Bible Commentaries
1 Corintios 7

Versículo 1

Lo que escribisteis ] Probablemente la mayor parte del resto de la Ep�stola se ocupa de las respuestas a estas preguntas y las consideraciones que surgen de ellas. No est� claro si la carta de los corintios suger�a que el celibato deber�a ser universal, o lo desaprobaba por antinatural, o preguntaba, como piensa Ramsay, si era 'incumbencia de los cristianos casarse, como manten�an los jud�os y la ley romana'. Bueno ] es decir, el celibato es algo excelente (se dan las razones de esto, 1 Corintios 7:26 ; 1 Corintios 7:32 ), pero el matrimonio es a menudo el camino m�s seguro.

Versículos 1-40

(a) Respuesta a preguntas sobre el matrimonio

Los corintios hab�an pedido en su carta ( 1 Corintios 7:1 ) la opini�n de San Pablo sobre varios puntos relacionados con el matrimonio. Su lenguaje en respuesta es cauteloso; habla con cierta timidez; constantemente admite excepciones y establece restricciones. Esto hace que su significado sea a veces oscuro; pero la tendencia general es que el celibato, aunque es algo bueno en s� mismo, no se adapta a las necesidades de muchos, especialmente en circunstancias como las de ellos; y el matrimonio, aunque no es obligatorio, no solo es impecable, sino bueno en s� mismo; y los casados, incluso con esposos paganos, no deben separarse sin necesidad.

1-7. El celibato es bueno, pero el matrimonio suele ser aconsejable; solo que sea real y completo.

Par�frasis. '(1) En respuesta a sus preguntas, el celibato es algo bueno. (2) Pero debido al libertinaje que los rodea, es bueno que cada uno se case. (3, 4) Pero el matrimonio debe ser real, cada uno dando al otro derechos conyugales. (5) Que haya separaci�n solo por consentimiento mutuo, por un tiempo dado, con prop�sitos de devoci�n. (6) Pero digo todo esto como una concesi�n a sus circunstancias, no como una orden. (7) Me gustar�a que todos fueran como yo. Pero no todos tienen los mismos dones de Dios '.

Versículo 2

Para evitar la fornicaci�n ] que era muy frecuente en Corinto. San Pablo trata del aspecto superior del matrimonio en otros lugares ( Efesios 5:26 ; Efesios 5:33 ). Cada (RV 'cada') ... su propio ] El concubinato y la poligamia est�n prohibidos.

Versículo 3

Debida benevolencia] RV 'su merecido'; es decir, principalmente, convivencia.

Versículo 5

Al ayuno y oraci�n] RV 'a la oraci�n,' omitiendo 'ayunar' en la autoridad del mejor MSS. Entonces Marco 9:29 . Por su incontinencia ] es decir, por su falta de autocontrol.

Versículo 6

Esto ] Quiz�s 1 Corintios 7:5 m�s probablemente, todo lo que ha dicho en recomendaci�n de matrimonio desde 1 Corintios 7:2 adelante.

Versículo 7

Incluso como yo mismo ] es decir, capaz a trav�s del autocontrol de llevar una vida c�libe.

Su regalo apropiado ] Aquel a quien Dios le ha negado esta habilidad, ha recibido alg�n otro regalo de �l. San Pablo debe haber estado soltero o, posiblemente, viudo.

8-16. Consejos u �rdenes consecuentes. ( a ) 8, 9. Para los solteros y las viudas: para permanecer as�, a menos que tengan un deseo imperioso. ( b ) 10, 11. A los cristianos casados. El mandamiento del Se�or es contra la separaci�n; si esto ocurre, la parte separada permanecer� soltera, ( c ) 12-14. En los casos de matrimonios mixtos, la opini�n de San Pablo es que los dos deben continuar viviendo juntos si la pareja pagana est� dispuesta; porque el hecho de que uno sea cristiano lleva al otro tambi�n al �mbito cristiano, como es el caso de los ni�os. 15, 16. Pero si la pareja pagana quiere separarse, puede hacerlo, y el cristiano queda libre. Pero la paz dom�stica es lo que Dios desea; el socio pagano posiblemente se convierta.

Versículo 8

Incluso como yo ] es decir, soltero y sin deseo de matrimonio.

Versículo 10

No yo, sino el Se�or ] Esta exhortaci�n es confirmada por la propia autoridad del Se�or ( Mateo 5:32 ; Mateo 19:4 ) que proh�be el divorcio. Este es uno de los pasajes que muestran el conocimiento de San Pablo con la ense�anza de Cristo y la autoridad suprema que le atribu�a: cp. 1 Timoteo 6:3 .

Versículo 12

Yo, no el Se�or ] Cristo no hab�a dicho nada acerca de los matrimonios mixtos; el Ap�stol se deja a su propio juicio: cp. 1 Corintios 7:40 . No alienta los matrimonios mixtos (2 2 Corintios 6:14 ), pero est� pensando en casos en los que el esposo o la esposa se han convertido desde el matrimonio.

Versículo 14

Es santificado ] es decir, introducido en la esfera cristiana, bajo influencias cristianas. Ahora son santos ] es decir, considerados hijos cristianos; como lo son a�n m�s evidentemente los hijos de dos padres cristianos. Esta frase 'enuncia los principios que conducen al bautismo infantil, a saber. que el hijo de padres cristianos sea contado como cristiano '(J. Lightfoot).

Versículo 15

Un hermano o una hermana ] el socio cristiano. No bajo esclavitud ] es decir, no est� obligado a continuar con el otro.

15, 16. Dios nos ha llamado a (RV 'en') paz ... salva a tu esposa ] 1 Corintios 7:16 o ( a ) contin�a el pensamiento de 1 Corintios 7:15 �El objetivo de Dios para nosotros es la paz, que ser� aqu� mejor asegurado por la separaci�n; y la posibilidad de salvar al socio pagano permaneciendo es, despu�s de todo, incierta, pero m�s probablemente, ( b ) contin�a el pensamiento principal de 1 Corintios 7:12 ; 1 Corintios 7:15 es entre par�ntesis, "Pero Dios desea que los casados ??vivan en paz juntos, y esto puede resultar en la conversi�n de la pareja pagana".

17-24. El principio general; que cada uno permanezca como era cuando Dios. lo llam� ( 1 Corintios 7:17 ; 1 Corintios 7:20 ; 1 Corintios 7:24 ). Esto es v�lido, ( a ) de la circuncisi�n y la incircuncisi�n. Que cada uno se quede como es; lo �nico importante es guardar los mandamientos de Dios. ( b ) De la esclavitud y la libertad. Un esclavo no debe preocuparse por su posici�n (aunque puede aprovechar la oportunidad de liberarse). El esclavo cristiano es el liberto de Cristo; el cristiano libre, esclavo de Cristo: siervo, debido a su servicio, no a los hombres.

Versículo 17

Pero] RV 'solo'; Solo establezco la regla general. Ha distribuido ] es decir, su condici�n y circunstancias de vida.

Versículo 18

Circunciso ... incircunciso ] Usado metaf�ricamente, 'Si alg�n jud�o se ha convertido, que siga siendo un jud�o cristiano; si un gentil se convierte, que no busque convertirse en jud�o, sino que siga siendo un gentil cristiano '.

Versículo 19

La circuncisi�n no es nada ] cp. G�latas 5:6 ; G�latas 6:15 ; Romanos 2:25 . "No la nacionalidad, sino la obediencia a Dios determina el car�cter cristiano" (Stevens).

Versículo 20

Llamando ] no 'ocupaci�n en la vida', sino 'condici�n en la que lo encontr� el llamado de Dios'. San Pablo establece esto, no como un universal, sino como una buena regla general: cp. 1 Corintios 7:9 ; 1 Corintios 7:15 ; 1 Corintios 7:28 .

Versículo 21

Pero si puedes ser liberado, �sala m�s bien ] una oraci�n ambigua, como 1 Corintios 7:16. "Eso" puede significar "esclavitud" o "libertad". O 'incluso si tienes una oportunidad de libertad, sigue siendo un esclavo', esto se adapta al contexto inmediato, o 'pero si tienes una oportunidad de libertad, aprov�chala'. Este ser�a un consejo entre par�ntesis. Esto es favorecido por el pensamiento de San Pablo en otros lugares. Estaba orgulloso de su ciudadan�a; prefiere el celibato porque da mayor libertad para servir a Dios. Lo mismo ocurre con la libertad en comparaci�n con la esclavitud. La esclavitud fue parte esencial de las condiciones sociales de la �poca. El Ap�stol lo acepta como tal, pero establece un principio que lo socava, a saber. que Cristo no hace ninguna diferencia entre esclavo y libre. Insiste, no en los derechos de los esclavos, sino en los deberes de los amos para con sus hermanos cristianos ( Efesios 6:5 ; Colosenses 3:22, Colosenses 4:1; 1 Timoteo 6:1 , y especialmente Filem�n). La difusi�n del esp�ritu cristiano elimin� los peores males de la esclavitud antes de abolir la esclavitud misma.

Versículo 22

Freeman] RV 'liberto'; liberado del pecado ( Juan 8:34 ; Romanos 8:2 ; G�latas 5:1 ), pero a�n debiendo servicio a Aquel que lo liber�. Siervo de Cristo] RV 'siervo'; comprado por Aquel 'cuyo servicio es perfecta libertad'.

Versículo 23

Comprado con un precio ] cp. 1 Corintios 6:20 . Siervos ] (RV 'siervos') de hombres ] es decir, ceder servilmente a sus deseos; esclavos de la costumbre o de la opini�n p�blica: cp. 2 Corintios 11:20 .

Versículo 24

Con Dios ] es decir, en Su presencia, haciendo conscientemente Su voluntad.

25-38. Matrimonio de v�rgenes. Los corintios parecen haber preguntado particularmente si los padres deber�an dar a sus hijas en matrimonio. San Pablo llega ahora a este punto, primero, sin embargo, abordando la cuesti�n del matrimonio en general y dando razones para preferir el celibato. Dice que no puede apelar a ning�n mandamiento del Se�or, por lo que simplemente da su propia opini�n, seguro de que merece su confianza. Repite la regla general (comp�rese con 1 Corintios 7:17 ) de que es mejor que cada uno permanezca como est�, considerando la temprana venida del Se�or y la angustia que la precede; de modo que si bien no hay pecado en el matrimonio, el celibato es lo mejor, ( a ) porque los casados ??se encontrar�n con mayores problemas; ( b) porque la brevedad del tiempo antes de la venida del Se�or invita a todos a sentarse sueltos a las cosas del mundo; ( c ) porque los solteros est�n m�s libres de distracciones y pueden servir al Se�or de manera m�s completa. Sin embargo, no quiere limitarlos, sino simplemente aconsejarles lo mejor. Si un hombre considera correcto dar a su hija en matrimonio, que lo haga; pero quien, sin sentir tal necesidad, decide mantenerla soltera, lo hace mejor.

Versículo 25

V�rgenes ], es decir, hijas solteras. La ley romana se esforz� por universalizar el matrimonio; y el punto de vista jud�o era similar.

Ning�n mandamiento del Se�or ] fue dado por �l mientras estuvo en la tierra (ver 1 Corintios 7:10 ), o impartido por revelaci�n especial. Ser fiel ] es decir, dar una opini�n digna de confianza, digna de confianza, como administrador de los misterios de Dios ( 1 Corintios 4:1 ).

Versículo 26

La angustia actual ] Quiz�s la persecuci�n, que, sin embargo, no se menciona en ninguna otra parte de esta Ep�stola; m�s probablemente la 'angustia' que Cristo hab�a dicho que preceder�a a Su regreso ( Lucas 21:23 ), que se pensaba que estaba cerca ( 1 Corintios 7:29 ). As� que para ser] RV 'para ser como �l es'.

Versículo 27

Est�s desatado ], es decir, soltero.

Versículo 28

Problemas en la carne ] es decir, en sus circunstancias terrenales. Los problemas no solo recaer�an sobre ellos mismos, sino tambi�n sobre sus seres queridos. San Pablo quiere salvarles de ese sufrimiento (RV 'y yo te ahorrar�a').

Versículo 29

El tiempo es corto: queda, eso, etc.] RV 'el tiempo se acorta de ahora en adelante', etc. El pensamiento de la proximidad de la venida del Se�or, cuando las cosas terrenales pasar�an, deber�a evitar que se absortasen en el presente. intereses.

Versículo 31

Abusar de] RM 'usarlo al m�ximo', como si fuera la �nica fuente de disfrute: cp. 1 Juan 2:15 .

Versículo 32

Sin cuidado] RV 'libre de preocupaciones'.

33, 34. Las palabras exactas y la puntuaci�n son dudosas (cp. RM); pero esto no afecta el sentido general, a saber. que los solteros est�n menos sujetos a las distracciones y ansiedades mundanas que los casados.

Versículo 35

Lanza una trampa (o, 'cabestro') sobre ti ] es decir, no te prive de libertad; forzarte a participar en este curso.

Bonito] RV 'agradable'.

Versículo 36

Cualquier hombre ] es decir, padre o tutor. Incompatible ] es decir, injustamente, al no verla casada. Su hija virgen o pupila. Que ellos ] es decir, la doncella y su pretendiente.

Versículo 37

Tiene poder sobre (RV 'como tocar') su propia voluntad ] es decir, es capaz de llevarla a cabo. Todo el v. Muestra la necesidad de una cuidadosa deliberaci�n sobre el asunto; sin resoluci�n apresurada. En todo momento, de acuerdo con las condiciones sociales y legales de la �poca, no se toman en cuenta los propios deseos de la doncella. Probablemente esto se deba tambi�n a la pregunta precisa que tuvo que responder San Pablo.

Al aplicar este cap�tulo al d�a de hoy, debemos recordar, (1) las condiciones sociales alteradas, (2) que el consejo de San Pablo est� influenciado por el que considera que la venida del Se�or est� muy cerca.

39, 40. Casamiento de viudas. Una viuda puede volver a casarse despu�s de la muerte de su esposo, siempre que sea un matrimonio cristiano; pero. La opini�n de San Pablo es que ser� mejor que permanezca viuda.

Versículo 39

En el Se�or ] Esto proh�be el matrimonio por motivos mundanos y no cristianos; y, pr�cticamente, matrimonio con un pagano.

Versículo 40

As� que permanece] RV 'permanece como ella': cp. 1 Timoteo 5:3 , para las viudas en la lista de la Iglesia. Que el Esp�ritu de Dios ] sea guiado por �l en lo que digo, no simplemente expresando mis inclinaciones personales.