:1 ). No con excelencia de habla ni de sabidur�a ] San Pablo no trat� de ganar a los corintios para el evangelio ni por la elocuencia de su discurso al presentarlo, ni por su destreza al mostrar su conexi�n con algunas de las ideas filos�ficas que eran populares. en el momento. Testimonio ] es decir, que Dios me envi� a dar acerca de Cristo. RV, despu�s de otra lectura, tiene "misterio", es decir, el consejo y la voluntad ocultos de Dios revelados en Cristo: cp. Romanos 16:25 ; Romanos 16:26 .
Versículos 1-16
La naturaleza de la predicaci�n de San Pablo
1-5. Par�frasis. Cuando te visit� en Corinto, no intent� reconciliar mi mensaje con tu filosof�a griega, (2) sino que me mantuve en la proclamaci�n de los hechos de la vida y muerte de Cristo en la cruz. (3) Con mucha ansiedad y desconfianza en m� mismo les prediqu� el evangelio; (4) y el �xito que obtuve no se debi� a mi manera de elogiar la verdad, sino �nicamente al esp�ritu y al poder que me animaba; (5) y as� se cumpli� el prop�sito de Dios de que su fe no se basara en la elocuencia del hombre, sino en la gracia de Dios '.
Versículo 2
Salvar a Jesucristo, etc.] El Ap�stol confi� para su conversi�n en su testimonio de los grandes hechos de la vida y muerte de Cristo. Sobre la Crucifixi�n se detuvo con tanto m�s �nfasis que sab�a que deb�a ser una doctrina poco atractiva para muchos.
Versículo 3
En debilidad ] Su primera visita se realiz� en un momento en que estaba enfermo de cuerpo debido a su enfermedad recurrente (2 2 Corintios 12:7 ), o enfermo de coraz�n por su fracaso en Atenas ( Hechos 17:32 ), y tem�a que estuviera enfermo. de nuevo para fracasar entre estos griegos argumentativos. Miedo y ... mucho temblor ] El Ap�stol utiliza con frecuencia esta expresi�n para indicar una ansiedad abrumadora por el cumplimiento del deber, que culmina en un esfuerzo supremo: cp. 2 Corintios 7:15 ; Efesios 6:5 ; Filipenses 2:12 .
Versículo 4
El �xito de la predicaci�n del Ap�stol fue el resultado de su propia posesi�n del Esp�ritu divino y del poder que resid�a en su mensaje para arrestar y convencer al oyente.
Versículo 6
Sabidur�a ] El cristianismo tiene sabidur�a propia. Si bien est� centrado en una Persona, puede expresarse en t�rminos de filosof�a y est� en armon�a con todo lo que es mejor en el razonamiento y la especulaci�n humanos.
Perfecto ] San Pablo divide a los cristianos en dos clases, los principiantes y los avanzados. A los primeros se les debe ense�ar las verdades simples del evangelio y basarse en sus hechos: a los segundos se les debe ense�ar sobre el plan de Dios en la redenci�n y Su prop�sito, tal como se revela en Cristo y se ilustra en la historia del mundo. "Perfecto" significa "maduro", "adulto" y se aplica a los cristianos de experiencia y car�cter maduros. A menudo se usa en este sentido en la Ep�stola a los Hebreos: cp. Efesios 4:13 ; Colosenses 1:28 ; Hebreos 2:10 ; Hebreos 5:9 ; Hebreos 5:14 ; Hebreos 9:9 ; Hebreos 10:1 , etc.
Los pr�ncipes de este mundo ] 'Los hombres de luz y liderazgo' (Dods). Mostraron total ignorancia de la mente de Dios: cp. 1 Corintios 2:8 .
Versículos 6-16
Par�frasis.Ciertamente, existe una sabidur�a con la que los hechos del evangelio est�n en armon�a y que declaramos a aquellos que est�n maduros para recibirlo. (7, 8) No es la sabidur�a de este mundo, que llev� a sus poseedores a crucificar al Se�or; pero la sabidur�a que Dios ha mantenido en secreto durante mucho tiempo (9), como lo confirman las Escrituras. (10) Esta sabidur�a secreta que Dios nos ha revelado por Su Esp�ritu; (11) porque as� como solo el esp�ritu del hombre conoce sus pensamientos secretos, as� solo el Esp�ritu de Dios conoce los designios profundos de Dios. (12) Y ese Esp�ritu de Dios nos ha revelado estos designios, (13) y los predicamos con palabras adecuadas para transmitir su mensaje espiritual. (14) Ahora bien, para el hombre que no ha sido iluminado por el Esp�ritu de Dios, estas verdades no son de apelaci�n; (15) pero aquel cuya mente ha sido as� iluminada es capaz de estimarlos correctamente, y �l mismo, a su vez, no puede ser comprendido por los no espirituales. (16) Porque nadie puede conocer la mente del Se�or para instruirle; pero simpatizamos con la mente de Cristo y, por lo tanto, podemos comprender estas verdades espirituales que se revelan en �l '.
Versículo 7
En un misterio ] Misterio significa algo antes escondido en los consejos de Dios, pero ahora revelado. El "misterio" aqu� es el relato razonado de la redenci�n tra�da por Cristo. La teolog�a es necesaria si queremos comprender nuestra religi�n. A nuestra gloria ] cp. Mateo 25:34 .
Versículo 8
El Se�or de la gloria ] La gloria es suya; y vino a d�rnoslo, a llevarnos a la perfecci�n de nuestra naturaleza.
Versículo 9
Ojo no ha visto ] Una cita libre, quiz�s de memoria, de Isa�as 64:4 con la adici�n de "ni han entrado en el coraz�n del hombre", para enfatizar el hecho de que el hombre no ha tenido participaci�n en el descubrimiento. Las cosas que Dios ha preparado ] Las bendiciones espirituales, el consuelo y la mejora revelados en Cristo.
Versículo 10
Busca ] es decir, explora, brazas: Salmo 139:1 ; Romanos 8:27 . Las cosas profundas ] encendidas. 'las profundidades de Dios': es decir, sus consejos.
Versículo 11
El esp�ritu del hombre ... el Esp�ritu de Dios ] Las dos expresiones son exactamente paralelas. El esp�ritu del hombre es el yo consciente del hombre en el pensamiento: y el Esp�ritu de Dios es su yo consciente en el pensamiento.
12, 13. Diga: 'Ahora, cuando aceptamos la salvaci�n del evangelio, nuestras mentes no fueron iluminadas por ninguna sabidur�a mundana, sino por la sabidur�a que el Esp�ritu de Dios otorga a los de mente espiritual y que nos permite comprender y apreciar las bendiciones dadas nosotros a trav�s de Cristo. (13) Y estas bendiciones te las explicamos en t�rminos sugeridos por ninguna filosof�a humana, sino por el Esp�ritu de Dios, interpretando las verdades espirituales en lenguaje espiritual. '
Versículo 12
El esp�ritu del mundo ] es decir, la sabidur�a falsamente llamada, que no tra�a bendiciones a los hombres. El esp�ritu que es de Dios ], es decir, verdadera percepci�n espiritual, que Dios nos da al otorgarnos una porci�n de su propio Esp�ritu, enviando a nuestras mentes su luz y verdad ( Salmo 43:3 ). Las cosas que se dan gratuitamente ]
Las bendiciones espirituales tra�das por Cristo, perd�n, santificaci�n, redenci�n ( 1 Corintios 1:30 ).
Versículo 13
Hablamos ] Nuestro lenguaje, al igual que nuestras verdades, son el resultado de la percepci�n espiritual con la que Dios ha iluminado nuestras mentes. Comparando cosas espirituales con espirituales ] La frase debe traducirse, (1) 'interpretar las verdades espirituales en lenguaje espiritual,' o, (2) como en RM, 'interpretar las cosas espirituales a los hombres espirituales'. El primero lo conecta con el contexto de este v., El segundo con 1 Corintios 2:14 . Con el primero tambi�n cp. 1 Corintios 2:4 .
Versículo 14
El hombre natural ] es decir, el hombre tal como es por naturaleza antes de caer bajo la influencia de la gracia de Dios. Puede tener todas las cualidades intelectuales necesarias para comprender la sabidur�a del hombre, pero no puede comprender la sabidur�a de Dios sin las cualidades espirituales que provienen solo de la aceptaci�n del evangelio, por ejemplo, humildad, pureza de coraz�n y sumisi�n a la influencia de Cristo. .
Versículo 15
No es juzgado por ning�n hombre ] El hombre no regenerado no puede estimar las experiencias y aspiraciones del hombre espiritual: s�lo est� desconcertado cuando escucha estas cosas mencionadas.
Versículo 16
�Qui�n ha conocido ] adaptado de Isa�as 40:18 . Ning�n hombre que no haya sido tocado por el Esp�ritu de Dios puede saber nada de Su mente. Su verdad solo se revela a aquellos que simpatizan con el esp�ritu y el car�cter de Cristo.