Ciertamente viudas ] Cada Iglesia local llevaba una lista de las viudas que pertenec�an a la congregaci�n, que eran sostenidas por la limosna de los fieles si eran viudas en verdad, es decir, si no ten�an quien las ayudara ( 1 Timoteo 5:4 ) . A cambio, hicieron todos los servicios que pudieron a los hermanos.
Inculpable] RV 'sin reproche', para que no se hable mal de las viudas de la Iglesia como mujeres a las que sus parientes deben mantener.
9, 10. Los requisitos para ser incluidos en la lista de viudas, adem�s de ser indigente, son: (1) tener 60 a�os de edad; (2) haber sido fiel a su esposo o esposos (una 'mujer de un solo hombre'); (3) tener buena reputaci�n; (4) haber educado bien a sus hijos; (5) haber mostrado hospitalidad a los extra�os (cp. 3 Juan 1:5 ); (6) haber lavado los pies de los santos (es decir, ministrado humildemente a sus hermanos cristianos; (7) haber ayudado a los que estaban en apuros; (8) ser fruct�feros en buenas obras.
11-15. Razones para no admitir viudas m�s j�venes. Despu�s de consagrarse al servicio de Cristo en su primer dolor, pueden casarse y abandonar su trabajo, a pesar de la promesa que hicieron al principio, y si no, pueden convertirse en chismosos y escandalosos. Es mejor que se vuelvan a casar y se ocupen de los cuidados de la casa. De esto vemos que San Pablo no era enemigo de los segundos matrimonios y, por lo tanto, no habr�a excluido a las ancianas de la compa��a de las viudas porque se hab�an casado dos veces. Este punto de vista confirma el significado ya dado a 'esposa de un solo hombre' ( 1 Timoteo 5:9 ).
Algunas ] es decir, algunas viudas. El entusiasmo con el que hab�an abrazado el cristianismo y recibido el evangelio de San Pablo ya se hab�a desvanecido. Con algunos temperamentos se necesita poco tiempo para que esto ocurra; generalmente, un tiempo m�s corto en las mujeres que en los hombres. Se hab�an desviado del camino correcto y, por lo tanto, iban tras Satan�s.
16. Cualquier hombre o mujer que crea] RV 'cualquier mujer que crea'. No solo los hijos y nietos, sino tambi�n otros parientes, deben mantener a las viudas ancianas y, por lo tanto, ahorrar los fondos de la Iglesia. La orden judicial debe aplicarse tanto a hombres como a mujeres, aunque la lectura de RV se basa en la mejor autoridad de MSS.
Ancianos ] En 1 1 Timoteo 5:1 esta palabra hab�a significado hombres ancianos; aqu� significa presb�teros. Este orden del ministerio consist�a en la �poca de ancianos, de donde ten�an el nombre de ancianos o presb�teros.
Reanudaci�n del cargo a Timoteo como a los presb�teros. (1) Los presb�teros que se distinguen por su celo, especialmente los que se distinguen en la predicaci�n y la catequesis, deben tener mayor honor y un estipendio mayor que el resto. (2) Una acusaci�n contra presb�teros no debe ser admitida por su oficial superior (diputado apost�lico, posiblemente obispo) sentado solo y escuchando informes, sino solo antes ( AV ), 'en boca de' ( RV ), dos o tres testigos, que confirmar�an las declaraciones de los dem�s ( Deuteronomio 19:15 ), y tambi�n dar�an a conocer p�blicamente el caso a la Iglesia. (3) Los presb�teros no deben ser nombrados apresuradamente, o los que los admitan en el ministerio ser�n responsables de sus malas acciones.
No pondr�s bozal al buey ] Deuteronomio 25:4 ; 1 Corintios 9:9 ; Y, El trabajador es digno de su salario ] leer, 'Y el,' etc. Las palabras parecen de San Pablo, no una cita.
La solemnidad de las palabras de San Pablo enfatiza la responsabilidad de imponer penas a un presb�tero. Los �ngeles elegidos ] no una clase particular de �ngeles, sino los �ngeles que son elegidos por Dios como sus ministros.
Imposici�n de manos ] Ahora era el oficio de Timoteo, como lo hab�a sido antes el de San Pablo ( 2 Timoteo 1:6 y el del presbiterio o de los obispos (al menos despu�s), nombrar presb�teros mediante la imposici�n de manos. a la absoluci�n de los infractores o herejes.
23 . Una continuaci�n del encargo personal a Timoteo. San Pablo parece haberse acordado de dictar el presente mandato por la evidente necesidad de que Timoteo se ocupe de su salud corporal, si ha de llevar a cabo satisfactoriamente el trabajo de su oficio. Por tanto, lo inserta entre par�ntesis. Nos ense�a que si el cuerpo necesita el estimulante del vino, es correcto tomarlo con moderaci�n.
24, 25. Los pecados de algunos hombres ] Regrese al tema de la imposici�n de manos. Algunos candidatos a la ordenaci�n tienen caracteres tan evidentemente malos que su incapacidad es evidente antes del per�odo de prueba; en otros, sale m�s tarde. Y lo mismo puede decirse de los candidatos dignos; algunos se ajustan claramente a primera vista, otros se encontrar�n en forma mirando debajo de la superficie. De modo que Timoteo debe ejercer sus funciones judiciales sobre presb�teros y candidatos a �rdenes con mucha cautela.
Los que son de otra manera ] El car�cter de aquellos que se diferencian de la clase que acabamos de mencionar porque su bondad no es evidente por s� mismos, sin duda se manifestar� en poco tiempo.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre 1 Timothy 5". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/1-timothy-5.html. 1909.
Versículos 1-25
Sobre las viudas y las acusaciones contra los ancianos
1. Reprensi�n] Esto muestra la autoridad que ejerci� Timoteo. Un anciano ] es decir, un anciano, no uno oficialmente llamado as�.
Versículo 3
Ciertamente viudas ] Cada Iglesia local llevaba una lista de las viudas que pertenec�an a la congregaci�n, que eran sostenidas por la limosna de los fieles si eran viudas en verdad, es decir, si no ten�an quien las ayudara ( 1 Timoteo 5:4 ) . A cambio, hicieron todos los servicios que pudieron a los hermanos.
Versículos 3-16
El s�ptimo cargo a Timoteo: a las viudas.
Versículo 4
Sobrinos] RV 'nietos', cuyo deber era hacerse cargo de sus parientes. Ellos ] es decir, los hijos o sobrinos.
Versículo 7
Inculpable] RV 'sin reproche', para que no se hable mal de las viudas de la Iglesia como mujeres a las que sus parientes deben mantener.
9, 10. Los requisitos para ser incluidos en la lista de viudas, adem�s de ser indigente, son: (1) tener 60 a�os de edad; (2) haber sido fiel a su esposo o esposos (una 'mujer de un solo hombre'); (3) tener buena reputaci�n; (4) haber educado bien a sus hijos; (5) haber mostrado hospitalidad a los extra�os (cp. 3 Juan 1:5 ); (6) haber lavado los pies de los santos (es decir, ministrado humildemente a sus hermanos cristianos; (7) haber ayudado a los que estaban en apuros; (8) ser fruct�feros en buenas obras.
11-15. Razones para no admitir viudas m�s j�venes. Despu�s de consagrarse al servicio de Cristo en su primer dolor, pueden casarse y abandonar su trabajo, a pesar de la promesa que hicieron al principio, y si no, pueden convertirse en chismosos y escandalosos. Es mejor que se vuelvan a casar y se ocupen de los cuidados de la casa. De esto vemos que San Pablo no era enemigo de los segundos matrimonios y, por lo tanto, no habr�a excluido a las ancianas de la compa��a de las viudas porque se hab�an casado dos veces. Este punto de vista confirma el significado ya dado a 'esposa de un solo hombre' ( 1 Timoteo 5:9 ).
Versículo 12
Tener condenaci�n ] o, 'condenaci�n'; m�s bien, 'incurriendo en un juicio severo'.
Versículo 15
Algunas ] es decir, algunas viudas. El entusiasmo con el que hab�an abrazado el cristianismo y recibido el evangelio de San Pablo ya se hab�a desvanecido. Con algunos temperamentos se necesita poco tiempo para que esto ocurra; generalmente, un tiempo m�s corto en las mujeres que en los hombres. Se hab�an desviado del camino correcto y, por lo tanto, iban tras Satan�s.
16. Cualquier hombre o mujer que crea] RV 'cualquier mujer que crea'. No solo los hijos y nietos, sino tambi�n otros parientes, deben mantener a las viudas ancianas y, por lo tanto, ahorrar los fondos de la Iglesia. La orden judicial debe aplicarse tanto a hombres como a mujeres, aunque la lectura de RV se basa en la mejor autoridad de MSS.
Versículo 17
Ancianos ] En 1 1 Timoteo 5:1 esta palabra hab�a significado hombres ancianos; aqu� significa presb�teros. Este orden del ministerio consist�a en la �poca de ancianos, de donde ten�an el nombre de ancianos o presb�teros.
Versículos 17-25
Reanudaci�n del cargo a Timoteo como a los presb�teros. (1) Los presb�teros que se distinguen por su celo, especialmente los que se distinguen en la predicaci�n y la catequesis, deben tener mayor honor y un estipendio mayor que el resto. (2) Una acusaci�n contra presb�teros no debe ser admitida por su oficial superior (diputado apost�lico, posiblemente obispo) sentado solo y escuchando informes, sino solo antes ( AV ), 'en boca de' ( RV ), dos o tres testigos, que confirmar�an las declaraciones de los dem�s ( Deuteronomio 19:15 ), y tambi�n dar�an a conocer p�blicamente el caso a la Iglesia. (3) Los presb�teros no deben ser nombrados apresuradamente, o los que los admitan en el ministerio ser�n responsables de sus malas acciones.
Versículo 18
No pondr�s bozal al buey ] Deuteronomio 25:4 ; 1 Corintios 9:9 ; Y, El trabajador es digno de su salario ] leer, 'Y el,' etc. Las palabras parecen de San Pablo, no una cita.
Versículo 20
Los que pecan ] Su castigo es ser p�blico, no mantenerlo en secreto por temor al esc�ndalo.
Versículo 21
La solemnidad de las palabras de San Pablo enfatiza la responsabilidad de imponer penas a un presb�tero. Los �ngeles elegidos ] no una clase particular de �ngeles, sino los �ngeles que son elegidos por Dios como sus ministros.
Versículo 22
Imposici�n de manos ] Ahora era el oficio de Timoteo, como lo hab�a sido antes el de San Pablo ( 2 Timoteo 1:6 y el del presbiterio o de los obispos (al menos despu�s), nombrar presb�teros mediante la imposici�n de manos. a la absoluci�n de los infractores o herejes.
23 . Una continuaci�n del encargo personal a Timoteo. San Pablo parece haberse acordado de dictar el presente mandato por la evidente necesidad de que Timoteo se ocupe de su salud corporal, si ha de llevar a cabo satisfactoriamente el trabajo de su oficio. Por tanto, lo inserta entre par�ntesis. Nos ense�a que si el cuerpo necesita el estimulante del vino, es correcto tomarlo con moderaci�n.
24, 25. Los pecados de algunos hombres ] Regrese al tema de la imposici�n de manos. Algunos candidatos a la ordenaci�n tienen caracteres tan evidentemente malos que su incapacidad es evidente antes del per�odo de prueba; en otros, sale m�s tarde. Y lo mismo puede decirse de los candidatos dignos; algunos se ajustan claramente a primera vista, otros se encontrar�n en forma mirando debajo de la superficie. De modo que Timoteo debe ejercer sus funciones judiciales sobre presb�teros y candidatos a �rdenes con mucha cautela.
Versículo 25
Los que son de otra manera ] El car�cter de aquellos que se diferencian de la clase que acabamos de mencionar porque su bondad no es evidente por s� mismos, sin duda se manifestar� en poco tiempo.