1. La edad de Saulo en el momento de su adhesi�n se ha salido del texto y tambi�n uno de los dos n�meros que representan la duraci�n de su reinado. Nuestro texto actual es "Saulo ten�a ... a�os cuando comenz� a reinar, y rein� ... y dos a�os". No tenemos forma de recuperar el n�mero anterior. Para este �ltimo Keil, con gran probabilidad, conjetura 22: ver 2 Samuel 2:10 . 2 Samuel 2:10 e Intro. � 9.
Michtnash ] todav�a conserva su antiguo nombre; es un pueblo de 9 m. de Jerusal�n, y est� justo al N. de un paso estrecho que conduce a Geba; de ah� que fuera una posici�n estrat�gica perfectamente elegida; cp 1 1 Samuel 14:4 .
Y los filisteos ... Hebreos escuchan ] El texto probablemente est� corrupto. Driver corrige a 'Y los filisteos oyeron decir Los hebreos se han rebelado', y pone 'Y Sa�l toc� la trompeta por toda la tierra' al comienzo de 1 Samuel 13:4 .
Sa�l en Gilgal estar�a ansioso por que los filisteos se apoderaran de Geba y las alturas. Samuel hab�a designado ] La referencia probablemente sea a 1 Samuel 10:8 .
Es, por decir lo m�nimo, dudoso si Sa�l ofreci� el sacrificio con sus propias manos, o si hizo que se ofreciera. De todos modos, su ofensa no fue en su ofrenda de sacrificio, sino en su falta de voluntad para obedecer las instrucciones de Dios y del representante de Dios, el profeta. Debe admitirse que la posici�n de Sa�l era dif�cil; pero este solo acto fue realmente un �ndice de una debilidad en su car�cter: ver, sin embargo, en 1 Samuel 14:24 .
Seg�n su propio coraz�n ] Las acciones de David no fueron de ninguna manera todas las acciones de un personaje ideal; pero en los relatos se le presenta como manteniendo en general una actitud hacia Dios muy diferente a la de Saulo: cp. 1 Samuel 16:1 .
Los saboteadores ], es decir, bandas enviadas a devastar el pa�s inmediatamente implicado en la insurrecci�n. Este debilitamiento imprudente de las fuerzas filisteas les dio a los israelitas su oportunidad. Ofra ] una ciudad de Benjam�n.
Shual ] Posici�n desconocida, como tambi�n es la de Zeboim en el pr�ximo v.
Sin embargo, ten�an, etc.] RM propone, 'Cuando los bordes de los azadones ... y de las hachas estaban desafilados'. Dif�cilmente podemos imaginar que el texto tal como est� debe tomarse literalmente despu�s de la narraci�n de 13f.
Ver en 1 Samuel 9:1 . Claramente hay dos relatos de la instituci�n de la realeza. En 1 Samuel 8 , el deseo de tener un rey se considera un signo de deslealtad hacia el Rey real, Jehov�, y, como tal, Samuel protesta contra �l. En 1 Samuel 9 - 1 Samuel 10:16 , Jehov� mismo elige a Sa�l para librar a su pueblo de los filisteos: cp. Intro. � 2.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre 1 Samuel 13". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/1-samuel-13.html. 1909.
Versículos 1-23
La guerra de Sa�l contra los filisteos
1. La edad de Saulo en el momento de su adhesi�n se ha salido del texto y tambi�n uno de los dos n�meros que representan la duraci�n de su reinado. Nuestro texto actual es "Saulo ten�a ... a�os cuando comenz� a reinar, y rein� ... y dos a�os". No tenemos forma de recuperar el n�mero anterior. Para este �ltimo Keil, con gran probabilidad, conjetura 22: ver 2 Samuel 2:10 . 2 Samuel 2:10 e Intro. � 9.
Versículo 2
Michtnash ] todav�a conserva su antiguo nombre; es un pueblo de 9 m. de Jerusal�n, y est� justo al N. de un paso estrecho que conduce a Geba; de ah� que fuera una posici�n estrat�gica perfectamente elegida; cp 1 1 Samuel 14:4 .
Versículo 3
Y los filisteos ... Hebreos escuchan ] El texto probablemente est� corrupto. Driver corrige a 'Y los filisteos oyeron decir Los hebreos se han rebelado', y pone 'Y Sa�l toc� la trompeta por toda la tierra' al comienzo de 1 Samuel 13:4 .
Versículo 4
Gilgal ] Cornill leer�a 'Guibe�' aqu�.
Versículo 5
Treinta mil] LXX tiene '3,000'; los carros eran menos numerosos que los jinetes; cp. 2 Samuel 10:18 ; 1 Reyes 10:26 .
Versículo 6
El pueblo se escondi� ] La pronta acci�n de los filisteos apag� por completo el ardor de los indisciplinados campesinos con Sa�l.
Versículo 8
Sa�l en Gilgal estar�a ansioso por que los filisteos se apoderaran de Geba y las alturas. Samuel hab�a designado ] La referencia probablemente sea a 1 Samuel 10:8 .
Versículo 9
Es, por decir lo m�nimo, dudoso si Sa�l ofreci� el sacrificio con sus propias manos, o si hizo que se ofreciera. De todos modos, su ofensa no fue en su ofrenda de sacrificio, sino en su falta de voluntad para obedecer las instrucciones de Dios y del representante de Dios, el profeta. Debe admitirse que la posici�n de Sa�l era dif�cil; pero este solo acto fue realmente un �ndice de una debilidad en su car�cter: ver, sin embargo, en 1 Samuel 14:24 .
Versículo 14
Seg�n su propio coraz�n ] Las acciones de David no fueron de ninguna manera todas las acciones de un personaje ideal; pero en los relatos se le presenta como manteniendo en general una actitud hacia Dios muy diferente a la de Saulo: cp. 1 Samuel 16:1 .
Versículo 16
Morada en Guibe� ] Sa�l, con su reducido n�mero, se vio obligado a abandonar las otras dos posiciones y concentrar sus fuerzas en Guibe�.
Versículo 17
Los saboteadores ], es decir, bandas enviadas a devastar el pa�s inmediatamente implicado en la insurrecci�n. Este debilitamiento imprudente de las fuerzas filisteas les dio a los israelitas su oportunidad. Ofra ] una ciudad de Benjam�n.
Shual ] Posici�n desconocida, como tambi�n es la de Zeboim en el pr�ximo v.
Versículo 18
Bet-hor�n ] en la frontera de Benjam�n y Efra�n, estaba en el camino directo de Micmas a Filistea.
Versículo 21
Sin embargo, ten�an, etc.] RM propone, 'Cuando los bordes de los azadones ... y de las hachas estaban desafilados'. Dif�cilmente podemos imaginar que el texto tal como est� debe tomarse literalmente despu�s de la narraci�n de 13f.
Versículo 23
Al pasaje] RV 'al paso'.
Ver en 1 Samuel 9:1 . Claramente hay dos relatos de la instituci�n de la realeza. En 1 Samuel 8 , el deseo de tener un rey se considera un signo de deslealtad hacia el Rey real, Jehov�, y, como tal, Samuel protesta contra �l. En 1 Samuel 9 - 1 Samuel 10:16 , Jehov� mismo elige a Sa�l para librar a su pueblo de los filisteos: cp. Intro. � 2.