Bible Commentaries
1 Timoteo 3

Versículo 1

Desea un buen trabajo ] es decir, una ocupaci�n noble.

Versículos 1-16

Concerniente a los Oficiales de la Iglesia

1-7. El cuarto cargo a Timoteo, con respecto a los presb�teros.

Versículo 2

Un obispo] RV 'el obispo,' RM 'supervisor'. Algunos piensan (ver Introducci�n general) que los t�rminos 'obispo' y 'anciano' se usan indistintamente en estas ep�stolas, ya que parecen haber sido en una fecha anterior ( Hechos 20:28 ; Filipenses 1:1 ). Otros, sin embargo, piensan que, al final de la era apost�lica, a la que pertenecen estas ep�stolas, el t�rmino 'obispo' estaba comenzando a usarse en el sentido de un gobernante principal de la Iglesia, o �lder presidente, y que ese es el significando aqu�. A favor del �ltimo punto de vista, se insta a que 'obispo' en estas ep�stolas aparece solo en singular, y siempre con el art�culo definido ('el obispo': ver RV Tito 1:7 ), mientras que 'anciano' se encuentra en el plural, 1 Timoteo 5:1 ; 1 Timoteo 5:17 ; 1 Timoteo 5:19 ; Tito 1:5 ). Sin embargo, la cuesti�n debe manejarse con cautela, debido al conocimiento limitado e imperfecto que tenemos del desarrollo de la organizaci�n de la Iglesia en el primer siglo.

El marido de una sola mujer ] encendido. 'un hombre de una sola mujer'. Se han atribuido cuatro significados a las palabras: ( a ) El presb�tero no debe ser un jud�o cristianizado que, de acuerdo con la Ley de Mois�s, hab�a tomado dos esposas anteriormente. ( b ) No debe tomar una segunda esposa despu�s de la muerte de la primera. ( c ) No se volver� a casar mientras viva su esposa divorciada, ( d ) Debe ser fiel a su esposa, 'un hombre de una sola mujer', y 'conservarse solo con ella mientras ambos vivan, 'ya sea una primera esposa o una segunda esposa. La �ltima es probablemente la exposici�n correcta, seg�n lo expuesto por Theodore de Mopsuestia y Theodoret. En todo caso se contempla al presb�tero u obispo como hombre casado. Dado a la hospitalidad] Este mandato era m�s necesario por el bien de los viajeros cuando las posadas en el sentido moderno no exist�an: ver 3 Juan 1:5 .

Versículo 4

Tener a sus hijos en sujeci�n ] m�s exactamente, 'tener hijos (que est�n) en sujeci�n'.

Versículo 6

Novicio ] es decir, un converso reciente. Un 'obispo' o 'presb�tero' debe tener experiencia cristiana. Levantado ] El peligro del joven presb�tero es el orgullo que llev� a la condenaci�n del diablo, y es el lazo que le tendi� el diablo.

Versículo 8

Codiciosos de ganancias deshonestas ] Parte del oficio del di�cono era 'servir mesas' y administrar socorro a los pobres, para que tuviera la oportunidad de pecularse y obtener ganancias viles.

Versículos 8-13

Quinto encargo a Timoteo: a los di�conos y diaconisas.

Versículo 9

El misterio de la fe ] la fe cristiana, que, una vez oculta, ahora se revela: cp. 1 Timoteo 3:16 .

Versículo 11

Sus esposas] RV'mujeres': pero las instrucciones sobre las mujeres en general no se insertar�an as� entre par�ntesis. Tanto Light-foot como Ellicott traducen "diaconisas". Tal orden, que, sin duda, naci� en una fecha muy temprana, era especialmente necesaria en Oriente debido al estricto aislamiento del sexo femenino, que por lo tanto estaba excluido del ministerio de los hombres. Las diaconisas fueron admitidas en su orden por la imposici�n de las manos del obispo ('Apost. Const.' Iii. 15, viii. 19). No se les permiti� casarse (Can. 15 de Calcedonia). Sus deberes eran ministrar en general a las mujeres, ayudar en el bautismo de mujeres, estar a la puerta de la iglesia para mujeres, actuar como intermediarios entre el clero y las mujeres ('Apost. Const.' Iii. 15, ii 26, ii.57, ii.26). Hab�a 40 diaconisas adscritas a la gran Iglesia de Constantinopla en la �poca de San Cris�stomo. El orden pr�cticamente se extingui� en Occidente, quiz�s muy gradualmente, despu�s del siglo X, y se prolong� bastante m�s en Oriente. Pero en Occidente nunca se extingui� por completo en la Iglesia de Francia, donde hasta el d�a de hoy las abadesas benedictinas reciben la ordenaci�n de diaconisa. Tanto en Inglaterra como en Escocia, ahora ha revivido y forma un canal b�blico muy saludable a trav�s del cual se puede llevar a cabo el trabajo organizado de las mujeres. donde hasta el d�a de hoy las abadesas benedictinas reciben la ordenaci�n de diaconisa. Tanto en Inglaterra como en Escocia, ahora ha revivido y forma un canal b�blico muy saludable a trav�s del cual se puede llevar a cabo el trabajo organizado de las mujeres. donde hasta el d�a de hoy las abadesas benedictinas reciben la ordenaci�n de diaconisa. Tanto en Inglaterra como en Escocia, ahora ha revivido y forma un canal b�blico muy saludable a trav�s del cual se puede llevar a cabo el trabajo organizado de las mujeres.

Versículo 12

Maridos de una sola mujer ] ver 1 Timoteo 3:2 . 1 Timoteo 3:2 .

Versículo 13

Compra] RV 'ganancia'. Un buen grado] RV 'en pie', una posici�n alta en estimaci�n e influencia.

14-16. La importancia de los cargos anteriores, con el prop�sito de instruir a Timoteo sobre c�mo actuar como ministro de la Iglesia de Dios, una instituci�n que Dios ha establecido para sostener la verdad como un pilar sostiene un techo, y para mantenerlo inquebrantable como un fundamento firme da SEGURIDAD A UN EDIFICIO. Si no fuera por el apoyo y la firmeza que le dio a la verdad la sociedad de hombres fieles que la mantiene, ahora se habr�a desvanecido de la tierra.

Versículo 16

Sin controversia ] m�s bien, 'como confesamos'; y luego el Ap�stol cita algunas palabras de una confesi�n temprana de la fe cristiana: 'El que fue encarnado; cuya justicia fue manifestada; que fue objeto de la visi�n abierta de los �ngeles; a quien los ap�stoles predicaron al mundo; en quien cre�an los fieles; quien al final de su ministerio fue elevado al cielo. ' La lectura aparentemente no es Dios fue manifestado (AV), sino 'El que fue manifiesto' (RV). Misterio ] El secreto oculto ahora revelado en Cristo, que es la base de la santidad: cp. 1 Timoteo 3:9 .