En forma de proclamaci�n, Nabucodonosor registra su experiencia del poder del Dios Alt�simo ( Daniel 4:1 ). Tuvo un sue�o que ninguno de sus sabios pudo interpretar ( Daniel 4:4 ). Luego llam� a Daniel y le cont� el sue�o en el que hab�a visto un �rbol alto y extenso, que por orden de un �ngel hab�a sido cortado, y su toc�n hab�a sido atado entre la hierba siete 'veces' ( Daniel 4:8 ). Daniel explic� que el �rbol era Nabucodonosor en su grandeza, que perder�a la raz�n y vivir�a la vida de una bestia durante siete a�os, despu�s de lo cual ser�a restaurado a su trono ( Daniel 4:19 ). Todo esto ha sucedido ( Daniel 4:28), y Nabucodonosor ahora magnifica al Rey del cielo que es capaz de humillar a los soberbios ( Daniel 4:34 ).
El cuadro que aqu� se da del orgullo de Nabucodonosor est� de acuerdo con la evidencia de sus propias inscripciones jactanciosas. La forma de locura que se le atribuye no es infrecuente y se conoce generalmente como "licantrop�a". Ning�n registro hist�rico de tal evento en su vida ha salido a la luz. Sin embargo, existe una tradici�n, citada por el historiador de la iglesia Eusebio de Abydenus, un escritor griego del siglo II. ad, que, aunque muy diferente en su conjunto de la historia de este c., tiene uno o dos puntos de contacto con �l.
Ense�anza . El ejemplo de orgullo humillado que contiene este cap�tulo ofrecer�a una lecci�n significativa a los jud�os bajo la tiran�a de Ant�oco. Tambi�n es sugerente que la conducta de Ant�oco llev� a algunos a sustituir el t�tulo de Ep�fanes ("el ilustre") por el de Epimanes ("el loco").
Seg�n el nombre de mi dios ] Esto es simplemente una asonancia, no una derivaci�n estricta. El dios principal de Nabucodonosor era Marduk (Merodach). La palabra Beltsasar no contiene el nombre del dios Bel: ver Daniel 1:7 . Daniel 1:7 .
Un observador y un santo ] Ambos t�rminos se refieren al mismo ser. El nombre 'observador' se usa por primera vez para '�ngel' en Daniel, y es com�n en los libros apocal�pticos posteriores.
16 . En este v. Se deja caer la figura del �rbol. Veces] a�os.
28-33 . En estos vv. la narraci�n, que hasta ahora ha estado en los t�rminos de la proclamaci�n de Nabucodonosor, pasa a la tercera persona. La primera persona se resume en Daniel 4:34 .
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Daniel 4". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/daniel-4.html. 1909.
Versículo 1
Gente] RV 'pueblos'.
Versículos 1-37
El sue�o de Nabucodonosor y su cumplimiento
En forma de proclamaci�n, Nabucodonosor registra su experiencia del poder del Dios Alt�simo ( Daniel 4:1 ). Tuvo un sue�o que ninguno de sus sabios pudo interpretar ( Daniel 4:4 ). Luego llam� a Daniel y le cont� el sue�o en el que hab�a visto un �rbol alto y extenso, que por orden de un �ngel hab�a sido cortado, y su toc�n hab�a sido atado entre la hierba siete 'veces' ( Daniel 4:8 ). Daniel explic� que el �rbol era Nabucodonosor en su grandeza, que perder�a la raz�n y vivir�a la vida de una bestia durante siete a�os, despu�s de lo cual ser�a restaurado a su trono ( Daniel 4:19 ). Todo esto ha sucedido ( Daniel 4:28), y Nabucodonosor ahora magnifica al Rey del cielo que es capaz de humillar a los soberbios ( Daniel 4:34 ).
El cuadro que aqu� se da del orgullo de Nabucodonosor est� de acuerdo con la evidencia de sus propias inscripciones jactanciosas. La forma de locura que se le atribuye no es infrecuente y se conoce generalmente como "licantrop�a". Ning�n registro hist�rico de tal evento en su vida ha salido a la luz. Sin embargo, existe una tradici�n, citada por el historiador de la iglesia Eusebio de Abydenus, un escritor griego del siglo II. ad, que, aunque muy diferente en su conjunto de la historia de este c., tiene uno o dos puntos de contacto con �l.
Ense�anza . El ejemplo de orgullo humillado que contiene este cap�tulo ofrecer�a una lecci�n significativa a los jud�os bajo la tiran�a de Ant�oco. Tambi�n es sugerente que la conducta de Ant�oco llev� a algunos a sustituir el t�tulo de Ep�fanes ("el ilustre") por el de Epimanes ("el loco").
Versículo 2
Alto] RV 'Alt�simo',
Versículo 7
Astr�logos] RV 'encantadores'.
Versículo 8
Seg�n el nombre de mi dios ] Esto es simplemente una asonancia, no una derivaci�n estricta. El dios principal de Nabucodonosor era Marduk (Merodach). La palabra Beltsasar no contiene el nombre del dios Bel: ver Daniel 1:7 . Daniel 1:7 .
Versículo 9
Maestro de los magos ] ver Daniel 2:48 . Daniel 2:48 .
Versículo 13
Un observador y un santo ] Ambos t�rminos se refieren al mismo ser. El nombre 'observador' se usa por primera vez para '�ngel' en Daniel, y es com�n en los libros apocal�pticos posteriores.
16 . En este v. Se deja caer la figura del �rbol. Veces] a�os.
Versículo 17
Materia] RV 'sentencia'. Se representa a los �ngeles como confiados con el poder de decidir los destinos de los hombres.
Versículo 19
Una hora] RV 'un rato'.
El sue�o se ] ie cumplir�.
Versículo 27
Si puede ser] RV 'si puede haberlo'.
28-33 . En estos vv. la narraci�n, que hasta ahora ha estado en los t�rminos de la proclamaci�n de Nabucodonosor, pasa a la tercera persona. La primera persona se resume en Daniel 4:34 .
Versículo 30
Casa del reino] RV 'morada real'.