1. El Se�or ... Siria] Posiblemente los enemigos de quienes se hab�an salvado los sirios eran los asirios. Naam�n, al librar a sus compatriotas de ellos, hab�a sido un instrumento inconsciente en las manos de Jehov�. Un leproso ] ver Lev�tico 13 . La lepra se desarrolla lentamente y, dado que Naam�n retuvo el mando militar, su enfermedad no puede haber llegado a una etapa muy avanzada. En cualquier caso, no es probable que los sirios observaran las mismas reglas estrictas que los jud�os.
El rey de Israel ] probablemente Joram. Diez talentos ] Un talento era un peso de 96 libras. Piezas de oro ] probablemente siclos, y as� en 2 Reyes 6:25 , un siclo es un peso de 224 granos.
Cambios de ropa ] Para tal presente cp. G�nesis 45:22 . La expresi�n implica costosas t�nicas.
Envi� un mensajero ] cp. 2 Reyes 4:13 . Siete veces ] La cifra probablemente representa un n�mero indefinido (cp. 1 Reyes 18:43 ); pero es posible que tambi�n tuviera asociaciones religiosas especiales (cp. G�nesis 21:28 ; Josu� 6:4 ). La orden del profeta a Naam�n para que se lavara en el Jord�n no implicaba ninguna cualidad milagrosa en el agua del r�o, sino que ten�a la intenci�n de probar la fe del que sufr�a.
Abana y Pharpar ] Estos dos r�os nacen en el monte. Herm�n y se pierden en un lago pantanoso cerca de Damasco. Aunque m�s peque�os, son mucho m�s claros que el Jord�n.
Regres� ] La distancia desde el Jord�n hasta Samaria era de unos 30 m.
Una bendici�n] RV 'un regalo': cp. G�nesis 33:11 ; Jueces 1:15 . Naam�n hizo bien en tratar de mostrar su gratitud al Se�or mediante un regalo a Su profeta, pero la negativa de Eliseo signific� que por impartir una bendici�n divina que ten�a el poder de otorgar desde lo alto, no pod�a recibir ninguna ganancia personal.
Carga de tierra de dos mulas ] Se cre�a que una deidad nacional estaba �ntimamente relacionada con el pa�s que proteg�a, de modo que Naam�n, deseoso de adorar al Se�or (Jehov�) en Siria, deseaba transportar all� parte del suelo de Israel como estando asociado con Su presencia y por lo tanto m�s apto para la construcci�n de un altar para �l.
Vete en paz ] Eliseo, para evitar ejercer una tensi�n demasiado severa sobre la incipiente devoci�n de su converso extranjero, no exigi� coherencia, aunque su predecesor El�as, en el caso de los israelitas nativos, hab�a protestado contra una lealtad tan dividida ( 1 Reyes 18:21 ).
Monte Efra�n] RV 'la regi�n monta�osa de Efra�n'. Betel y Gilgal, donde hab�a cuerpos de 'hijos de los profetas' (c. 2), estaban situados en este distrito.
�Es un momento? ] La ocasi�n no hab�a sido propicia para obtener ganancias, sino para regocijarse por la manifestaci�n del poder y la gracia del Se�or , calculada como estaba para despertar el asombro y la gratitud del extranjero, Naam�n, que la codicia de Giezi migbt ahora reprime.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre 2 Kings 5". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/2-kings-5.html. 1909.
Versículos 1-27
La curaci�n de Naam�n y el castigo de Giezi
1. El Se�or ... Siria] Posiblemente los enemigos de quienes se hab�an salvado los sirios eran los asirios. Naam�n, al librar a sus compatriotas de ellos, hab�a sido un instrumento inconsciente en las manos de Jehov�. Un leproso ] ver Lev�tico 13 . La lepra se desarrolla lentamente y, dado que Naam�n retuvo el mando militar, su enfermedad no puede haber llegado a una etapa muy avanzada. En cualquier caso, no es probable que los sirios observaran las mismas reglas estrictas que los jud�os.
Versículo 2
Por empresas ] es decir, por bandas de asalto.
Versículo 5
El rey de Israel ] probablemente Joram. Diez talentos ] Un talento era un peso de 96 libras. Piezas de oro ] probablemente siclos, y as� en 2 Reyes 6:25 , un siclo es un peso de 224 granos.
Cambios de ropa ] Para tal presente cp. G�nesis 45:22 . La expresi�n implica costosas t�nicas.
Versículo 6
Para que te recuperes ] es decir, usando su influencia con el profeta.
Versículo 10
Envi� un mensajero ] cp. 2 Reyes 4:13 . Siete veces ] La cifra probablemente representa un n�mero indefinido (cp. 1 Reyes 18:43 ); pero es posible que tambi�n tuviera asociaciones religiosas especiales (cp. G�nesis 21:28 ; Josu� 6:4 ). La orden del profeta a Naam�n para que se lavara en el Jord�n no implicaba ninguna cualidad milagrosa en el agua del r�o, sino que ten�a la intenci�n de probar la fe del que sufr�a.
Versículo 11
Golpea ] mejor, "saluda", porque probablemente evitar�a el contacto real.
Versículo 12
Abana y Pharpar ] Estos dos r�os nacen en el monte. Herm�n y se pierden en un lago pantanoso cerca de Damasco. Aunque m�s peque�os, son mucho m�s claros que el Jord�n.
Versículo 13
Mi padre ] un t�tulo de honor: cp. 2 Reyes 2:12 ; 2 Reyes 6:21 .
Versículo 15
Regres� ] La distancia desde el Jord�n hasta Samaria era de unos 30 m.
Una bendici�n] RV 'un regalo': cp. G�nesis 33:11 ; Jueces 1:15 . Naam�n hizo bien en tratar de mostrar su gratitud al Se�or mediante un regalo a Su profeta, pero la negativa de Eliseo signific� que por impartir una bendici�n divina que ten�a el poder de otorgar desde lo alto, no pod�a recibir ninguna ganancia personal.
Versículo 17
Carga de tierra de dos mulas ] Se cre�a que una deidad nacional estaba �ntimamente relacionada con el pa�s que proteg�a, de modo que Naam�n, deseoso de adorar al Se�or (Jehov�) en Siria, deseaba transportar all� parte del suelo de Israel como estando asociado con Su presencia y por lo tanto m�s apto para la construcci�n de un altar para �l.
Versículo 18
Rimmon ] id�ntico al dios de las tormentas asirio Ramman.
Versículo 19
Vete en paz ] Eliseo, para evitar ejercer una tensi�n demasiado severa sobre la incipiente devoci�n de su converso extranjero, no exigi� coherencia, aunque su predecesor El�as, en el caso de los israelitas nativos, hab�a protestado contra una lealtad tan dividida ( 1 Reyes 18:21 ).
Versículo 22
Monte Efra�n] RV 'la regi�n monta�osa de Efra�n'. Betel y Gilgal, donde hab�a cuerpos de 'hijos de los profetas' (c. 2), estaban situados en este distrito.
Versículo 23
Estar contento ] es decir, consentimiento: cp. 2 Reyes 6:3 .
Versículo 24
La torre] RV 'la colina': probablemente una elevaci�n cerca de Samaria. Algunos lo interpretan como "la ciudadela".
Versículo 26
�Es un momento? ] La ocasi�n no hab�a sido propicia para obtener ganancias, sino para regocijarse por la manifestaci�n del poder y la gracia del Se�or , calculada como estaba para despertar el asombro y la gratitud del extranjero, Naam�n, que la codicia de Giezi migbt ahora reprime.