�No soy libre] (RV pone esta pregunta en primer lugar) es decir, siendo un Ap�stol, estoy libre de la autoridad del hombre y podr�a hacer muchas cosas que me abstengo de hacer por ustedes: cp. 1 Corintios 9:19 .
�No he visto a Jes�s? ] La obra de un ap�stol deb�a ser testigo de la resurrecci�n ( Hechos 1:22 ; Hechos 2:32 ); por tanto, debe haber visto al Se�or resucitado. Esto lo hab�a hecho San Pablo en su conversi�n ( Hechos 22:14 ; 1 Corintios 15:8 ).
(b) Comida ofrecida a los �dolos (ii) Ejemplo del propio San Pablo
San Pablo ha hecho un llamamiento a los conversos "iluminados" de Corinto para que abandonen por el bien de los dem�s una pr�ctica que de otro modo no hubieran dudado en realizar. Ahora refuerza este atractivo se�alando su propio ejemplo de abnegaci�n. Como ap�stol, ten�a derecho a la manutenci�n de la Iglesia, pero se hab�a abstenido de ejercerlo, por temor a que se sospechara que predicaba para obtener ganancias. Dado que sus oponentes declararon que se manten�a a s� mismo mediante su propio trabajo simplemente porque sab�a que no era un verdadero ap�stol, comienza probando ( 1 Corintios 9:1 ) su derecho al Apostolado, y as� ( 1 Corintios 9:4 ) a los derechos disfrutados por otros Ap�stoles. Defiende este derecho ( 1 Corintios 9:7 ) con varios argumentos. Luego da ( 1 Corintios 9:15) sus razones para no ejercerlo. Toda su conducta ha sido influenciada por el objetivo de no obstaculizar el evangelio, sino de recomendarlo a todos:
1-6. Su reclamo al Apostolado y el consiguiente derecho a la pensi�n alimenticia.
Par�frasis. '(1) �No soy yo mismo libre de autoridad externa? �No soy yo ap�stol, habiendo visto a Jes�s nuestro Se�or? (2, 3) Vaya, su misma existencia como Iglesia cristiana deber�a ser para usted una prueba suficiente de mi Apostolado. (4-6) Ahora otros Ap�stoles, los hermanos del Se�or y el mismo Pedro, son apoyados, as� como sus esposas, por las Iglesias que visitan; �No tenemos Bernab� y yo este mismo derecho?
A otros ] en su opini�n. El sello ] Aquello que autentica o prueba la verdad. La existencia de la Iglesia de Corinto fue una prueba del poder apost�lico de San Pablo. 1 Corintios 9:3 probablemente se refiere a esto, no a lo que sigue: 'Si quieres una prueba de mi apostolado, �mira a tu alrededor!'
Dirigir acerca de una hermana, una esposa] RV 'una esposa que es creyente'; es decir, reclamar apoyo en sus viajes para su esposa y para �l mismo. Se da a entender que la mayor�a de los ap�stoles estaban casados; Se menciona a la madre de la esposa de Pedro en Mateo 8:14 . Sin duda, sus esposas fueron de gran utilidad para tener acceso a las mujeres de las ciudades orientales. Lead ] como compa�ero de viajes. Afirma que razonablemente podr�a reclamar no solo la manutenci�n de una esposa, sino tambi�n el pago de sus gastos de viaje y los suyos propios. Los hermanos del Se�or ] cp. Mateo 12:46 , Mateo 12:46 ; Mateo 13:55 . Parecen incluidos aqu� entre los Ap�stoles; pero el t�tulo de Ap�stol no se limit� a los Doce.
Bernab� ] era como San Pablo, un ap�stol ( Hechos 14:14 , Hechos 14:14 ), y como �l, pero a diferencia de los dem�s, se manten�a a s� mismo con su propio trabajo. Es posible que hayan adoptado conjuntamente este curso en sus viajes misioneros ( Hechos 13:14 ). Vemos que Bernab� era conocido por los corintios y todav�a trabajaba como misionero. Para la autosuficiencia de San Pablo, ver 1 Corintios 4:12 .
7-14. Prueba de este derecho. Este derecho se prueba ( 1 Corintios 9:7 ) por la analog�a de los soldados, labradores, pastores; ( 1 Corintios 9:8 ) de la direcci�n de la Ley de que no se debe poner bozal al buey ( 1 Corintios 9:11 ) por motivos de justicia y gratitud comunes; ( 1 Corintios 9:13 ) del ejemplo del sacerdocio jud�o.
Porque est� escrito en la ley] RV "�No est� escrito tambi�n en la ley?" No pondr�s bozal al ... buey ] Deuteronomio 25:4 . El buey trillaba el ma�z simplemente caminando sobre �l o arrastrando un pesado trineo sobre �l.
�Se ocupa Dios de los bueyes?] RV "�Es por los bueyes lo que Dios cuida?" es decir, no hizo esta ley simplemente por causa de ellos; Quer�a que el principio fuera mucho m�s all�, se aplicara a los hombres. Este es un ejemplo del uso del m�todo aleg�rico de interpretaci�n por parte de San Pablo: cp. 2 Corintios 3:18 ; G�latas 4:22 .
En total ] o, 'realmente', 'ciertamente'. El que trilla en esperanza, etc.] RV 'El que trilla para trillar con la esperanza de participar.' El mismo principio que se aplica a los bueyes se aplica a los trabajadores humanos y, por tanto, a los trabajadores espirituales.
Vive (RV 'comer') de las cosas del templo ] es decir, sus diezmos y ofrendas. Participantes con el altar ] Parte de la ofrenda se quem� sobre el altar; parte recay� en el sacerdote: cp. N�meros 18 ; Deuteronomio 18:1 .
�Ha ordenado el Se�or ] Mateo 10:10 ; Lucas 10:7 .
15-23. Su propia raz�n para no ejercer este derecho.
Par�frasis. '(15) Pero estoy resuelto a mantener mi independencia. (16-18) Es de lo �nico de lo que puedo jactarme. No puedo jactarme de mi predicaci�n del evangelio, porque estoy obligado a predicar el evangelio; No tengo elecci�n en el asunto; pero esta autosuficiencia es por mi propia voluntad, y encuentro su recompensa en mayores oportunidades y �xito. (19-23) Para lograrlo, tambi�n he tenido la costumbre de adaptarme a la posici�n y circunstancias de cada clase de hombres por turno. '
No he usado ninguna de estas cosas ] El Ap�stol fue el m�s libre para defender el principio 'que los que predican el evangelio deben vivir del evangelio', porque su propia negativa de apoyo lo mantuvo libre de prejuicios personales. Estas cosas ] es decir, estos derechos. Haz que mi gloria sea vac�a ] privarme (apoy�ndome) de mi jactancia de predicar el evangelio libremente.
De buena gana ... en contra de mi voluntad] RV 'por mi propia voluntad ... no por mi propia voluntad'. Predic� bajo la influencia restrictiva del amor de Cristo. Recompensa ] respuestas a 'gloriarse': cp. Romanos 4:2 . Una acci�n voluntaria admite "gloriarse" y exige "recompensa". As� sucedi� con la autosuficiencia de St. Paul; no con su predicaci�n del evangelio. Dispensaci�n] RV 'mayordom�a'.
Libre de todos los hombres ] Bajo autoridad u obligaci�n para con ning�n hombre. Siervo de todos ] Acomod�ndome a sus deseos y prejuicios en la medida de lo posible.
Me convert� como jud�o ] predicando primero en sus sinagogas; apelando a sus Escrituras, por ejemplo, Hechos 13:14 , etc. Como bajo la ley ] ej. circuncidar a Timoteo, que era mitad jud�o ( Hechos 16:1 ); ayudar a los hombres que hab�an hecho el voto nazareo ( Hechos 21:23 ); guardar las fiestas ( Hechos 20:16 ). RV inserta, 'no ser yo mismo bajo la ley': cp. G�latas 2:11 .
A los que est�n sin ley ] es decir, gentiles: cp. Romanos 2:12 . Para ellos se volvi� como sin ley, por ejemplo, neg�ndose a circuncidar a Tito, un gentil ( G�latas 2:3 ); mezcl�ndose libremente con los gentiles; utilizando argumentos de la religi�n natural y de la literatura y la filosof�a griegas, como en Listra ( Hechos 14:15 ) y Atenas ( Hechos 17:22 ). No estando sin ley para Dios ] La libertad no significaba licencia; aunque libre de la esclavitud de la ley de Mois�s, rindi� obediencia a la ley moral de Dios revelada en Cristo.
Participante de esto contigo ] RV 'participante conjunto de ella', es decir, comparte con mis conversos sus bendiciones y salvaci�n. Este v. Forma la transici�n al siguiente p�rrafo. San Pablo tambi�n practic� la abnegaci�n por s� mismo.
No todos los que comienzan en una carrera, ganan; solo lo mejor. En la carrera cristiana hay una corona para todos los que corren lo mejor que pueden, pero solo para ellos.
La importancia de la autodisciplina. San Pablo ilustra la necesidad de esta abnegaci�n que ha estado inculcando en los juegos o deportes atl�ticos griegos, algunos de los m�s notables (el �stmico) se celebraban cerca de Corinto cada dos a�os. El premio fue una simple corona (en Corinto, formada de perejil, luego de pino), pero el ganador fue recibido en su ciudad natal con los honores de un general victorioso; su estatua fue erigida; su victoria fue celebrada por un poeta destacado; se le asign� un asiento delantero en todos los festivales y espect�culos; con frecuencia se le eximi� de impuestos. San Pablo extrae lecciones para sus conversos de la seriedad y autodisciplina necesarias en estos concursos: cp. Filipenses 3:13 ; 2 Timoteo 2:5 ; 2 Timoteo 4:7 ; Hebreos 12:1.
Se esfuerza por dominar] RV 'se esfuerza en los juegos'. Templado en todas las cosas ] es decir, bajo estricto 'entrenamiento' en cuanto a comida, bebida y ejercicio. Un incorruptible ] 'una corona de gloria que no se pierde' (1 1 Pedro 5:4 ).
No tan inseguro ] sin vacilar, mirando hacia atr�s. No como quien golpea el aire ] sino apuntando bien mis golpes. La met�fora cambia de correr a boxear.
Mant�ngase bajo, etc.] RV 'Golpeo mi cuerpo y lo pongo en cautiverio.' El cuerpo es el asiento de la tentaci�n de la autocomplacencia. Un gran objetivo del ayuno y la abstinencia es asegurar este control sobre nuestros cuerpos, de modo que 'la carne pueda ser sometida al esp�ritu'. La enfermedad a la que estaba sujeto San Pablo, su "aguij�n en la carne" (2 2 Corintios 12:7 ), debi� tentarlo a menudo a buscar su propia comodidad y comodidad ya vivir una vida m�s autocomplaciente y menos laboriosa; y luch� sin cesar contra esta tentaci�n. Predic� a otros ] como el heraldo que proclam� las condiciones del concurso y sus premios, y convoc� a los competidores. Un n�ufrago] RV'rechazado'; descalificado. "Ninguna cantidad de utilidad para los dem�s nos salvar� si nosotros mismos no vivimos la vida de Dios" (Woodford).
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre 1 Corinthians 9". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/1-corinthians-9.html. 1909.
Versículo 1
�No soy libre] (RV pone esta pregunta en primer lugar) es decir, siendo un Ap�stol, estoy libre de la autoridad del hombre y podr�a hacer muchas cosas que me abstengo de hacer por ustedes: cp. 1 Corintios 9:19 .
�No he visto a Jes�s? ] La obra de un ap�stol deb�a ser testigo de la resurrecci�n ( Hechos 1:22 ; Hechos 2:32 ); por tanto, debe haber visto al Se�or resucitado. Esto lo hab�a hecho San Pablo en su conversi�n ( Hechos 22:14 ; 1 Corintios 15:8 ).
Versículos 1-27
(b) Comida ofrecida a los �dolos
(ii) Ejemplo del propio San Pablo
San Pablo ha hecho un llamamiento a los conversos "iluminados" de Corinto para que abandonen por el bien de los dem�s una pr�ctica que de otro modo no hubieran dudado en realizar. Ahora refuerza este atractivo se�alando su propio ejemplo de abnegaci�n. Como ap�stol, ten�a derecho a la manutenci�n de la Iglesia, pero se hab�a abstenido de ejercerlo, por temor a que se sospechara que predicaba para obtener ganancias.
Dado que sus oponentes declararon que se manten�a a s� mismo mediante su propio trabajo simplemente porque sab�a que no era un verdadero ap�stol, comienza probando ( 1 Corintios 9:1 ) su derecho al Apostolado, y as� ( 1 Corintios 9:4 ) a los derechos disfrutados por otros Ap�stoles. Defiende este derecho ( 1 Corintios 9:7 ) con varios argumentos. Luego da ( 1 Corintios 9:15) sus razones para no ejercerlo. Toda su conducta ha sido influenciada por el objetivo de no obstaculizar el evangelio, sino de recomendarlo a todos:
1-6. Su reclamo al Apostolado y el consiguiente derecho a la pensi�n alimenticia.
Par�frasis. '(1) �No soy yo mismo libre de autoridad externa? �No soy yo ap�stol, habiendo visto a Jes�s nuestro Se�or? (2, 3) Vaya, su misma existencia como Iglesia cristiana deber�a ser para usted una prueba suficiente de mi Apostolado. (4-6) Ahora otros Ap�stoles, los hermanos del Se�or y el mismo Pedro, son apoyados, as� como sus esposas, por las Iglesias que visitan; �No tenemos Bernab� y yo este mismo derecho?
Versículo 2
A otros ] en su opini�n. El sello ] Aquello que autentica o prueba la verdad. La existencia de la Iglesia de Corinto fue una prueba del poder apost�lico de San Pablo. 1 Corintios 9:3 probablemente se refiere a esto, no a lo que sigue: 'Si quieres una prueba de mi apostolado, �mira a tu alrededor!'
Versículo 4
Power] RV 'correcto'. Comer y beber ] como invitados de la Iglesia.
Versículo 5
Dirigir acerca de una hermana, una esposa] RV 'una esposa que es creyente'; es decir, reclamar apoyo en sus viajes para su esposa y para �l mismo. Se da a entender que la mayor�a de los ap�stoles estaban casados; Se menciona a la madre de la esposa de Pedro en Mateo 8:14 . Sin duda, sus esposas fueron de gran utilidad para tener acceso a las mujeres de las ciudades orientales. Lead ] como compa�ero de viajes. Afirma que razonablemente podr�a reclamar no solo la manutenci�n de una esposa, sino tambi�n el pago de sus gastos de viaje y los suyos propios. Los hermanos del Se�or ] cp. Mateo 12:46 , Mateo 12:46 ; Mateo 13:55 . Parecen incluidos aqu� entre los Ap�stoles; pero el t�tulo de Ap�stol no se limit� a los Doce.
Versículo 6
Bernab� ] era como San Pablo, un ap�stol ( Hechos 14:14 , Hechos 14:14 ), y como �l, pero a diferencia de los dem�s, se manten�a a s� mismo con su propio trabajo. Es posible que hayan adoptado conjuntamente este curso en sus viajes misioneros ( Hechos 13:14 ). Vemos que Bernab� era conocido por los corintios y todav�a trabajaba como misionero. Para la autosuficiencia de San Pablo, ver 1 Corintios 4:12 .
7-14. Prueba de este derecho. Este derecho se prueba ( 1 Corintios 9:7 ) por la analog�a de los soldados, labradores, pastores; ( 1 Corintios 9:8 ) de la direcci�n de la Ley de que no se debe poner bozal al buey ( 1 Corintios 9:11 ) por motivos de justicia y gratitud comunes; ( 1 Corintios 9:13 ) del ejemplo del sacerdocio jud�o.
Versículo 7
Qui�n va a la guerra ] Los Ap�stoles eran soldados espirituales, labradores, pastores.
Versículo 8
Como hombre] RV 'a la manera de los hombres'; es decir, razonando s�lo a partir de analog�as de la vida com�n.
Versículo 9
Porque est� escrito en la ley] RV "�No est� escrito tambi�n en la ley?" No pondr�s bozal al ... buey ] Deuteronomio 25:4 . El buey trillaba el ma�z simplemente caminando sobre �l o arrastrando un pesado trineo sobre �l.
�Se ocupa Dios de los bueyes?] RV "�Es por los bueyes lo que Dios cuida?" es decir, no hizo esta ley simplemente por causa de ellos; Quer�a que el principio fuera mucho m�s all�, se aplicara a los hombres. Este es un ejemplo del uso del m�todo aleg�rico de interpretaci�n por parte de San Pablo: cp. 2 Corintios 3:18 ; G�latas 4:22 .
Versículo 10
En total ] o, 'realmente', 'ciertamente'. El que trilla en esperanza, etc.] RV 'El que trilla para trillar con la esperanza de participar.' El mismo principio que se aplica a los bueyes se aplica a los trabajadores humanos y, por tanto, a los trabajadores espirituales.
Versículo 11
Cosas carnales ] es decir, apoyo material terrenal: cp. Romanos 15:27 .
Versículo 12
Si otros participan ] Esto muestra que hubo algunas personas que recibieron apoyo de la Iglesia de Corinto: cp. 2 Corintios 11:20 .
Power] RV 'correcto'. M�s bien] RV 'a�n m�s'; es decir, como instrumentos de tu conversi�n.
Sufrir] RV 'oso'. Obstaculizar el evangelio ] al ser sospechoso de inter�s propio.
Versículo 13
Vive (RV 'comer') de las cosas del templo ] es decir, sus diezmos y ofrendas. Participantes con el altar ] Parte de la ofrenda se quem� sobre el altar; parte recay� en el sacerdote: cp. N�meros 18 ; Deuteronomio 18:1 .
Versículo 14
�Ha ordenado el Se�or ] Mateo 10:10 ; Lucas 10:7 .
15-23. Su propia raz�n para no ejercer este derecho.
Par�frasis. '(15) Pero estoy resuelto a mantener mi independencia. (16-18) Es de lo �nico de lo que puedo jactarme. No puedo jactarme de mi predicaci�n del evangelio, porque estoy obligado a predicar el evangelio; No tengo elecci�n en el asunto; pero esta autosuficiencia es por mi propia voluntad, y encuentro su recompensa en mayores oportunidades y �xito. (19-23) Para lograrlo, tambi�n he tenido la costumbre de adaptarme a la posici�n y circunstancias de cada clase de hombres por turno. '
Versículo 15
No he usado ninguna de estas cosas ] El Ap�stol fue el m�s libre para defender el principio 'que los que predican el evangelio deben vivir del evangelio', porque su propia negativa de apoyo lo mantuvo libre de prejuicios personales. Estas cosas ] es decir, estos derechos. Haz que mi gloria sea vac�a ] privarme (apoy�ndome) de mi jactancia de predicar el evangelio libremente.
Versículo 17
De buena gana ... en contra de mi voluntad] RV 'por mi propia voluntad ... no por mi propia voluntad'. Predic� bajo la influencia restrictiva del amor de Cristo. Recompensa ] respuestas a 'gloriarse': cp. Romanos 4:2 . Una acci�n voluntaria admite "gloriarse" y exige "recompensa". As� sucedi� con la autosuficiencia de St. Paul; no con su predicaci�n del evangelio. Dispensaci�n] RV 'mayordom�a'.
Versículo 18
Que no abuse de mi poder] RV 'para no usar plenamente mis derechos'; verbigracia. de reclamar alimentos a su pueblo.
Versículo 19
Libre de todos los hombres ] Bajo autoridad u obligaci�n para con ning�n hombre. Siervo de todos ] Acomod�ndome a sus deseos y prejuicios en la medida de lo posible.
Versículo 20
Me convert� como jud�o ] predicando primero en sus sinagogas; apelando a sus Escrituras, por ejemplo, Hechos 13:14 , etc. Como bajo la ley ] ej. circuncidar a Timoteo, que era mitad jud�o ( Hechos 16:1 ); ayudar a los hombres que hab�an hecho el voto nazareo ( Hechos 21:23 ); guardar las fiestas ( Hechos 20:16 ). RV inserta, 'no ser yo mismo bajo la ley': cp. G�latas 2:11 .
Versículo 21
A los que est�n sin ley ] es decir, gentiles: cp. Romanos 2:12 . Para ellos se volvi� como sin ley, por ejemplo, neg�ndose a circuncidar a Tito, un gentil ( G�latas 2:3 ); mezcl�ndose libremente con los gentiles; utilizando argumentos de la religi�n natural y de la literatura y la filosof�a griegas, como en Listra ( Hechos 14:15 ) y Atenas ( Hechos 17:22 ). No estando sin ley para Dios ] La libertad no significaba licencia; aunque libre de la esclavitud de la ley de Mois�s, rindi� obediencia a la ley moral de Dios revelada en Cristo.
Versículo 22
Los d�biles ] cp. 1 Corintios 8:13 ; Romanos 14:15 . Por supuesto ] algunos de una manera, algunos de otra.
Versículo 23
Participante de esto contigo ] RV 'participante conjunto de ella', es decir, comparte con mis conversos sus bendiciones y salvaci�n. Este v. Forma la transici�n al siguiente p�rrafo. San Pablo tambi�n practic� la abnegaci�n por s� mismo.
Versículo 24
No todos los que comienzan en una carrera, ganan; solo lo mejor. En la carrera cristiana hay una corona para todos los que corren lo mejor que pueden, pero solo para ellos.
Versículos 24-27
La importancia de la autodisciplina. San Pablo ilustra la necesidad de esta abnegaci�n que ha estado inculcando en los juegos o deportes atl�ticos griegos, algunos de los m�s notables (el �stmico) se celebraban cerca de Corinto cada dos a�os. El premio fue una simple corona (en Corinto, formada de perejil, luego de pino), pero el ganador fue recibido en su ciudad natal con los honores de un general victorioso; su estatua fue erigida; su victoria fue celebrada por un poeta destacado; se le asign� un asiento delantero en todos los festivales y espect�culos; con frecuencia se le eximi� de impuestos. San Pablo extrae lecciones para sus conversos de la seriedad y autodisciplina necesarias en estos concursos: cp. Filipenses 3:13 ; 2 Timoteo 2:5 ; 2 Timoteo 4:7 ; Hebreos 12:1.
Versículo 25
Se esfuerza por dominar] RV 'se esfuerza en los juegos'. Templado en todas las cosas ] es decir, bajo estricto 'entrenamiento' en cuanto a comida, bebida y ejercicio. Un incorruptible ] 'una corona de gloria que no se pierde' (1 1 Pedro 5:4 ).
Versículo 26
No tan inseguro ] sin vacilar, mirando hacia atr�s. No como quien golpea el aire ] sino apuntando bien mis golpes. La met�fora cambia de correr a boxear.
Versículo 27
Mant�ngase bajo, etc.] RV 'Golpeo mi cuerpo y lo pongo en cautiverio.' El cuerpo es el asiento de la tentaci�n de la autocomplacencia. Un gran objetivo del ayuno y la abstinencia es asegurar este control sobre nuestros cuerpos, de modo que 'la carne pueda ser sometida al esp�ritu'. La enfermedad a la que estaba sujeto San Pablo, su "aguij�n en la carne" (2 2 Corintios 12:7 ), debi� tentarlo a menudo a buscar su propia comodidad y comodidad ya vivir una vida m�s autocomplaciente y menos laboriosa; y luch� sin cesar contra esta tentaci�n. Predic� a otros ] como el heraldo que proclam� las condiciones del concurso y sus premios, y convoc� a los competidores. Un n�ufrago] RV'rechazado'; descalificado. "Ninguna cantidad de utilidad para los dem�s nos salvar� si nosotros mismos no vivimos la vida de Dios" (Woodford).