La presentaci�n de los primeros pleitos y de los diezmos
1-11. Presentaci�n de las primicias, como ofrenda de gracias por la misericordia de Dios al liberar a la naci�n de Egipto y al darles una buena tierra y tiempos fruct�feros.
Se refiere a un sirio ] Jacob. Su madre proced�a de Aram-naharaim ( G�nesis 24:10 ), y �l mismo pas� catorce a�os en ese pa�s ( G�nesis 28:1 ; G�nesis 29-31). El t�rmino implica una sugerencia de menosprecio. Para su bajada a Egipto, ver G�nesis 46 .
Habiendo dedicado sus primeros frutos, la gente estaba libre para disfrutar de lo que quedaba.
12-15. Sobre el diezmo del primer y segundo a�o, ver Deuteronomio 14:22 . Deuteronomio 14:22 , Deuteronomio 14:22 ; Deuteronomio 14:27 , y sobre el diezmo del tercer a�o, ver Deuteronomio 14:28 . Deuteronomio 14:28 ; Deuteronomio 14:29 . Este �ltimo era el diezmo de los pobres, y se almacenaba y distribu�a entre los necesitados.
Se llev� las cosas sagradas] RV 'guard�', se separ� por completo de ellas. Las 'cosas sagradas' son los diezmos que fueron consagrados a Jehov� y que el due�o no pod�a retener legalmente.
Como la presencia de un cad�ver contaminaba ceremonialmente en el m�s alto grado, el oferente aqu� declara que ni �l ni su diezmo fueron contaminados de esta manera. Los comentaristas jud�os entienden que las palabras dadas en el mismo para los muertos significan que el oferente no hab�a utilizado ninguna parte del diezmo para proporcionar un ata�d o vestiduras para la tumba de un muerto. Sin embargo, es m�s probable que se refieran a la pr�ctica, com�n en Egipto, por ejemplo, de hacer un banquete f�nebre. Thomson, en 'La tierra y el libro', dice que es costumbre despu�s de un funeral enviar regalos de ma�z y comida a los amigos en nombre de los muertos: cp. Jeremias 16:7 (comp�rese RV); Oseas 9:4. Los egipcios tambi�n colocaban comida en las tumbas de los muertos, pero es dudoso que esta costumbre prevaleciera entre los jud�os, aunque leemos en el libro ap�crifo de Tobit ( Deuteronomio 4:17 ): 'Derrama tu pan sobre la tumba (o , entierro) de los justos '. En cualquier caso, la declaraci�n en este pasaje significa que el diezmo no ha sido profanado ceremonialmente de ninguna manera.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Deuteronomy 26". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/deuteronomy-26.html. 1909.
Versículos 1-19
La presentaci�n de los primeros pleitos y de los diezmos
1-11. Presentaci�n de las primicias, como ofrenda de gracias por la misericordia de Dios al liberar a la naci�n de Egipto y al darles una buena tierra y tiempos fruct�feros.
Versículo 5
Se refiere a un sirio ] Jacob. Su madre proced�a de Aram-naharaim ( G�nesis 24:10 ), y �l mismo pas� catorce a�os en ese pa�s ( G�nesis 28:1 ; G�nesis 29-31). El t�rmino implica una sugerencia de menosprecio. Para su bajada a Egipto, ver G�nesis 46 .
Versículo 11
Habiendo dedicado sus primeros frutos, la gente estaba libre para disfrutar de lo que quedaba.
12-15. Sobre el diezmo del primer y segundo a�o, ver Deuteronomio 14:22 . Deuteronomio 14:22 , Deuteronomio 14:22 ; Deuteronomio 14:27 , y sobre el diezmo del tercer a�o, ver Deuteronomio 14:28 . Deuteronomio 14:28 ; Deuteronomio 14:29 . Este �ltimo era el diezmo de los pobres, y se almacenaba y distribu�a entre los necesitados.
Versículo 13
Se llev� las cosas sagradas] RV 'guard�', se separ� por completo de ellas. Las 'cosas sagradas' son los diezmos que fueron consagrados a Jehov� y que el due�o no pod�a retener legalmente.
Versículo 14
Como la presencia de un cad�ver contaminaba ceremonialmente en el m�s alto grado, el oferente aqu� declara que ni �l ni su diezmo fueron contaminados de esta manera. Los comentaristas jud�os entienden que las palabras dadas en el mismo para los muertos significan que el oferente no hab�a utilizado ninguna parte del diezmo para proporcionar un ata�d o vestiduras para la tumba de un muerto. Sin embargo, es m�s probable que se refieran a la pr�ctica, com�n en Egipto, por ejemplo, de hacer un banquete f�nebre. Thomson, en 'La tierra y el libro', dice que es costumbre despu�s de un funeral enviar regalos de ma�z y comida a los amigos en nombre de los muertos: cp. Jeremias 16:7 (comp�rese RV); Oseas 9:4. Los egipcios tambi�n colocaban comida en las tumbas de los muertos, pero es dudoso que esta costumbre prevaleciera entre los jud�os, aunque leemos en el libro ap�crifo de Tobit ( Deuteronomio 4:17 ): 'Derrama tu pan sobre la tumba (o , entierro) de los justos '. En cualquier caso, la declaraci�n en este pasaje significa que el diezmo no ha sido profanado ceremonialmente de ninguna manera.
Versículo 16
Estos estatutos ] es decir, los contenidos en Deuteronomio 12-26, a los que Deuteronomio 26:16 forman aqu� la conclusi�n exhortadora.