En primer lugar ] Su primera exhortaci�n en cuanto a los hombres cristianos es que deben orar. S�plicas, oraciones, intercesiones, acciones de gracias ] El deber de la Iglesia cristiana en materia de intercesi�n es ofrecer oraciones por los dem�s y dar gracias por las cosas buenas que les suceden a los dem�s y por los eventos relacionados con los dem�s que puedan ser una bendici�n para ella. .
Para todos los hombres ] La caridad cristiana y la buena voluntad no excluyen a nadie.
Para los reyes ] Ner�n era en este momento emperador. La instrucci�n del Ap�stol, por lo tanto, muestra que las oraciones de la Iglesia deben ofrecerse tanto por los malos gobernantes como por los buenos. Para todos los que est�n en autoridad ] para que sean dirigidos a promover la paz y la prosperidad de la Iglesia de Cristo.
Para que llevemos una vida tranquila y pac�fica en toda piedad ] cp. la Oraci�n por la Iglesia militante, "para que bajo su mando seamos gobernados piadosamente y en silencio".
Tendr�, etc.] RV 'quiere que todos los hombres lo hagan'.
5-7. Una declaraci�n resumida del evangelio que predic� San Pablo. Se introduce en relaci�n con la doctrina de la voluntad de Dios de que todos los hombres deben ser salvos. Seguramente esa es Su voluntad, es el argumento del Ap�stol, porque �l es el Dios de todos (no hay otro), y Cristo, �l mismo Hombre, es el Mediador de todos (no hay otro), y �l es el Redentor de todos. , como se demostr� que era el caso, cuando lleg� el momento debido, por los medios designados por Dios, uno de los cuales fue la predicaci�n del propio San Pablo y su apostolado de los gentiles.
Digo la verdad ] San Pablo no olvida que su apostolado hab�a sido negado, y aprovecha la ocasi�n para reafirmarlo: ver 1 Corintios 9:1 ; 2 Corintios 12:12 .
Maestro de los gentiles ] G�latas 2:9 . En fe y verdad ] La fe, que tambi�n era la verdad, fue el tema de su ense�anza a los gentiles.
En cuanto a los hombres (en contraste con las mujeres, sobre las que est� a punto de dar una carga diferente), no deben pelear y discutir, sino que, dondequiera que est�n, deben orar. Hombres] RV 'los hombres', es decir, los miembros masculinos de la Iglesia. Dudando] RV 'disputando'. Levantando manos santas ] el gesto de los primeros cristianos, y quiz�s el gesto m�s natural en la oraci�n m�s ferviente.
El tercer encargo a Timoteo, en cuanto al buen comportamiento de las mujeres y su lugar en la Iglesia.
9, 10. De la misma manera ] m�s bien, 'as� tambi�n'; no hay semejanza en la conducta impuesta a las mujeres con lo que ha sucedido antes. La primera regla es que su adorno no debe ser trenzado de cabello ni llevar joyas o vestidos finos, sino buenas obras y modestia y serenidad de vida. No hay ninguna prohibici�n de que las mujeres lleven joyas, tocados y hermosos vestidos aqu�, pero no deben considerarlos como sus verdaderos adornos en comparaci�n con la buena vida.
11, 12. La segunda regla es que no deben ense�ar en la congregaci�n y deben ser sumisos.
13, 14. Dos razones que muestran, no causan, inferioridad por parte de la mujer. El hombre fue creado antes que la mujer, quien fue formada para ser su ayuda id�nea; y la mujer fue la primera transgresora, mostrando que su debilidad ced�a m�s f�cilmente a la tentaci�n.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre 1 Timothy 2". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/1-timothy-2.html. 1909.
Versículo 1
Por lo tanto ] en el sentido de 'bien entonces'.
En primer lugar ] Su primera exhortaci�n en cuanto a los hombres cristianos es que deben orar. S�plicas, oraciones, intercesiones, acciones de gracias ] El deber de la Iglesia cristiana en materia de intercesi�n es ofrecer oraciones por los dem�s y dar gracias por las cosas buenas que les suceden a los dem�s y por los eventos relacionados con los dem�s que puedan ser una bendici�n para ella. .
Para todos los hombres ] La caridad cristiana y la buena voluntad no excluyen a nadie.
Versículos 1-15
Acerca de la oraci�n, la acci�n de gracias y el lugar de la mujer
1-8. El segundo encargo a Timoteo: ense�ar a aquellos sobre quienes estaba dispuesto a utilizar la oraci�n e intercesi�n p�blicas.
Versículo 2
Para los reyes ] Ner�n era en este momento emperador. La instrucci�n del Ap�stol, por lo tanto, muestra que las oraciones de la Iglesia deben ofrecerse tanto por los malos gobernantes como por los buenos. Para todos los que est�n en autoridad ] para que sean dirigidos a promover la paz y la prosperidad de la Iglesia de Cristo.
Para que llevemos una vida tranquila y pac�fica en toda piedad ] cp. la Oraci�n por la Iglesia militante, "para que bajo su mando seamos gobernados piadosamente y en silencio".
Versículo 3
Esto es bueno ] es decir, la ofrenda p�blica de oraciones de intercesi�n.
Dios nuestro Salvador ] ver 1 Timoteo 1:1 .
Versículo 4
Tendr�, etc.] RV 'quiere que todos los hombres lo hagan'.
5-7. Una declaraci�n resumida del evangelio que predic� San Pablo. Se introduce en relaci�n con la doctrina de la voluntad de Dios de que todos los hombres deben ser salvos. Seguramente esa es Su voluntad, es el argumento del Ap�stol, porque �l es el Dios de todos (no hay otro), y Cristo, �l mismo Hombre, es el Mediador de todos (no hay otro), y �l es el Redentor de todos. , como se demostr� que era el caso, cuando lleg� el momento debido, por los medios designados por Dios, uno de los cuales fue la predicaci�n del propio San Pablo y su apostolado de los gentiles.
Versículo 7
Digo la verdad ] San Pablo no olvida que su apostolado hab�a sido negado, y aprovecha la ocasi�n para reafirmarlo: ver 1 Corintios 9:1 ; 2 Corintios 12:12 .
Maestro de los gentiles ] G�latas 2:9 . En fe y verdad ] La fe, que tambi�n era la verdad, fue el tema de su ense�anza a los gentiles.
Versículo 8
En cuanto a los hombres (en contraste con las mujeres, sobre las que est� a punto de dar una carga diferente), no deben pelear y discutir, sino que, dondequiera que est�n, deben orar. Hombres] RV 'los hombres', es decir, los miembros masculinos de la Iglesia. Dudando] RV 'disputando'. Levantando manos santas ] el gesto de los primeros cristianos, y quiz�s el gesto m�s natural en la oraci�n m�s ferviente.
Versículos 9-15
El tercer encargo a Timoteo, en cuanto al buen comportamiento de las mujeres y su lugar en la Iglesia.
9, 10. De la misma manera ] m�s bien, 'as� tambi�n'; no hay semejanza en la conducta impuesta a las mujeres con lo que ha sucedido antes. La primera regla es que su adorno no debe ser trenzado de cabello ni llevar joyas o vestidos finos, sino buenas obras y modestia y serenidad de vida. No hay ninguna prohibici�n de que las mujeres lleven joyas, tocados y hermosos vestidos aqu�, pero no deben considerarlos como sus verdaderos adornos en comparaci�n con la buena vida.
11, 12. La segunda regla es que no deben ense�ar en la congregaci�n y deben ser sumisos.
13, 14. Dos razones que muestran, no causan, inferioridad por parte de la mujer. El hombre fue creado antes que la mujer, quien fue formada para ser su ayuda id�nea; y la mujer fue la primera transgresora, mostrando que su debilidad ced�a m�s f�cilmente a la tentaci�n.
Versículo 15
En la maternidad ] es decir, manteniendo fiel y simplemente su esfera asignada como esposa y madre.