La audiencia de Ezequiel, ciega al significado de la visi�n que acaba de describir, se le ordena darles, en nuevas acciones simb�licas, una nueva representaci�n del destino venidero de Jerusal�n, su rey y su pueblo. Se le dice que re�na las cosas que el que se va de casa llevar�a consigo, y que las saque de su casa durante el d�a. Por la noche debe cavar un agujero en una pared y atravesarlo con la cara cubierta y el equipaje al hombro. Cuando la gente le pregunta a hun a la ma�ana siguiente qu� significan estos procedimientos, se le indica que les diga que la acci�n del d�a es un s�mbolo del cautiverio que aguarda a Jerusal�n, y que la acci�n de la tarde presagia la fuga secreta que intentar� Sedequ�as, y la castigo de la ceguera que le impedir� ver la tierra de su exilio ( Ezequiel 12:1). Tambi�n se ordena otra acci�n simb�lica, parecida a la de Ezequiel 4:9 . Ezequiel comer� y beber� escasamente y con temblor, en se�al de la hambruna que el pr�ximo asedio provocar� en Jerusal�n ( Ezequiel 12:17 ).
� 4. Profec�as adicionales sobre la culpa de Israel y el castigo inminente (Ezequiel 12-19)
Se trata de un grupo de profec�as un tanto variado que tiene una fecha intermedia entre la secci�n anterior (agosto-septiembre, 591 a. C.) y la siguiente (julio-agosto, 590 a. C.). Incluye nuevos s�mbolos del exilio, la huida y el hambre ( Ezequiel 12:1 ), una doctrina de profec�a, verdadera y falsa ( Ezequiel 12:21 a Ezequiel 14:11 ), una explicaci�n del trato excepcional de Dios a Jerusal�n en la preservaci�n. un remanente ( Ezequiel 14:12 ), la par�bola de la vid de Ezequiel ( Ezequiel 15 ), la par�bola del ni�o exp�sito ( Ezequiel 16 ), una par�bola de la perfidia de Sedequ�as y su castigo ( Ezequiel 17 ), una reivindicaci�n de la equidad de Dios ( Ezequiel 18 ), y un lamento por la casa real de Jud� (Ezequiel 19 ).
Que pueda tomar , etc.] El pecado endurece el coraz�n y por lo tanto conduce a la destrucci�n. Esta es una ley de retribuci�n divina que act�a por s� misma y, por tanto, en cierto sentido, el resultado es la obra de Dios. Pero Dios no busca atrapar a los hombres. Al contrario, les suplica que abandonen su mal camino ( Ezequiel 12:6 ).
Brechas] RM 'infracciones'. Hedge] 'valla' para veh�culos recreativos . Los falsos profetas no hicieron nada para reparar o fortalecer las defensas de Israel.
El muro ] Algunos entienden el muro de la ciudad de Tel-abib, o el muro del patio de la casa de Ezequiel, pero no podemos estar seguros de que estos muros existieran. Puede que se refiera al muro de la casa en s�, pero en ese caso Ezequiel tener que llevar su equipaje adentro de nuevo.
Los falsos profetas no participar�n en la restauraci�n de Israel que predijo Ezequiel.
Cuando ha dicho un embaldosado '] RV' y ha dicho una palabra. ' Un verdadero profeta no responder� en absoluto a los que preguntan sin sinceridad, sino que dejar� que Dios les responda mediante la destrucci�n ( Ezequiel 12:7 ). Dar cualquier respuesta es ser un falso profeta, enga�ado si no conscientemente enga�ado. Yo ... he enga�ado a ese profeta ] la misma idea que la del 'esp�ritu de mentira' del Se�or que inspir� a los falsos profetas de Acab ( 1 Reyes 22:19 ; 2 Cr�nicas 18:18). El significado solo puede ser que el enga�o es el castigo de la deslealtad previa a la verdad. Ning�n hombre se convierte en falso profeta sin culpa de su parte. Prestarse a los prop�sitos de los indagadores insinceros revela una cierta parte de su esp�ritu, lo que conduce naturalmente a una ceguera creciente. Como esta ley es un mandato de Dios, el enga�o es, en cierto sentido, obra suya. El Antiguo Testamento. los escritores enfatizaron el control supremo de Dios sobre todos los eventos, y no se preocuparon por las preguntas que pudieran surgir en cuanto a la influencia de los eventos en el car�cter moral de Dios. De ah� que no tuvieran cuidado de evitar expresiones que nos parezcan alarmantes.
Un muro] RM 'un peque�o muro', las vanas defensas de Jerusal�n. Y uno construido , etc.] RV 'y cuando uno' (el pueblo) 'edifica un muro, he aqu�,' (los falsos profetas) 'encostradores', etc. sin templar lodo ] o cal. La. los falsos profetas solo pod�an darle al muro una apariencia enga�osa de fuerza.
(c) Se denuncian las falsas profec�as ( Ezequiel 13:17 )
La verdadera profec�a estaba representada por mujeres como D�bora, Hulda y Noad�as, as� como por hombres, y las mujeres tambi�n practicaban la falsa profec�a en la �poca de Ezequiel. En sus manos iba acompa�ado de varios ritos y ceremonias supersticiosas ( Ezequiel 12:18 ), y parece haber sido una especie de adivinaci�n. Como tal, podr�a ser popular y parecer inofensivo, pero era mercenario, cautivador y fatal para las almas ( Ezequiel 12:18 ). Desanim� a los justos y anim� a los malvados ( Ezequiel 12:22 ). Estas mujeres descubrir�an que su ocupaci�n desapareci� ( Ezequiel 12:20 ; Ezequiel 12:23 ).
El pr�ncipe ] Sedequ�as, el �ltimo rey de Jud�: ver Intro. Que est�n entre ellos ] Cambiando una letra podemos traducir, 'que est�n en ella'. El pr�ncipe ... saldr� ] Sedequ�as intent� escapar de Jerusal�n hacia el final del sitio, pero fue capturado y llevado a Nabucodonosor en Ribla. All� le sacaron los ojos y luego lo llevaron a 1 Babilonia ( 2 Reyes 25:4 ; Jeremias 39:4 ; Jeremias 52:7 ).
C�brete el rostro ] Un emblema natural para el disfraz y el secreto, pero con una referencia especial, como muestra Ezequiel 12:13 , a la ceguera de Sedequ�as.
Almohadas ] probablemente 'amuletos', que se supone que tienen virtudes m�gicas. Fueron usados ??por las mismas falsas profetisas ( Ezequiel 12:20 ).
Sisas] RV 'codos,' RM 'articulaciones de las manos.' Los amuletos se usaban de alguna manera en los brazos o mu�ecas. Pa�uelos ] o 'filetes'. Aparentemente, estos eran velos puestos sobre la cabeza de quienes consultaban a las falsas profetisas, y eran de diferentes tama�os para adaptarse a personas de diferente estatura.
�Contaminar�is] RV 'hab�is profanado'. Pu�ados de cebada , etc.] Los honorarios recibidos por las falsas profetisas. Muere y vive ] ver Ezequiel 3:18 . Ezequiel 3:18 . Todo este pasaje debe leerse a la luz de la descripci�n del deber del verdadero profeta en Ezequiel 3:16 ;
Despu�s de reprender ciertas formas prevalecientes de desprecio por la profec�a ( Ezequiel 12:21 ), Ezequiel reprende a los falsos profetas ( Ezequiel 13:1 ) y a las falsas profetisas ( Ezequiel 13:17 ) de Israel. A continuaci�n, una visita de los ancianos proporciona la ocasi�n para anunciar los principios sobre los que Dios trata tanto a los falsos indagadores como a los profetas que les responden ( Ezequiel 14:1 ).
(a) Reprensi�n del desprecio por la profec�a ( Ezequiel 12:21 )
Este desprecio adopt� dos formas. Por un lado, se hab�a convertido en un dicho com�n que la profec�a ya no se cumpl�a en absoluto ( Ezequiel 12:22 ), y por otro lado, muchos supon�an que las profec�as de Ezequiel, aunque ciertas, se refer�an a un futuro muy lejano ( Ezequiel 12:27 ). En respuesta a estos dos puntos de vista falsos, Dios dijo que Su palabra se cumplir�a, y eso sin demora.
El mensaje de Ezequiel frecuentemente toma la forma de una cr�tica de los proverbios actuales, como en Ezequiel 11:3 ; Ezequiel 12:25 ; Ezequiel 18:2 ; Ezequiel 20:32 .
La verdad de la profec�a puede juzgarse por su tendencia moral. Todo lo que alienta el pecado se delata a s� mismo como falso: ver Jeremias 23:22 . Prometi�ndole la vida] RV 'y se salvar� con vida'.
(d) Sobre los indagadores insinceros y los que les responden ( Ezequiel 14:1 )
Los ancianos jud�os de Tel-abib vinieron nuevamente a consultar a Ezequiel, evidentemente con inclinaciones id�latras en sus corazones. Dios le orden� que diera una advertencia a todos los que preguntaban, llam�ndolos a abandonar la idolatr�a y amenaz�ndolos con que Dios mismo les responder�a destruy�ndolos si persist�an en su pecado. El profeta que respondiera a tales personas de acuerdo con su deseo compartir�a su destino.
Visi�n vana ... adivinaci�n halagadora ] Formas de profec�a falsa, m�s plenamente expuesta en Ezequiel 13 . Estos no se hab�an cumplido, y esto hab�a llevado al desprecio por toda profec�a. Pero la verdadera palabra de Dios ya no se confundir�a con tales cosas.
Prolongada] RV 'diferida', y as� en Ezequiel 12:28 .
(b) Los falsos profetas reprendidos ( Ezequiel 13:1 )
La falsa profec�a acompa�� a la verdadera profec�a en Israel como su sombra. Mientras que los verdaderos profetas hablaron en el nombre de Dios un mensaje que realmente hab�an recibido de �l, los falsos profetas usaron el nombre de Dios para sancionar mensajes que �l no les hab�a dado ( Ezequiel 12:6 ), que eran simplemente el producto de ellos. coraz�n y esp�ritu, y no el resultado de una intuici�n inspirada ( Ezequiel 12:2 ). Estos mensajes eran suaves y agradables ( Ezequiel 12:10 ; Ezequiel 12:17 ), pero tambi�n eran vanos, falsos y seductores ( Ezequiel 12:6 ). No merec�an el nombre de profec�a, pero estaban al mismo nivel que la adivinaci�n pagana ( Ezequiel 12:6 ; Ezequiel 12:9). Ezequiel compara a los falsos profetas primero con zorros que excavan en ruinas y los hacen m�s ruinosos ( Ezequiel 12:4 ), y luego con hombres que embadurnan con mortero sin templar (o blanquean) un muro delgado y tambaleante; el muro que simboliza los vanos intentos del pueblo por defender Jerusal�n, y el mortero o blanqueador del est�mulo in�til que los falsos profetas prestaron a estos esfuerzos. Tales profetas ser�an borrados de Israel ( Ezequiel 12:9 ). El muro ser�a destruido por la tormenta de la ira de Dios, y los embadurnadores perecer�an junto con �l ( Ezequiel 12:11 ).
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Ezekiel 12". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/ezekiel-12.html. 1909.
Versículos 1-20
S�mbolos de exilio, huida y hambruna
La audiencia de Ezequiel, ciega al significado de la visi�n que acaba de describir, se le ordena darles, en nuevas acciones simb�licas, una nueva representaci�n del destino venidero de Jerusal�n, su rey y su pueblo. Se le dice que re�na las cosas que el que se va de casa llevar�a consigo, y que las saque de su casa durante el d�a. Por la noche debe cavar un agujero en una pared y atravesarlo con la cara cubierta y el equipaje al hombro. Cuando la gente le pregunta a hun a la ma�ana siguiente qu� significan estos procedimientos, se le indica que les diga que la acci�n del d�a es un s�mbolo del cautiverio que aguarda a Jerusal�n, y que la acci�n de la tarde presagia la fuga secreta que intentar� Sedequ�as, y la castigo de la ceguera que le impedir� ver la tierra de su exilio ( Ezequiel 12:1). Tambi�n se ordena otra acci�n simb�lica, parecida a la de Ezequiel 4:9 . Ezequiel comer� y beber� escasamente y con temblor, en se�al de la hambruna que el pr�ximo asedio provocar� en Jerusal�n ( Ezequiel 12:17 ).
Versículos 1-28
� 4. Profec�as adicionales sobre la culpa de Israel y el castigo inminente (Ezequiel 12-19)
Se trata de un grupo de profec�as un tanto variado que tiene una fecha intermedia entre la secci�n anterior (agosto-septiembre, 591 a. C.) y la siguiente (julio-agosto, 590 a. C.). Incluye nuevos s�mbolos del exilio, la huida y el hambre ( Ezequiel 12:1 ), una doctrina de profec�a, verdadera y falsa ( Ezequiel 12:21 a Ezequiel 14:11 ), una explicaci�n del trato excepcional de Dios a Jerusal�n en la preservaci�n. un remanente ( Ezequiel 14:12 ), la par�bola de la vid de Ezequiel ( Ezequiel 15 ), la par�bola del ni�o exp�sito ( Ezequiel 16 ), una par�bola de la perfidia de Sedequ�as y su castigo ( Ezequiel 17 ), una reivindicaci�n de la equidad de Dios ( Ezequiel 18 ), y un lamento por la casa real de Jud� (Ezequiel 19 ).
Versículo 2
La historia de la visi�n parece no haber producido ninguna impresi�n.
Versículo 3
La piedra de tropiezo , etc.] idolatr�a: ver Ezequiel 7:19 . �Deber�an preguntarme? ] Tal investigaci�n era una burla de Dios.
Versículo 4
Desiertos] RV 'lugares bald�os,' ruinas.
Que pueda tomar , etc.] El pecado endurece el coraz�n y por lo tanto conduce a la destrucci�n. Esta es una ley de retribuci�n divina que act�a por s� misma y, por tanto, en cierto sentido, el resultado es la obra de Dios. Pero Dios no busca atrapar a los hombres. Al contrario, les suplica que abandonen su mal camino ( Ezequiel 12:6 ).
Versículo 5
Brechas] RM 'infracciones'. Hedge] 'valla' para veh�culos recreativos . Los falsos profetas no hicieron nada para reparar o fortalecer las defensas de Israel.
El muro ] Algunos entienden el muro de la ciudad de Tel-abib, o el muro del patio de la casa de Ezequiel, pero no podemos estar seguros de que estos muros existieran. Puede que se refiera al muro de la casa en s�, pero en ese caso Ezequiel tener que llevar su equipaje adentro de nuevo.
Versículo 6
Que confirmar�an la palabra] RV 'que la palabra deber�a ser confirmada'.
Crep�sculo] RV 'oscuro', y as� en Ezequiel 12:7 ,
Versículo 7
Cautiverio] RV 'removiendo', como en Ezequiel 12:4 .
Versículo 9
Los falsos profetas no participar�n en la restauraci�n de Israel que predijo Ezequiel.
Cuando ha dicho un embaldosado '] RV' y ha dicho una palabra. ' Un verdadero profeta no responder� en absoluto a los que preguntan sin sinceridad, sino que dejar� que Dios les responda mediante la destrucci�n ( Ezequiel 12:7 ). Dar cualquier respuesta es ser un falso profeta, enga�ado si no conscientemente enga�ado. Yo ... he enga�ado a ese profeta ] la misma idea que la del 'esp�ritu de mentira' del Se�or que inspir� a los falsos profetas de Acab ( 1 Reyes 22:19 ; 2 Cr�nicas 18:18). El significado solo puede ser que el enga�o es el castigo de la deslealtad previa a la verdad. Ning�n hombre se convierte en falso profeta sin culpa de su parte. Prestarse a los prop�sitos de los indagadores insinceros revela una cierta parte de su esp�ritu, lo que conduce naturalmente a una ceguera creciente. Como esta ley es un mandato de Dios, el enga�o es, en cierto sentido, obra suya. El Antiguo Testamento. los escritores enfatizaron el control supremo de Dios sobre todos los eventos, y no se preocuparon por las preguntas que pudieran surgir en cuanto a la influencia de los eventos en el car�cter moral de Dios. De ah� que no tuvieran cuidado de evitar expresiones que nos parezcan alarmantes.
Versículo 10
Un muro] RM 'un peque�o muro', las vanas defensas de Jerusal�n. Y uno construido , etc.] RV 'y cuando uno' (el pueblo) 'edifica un muro, he aqu�,' (los falsos profetas) 'encostradores', etc. sin templar lodo ] o cal. La. los falsos profetas solo pod�an darle al muro una apariencia enga�osa de fuerza.
(c) Se denuncian las falsas profec�as ( Ezequiel 13:17 )
La verdadera profec�a estaba representada por mujeres como D�bora, Hulda y Noad�as, as� como por hombres, y las mujeres tambi�n practicaban la falsa profec�a en la �poca de Ezequiel. En sus manos iba acompa�ado de varios ritos y ceremonias supersticiosas ( Ezequiel 12:18 ), y parece haber sido una especie de adivinaci�n. Como tal, podr�a ser popular y parecer inofensivo, pero era mercenario, cautivador y fatal para las almas ( Ezequiel 12:18 ). Desanim� a los justos y anim� a los malvados ( Ezequiel 12:22 ). Estas mujeres descubrir�an que su ocupaci�n desapareci� ( Ezequiel 12:20 ; Ezequiel 12:23 ).
El pr�ncipe ] Sedequ�as, el �ltimo rey de Jud�: ver Intro. Que est�n entre ellos ] Cambiando una letra podemos traducir, 'que est�n en ella'. El pr�ncipe ... saldr� ] Sedequ�as intent� escapar de Jerusal�n hacia el final del sitio, pero fue capturado y llevado a Nabucodonosor en Ribla. All� le sacaron los ojos y luego lo llevaron a 1 Babilonia ( 2 Reyes 25:4 ; Jeremias 39:4 ; Jeremias 52:7 ).
El castigo de su iniquidad] RV 'su iniquidad'.
Castigo ... castigo] RV 'iniquidad ... iniquidad'.
Versículo 12
C�brete el rostro ] Un emblema natural para el disfraz y el secreto, pero con una referencia especial, como muestra Ezequiel 12:13 , a la ceguera de Sedequ�as.
Que no vea] RV 'porque no ver�'.
Versículo 16
Dejar� algunos ] Esta es realmente una explicaci�n del s�mbolo en Ezequiel 5:3 .
Versículo 18
Almohadas ] probablemente 'amuletos', que se supone que tienen virtudes m�gicas. Fueron usados ??por las mismas falsas profetisas ( Ezequiel 12:20 ).
Sisas] RV 'codos,' RM 'articulaciones de las manos.' Los amuletos se usaban de alguna manera en los brazos o mu�ecas. Pa�uelos ] o 'filetes'. Aparentemente, estos eran velos puestos sobre la cabeza de quienes consultaban a las falsas profetisas, y eran de diferentes tama�os para adaptarse a personas de diferente estatura.
Versículo 19
�Contaminar�is] RV 'hab�is profanado'. Pu�ados de cebada , etc.] Los honorarios recibidos por las falsas profetisas. Muere y vive ] ver Ezequiel 3:18 . Ezequiel 3:18 . Todo este pasaje debe leerse a la luz de la descripci�n del deber del verdadero profeta en Ezequiel 3:16 ;
Versículo 20
Para hacer que vuelen] RM 'como las aves.
Versículos 21-28
Sobre la profec�a, verdadera y falsa
Despu�s de reprender ciertas formas prevalecientes de desprecio por la profec�a ( Ezequiel 12:21 ), Ezequiel reprende a los falsos profetas ( Ezequiel 13:1 ) y a las falsas profetisas ( Ezequiel 13:17 ) de Israel. A continuaci�n, una visita de los ancianos proporciona la ocasi�n para anunciar los principios sobre los que Dios trata tanto a los falsos indagadores como a los profetas que les responden ( Ezequiel 14:1 ).
(a) Reprensi�n del desprecio por la profec�a ( Ezequiel 12:21 )
Este desprecio adopt� dos formas. Por un lado, se hab�a convertido en un dicho com�n que la profec�a ya no se cumpl�a en absoluto ( Ezequiel 12:22 ), y por otro lado, muchos supon�an que las profec�as de Ezequiel, aunque ciertas, se refer�an a un futuro muy lejano ( Ezequiel 12:27 ). En respuesta a estos dos puntos de vista falsos, Dios dijo que Su palabra se cumplir�a, y eso sin demora.
Versículo 22
El mensaje de Ezequiel frecuentemente toma la forma de una cr�tica de los proverbios actuales, como en Ezequiel 11:3 ; Ezequiel 12:25 ; Ezequiel 18:2 ; Ezequiel 20:32 .
La verdad de la profec�a puede juzgarse por su tendencia moral. Todo lo que alienta el pecado se delata a s� mismo como falso: ver Jeremias 23:22 . Prometi�ndole la vida] RV 'y se salvar� con vida'.
(d) Sobre los indagadores insinceros y los que les responden ( Ezequiel 14:1 )
Los ancianos jud�os de Tel-abib vinieron nuevamente a consultar a Ezequiel, evidentemente con inclinaciones id�latras en sus corazones. Dios le orden� que diera una advertencia a todos los que preguntaban, llam�ndolos a abandonar la idolatr�a y amenaz�ndolos con que Dios mismo les responder�a destruy�ndolos si persist�an en su pecado. El profeta que respondiera a tales personas de acuerdo con su deseo compartir�a su destino.
Versículo 24
Visi�n vana ... adivinaci�n halagadora ] Formas de profec�a falsa, m�s plenamente expuesta en Ezequiel 13 . Estos no se hab�an cumplido, y esto hab�a llevado al desprecio por toda profec�a. Pero la verdadera palabra de Dios ya no se confundir�a con tales cosas.
Versículo 25
Prolongada] RV 'diferida', y as� en Ezequiel 12:28 .
(b) Los falsos profetas reprendidos ( Ezequiel 13:1 )
La falsa profec�a acompa�� a la verdadera profec�a en Israel como su sombra. Mientras que los verdaderos profetas hablaron en el nombre de Dios un mensaje que realmente hab�an recibido de �l, los falsos profetas usaron el nombre de Dios para sancionar mensajes que �l no les hab�a dado ( Ezequiel 12:6 ), que eran simplemente el producto de ellos. coraz�n y esp�ritu, y no el resultado de una intuici�n inspirada ( Ezequiel 12:2 ). Estos mensajes eran suaves y agradables ( Ezequiel 12:10 ; Ezequiel 12:17 ), pero tambi�n eran vanos, falsos y seductores ( Ezequiel 12:6 ). No merec�an el nombre de profec�a, pero estaban al mismo nivel que la adivinaci�n pagana ( Ezequiel 12:6 ; Ezequiel 12:9). Ezequiel compara a los falsos profetas primero con zorros que excavan en ruinas y los hacen m�s ruinosos ( Ezequiel 12:4 ), y luego con hombres que embadurnan con mortero sin templar (o blanquean) un muro delgado y tambaleante; el muro que simboliza los vanos intentos del pueblo por defender Jerusal�n, y el mortero o blanqueador del est�mulo in�til que los falsos profetas prestaron a estos esfuerzos. Tales profetas ser�an borrados de Israel ( Ezequiel 12:9 ). El muro ser�a destruido por la tormenta de la ira de Dios, y los embadurnadores perecer�an junto con �l ( Ezequiel 12:11 ).