Este cap�tulo consta de dos profec�as, ambas fechadas m�s de un a�o y medio despu�s de la captura de Jerusal�n, y separadas entre s� por quince d�as. En el primer Fara�n es comparado, ya no con un cachorro de le�n, sino con un monstruo de r�o inmundo, que ser� capturado, arrojado a las monta�as y devorado por aves y bestias de presa. Al final del monstruo, las luces del cielo se oscurecer�n y las naciones se espantar�n ( Ezequiel 32:1 ). Se explica que la alegor�a significa la desolaci�n de Egipto por el rey de Babilonia ( Ezequiel 32:11 ).
La segunda profec�a es un canto funerario sobre el fara�n y su pueblo ( Ezequiel 32:17 ). Bajan al inframundo, que se concibe extra�amente como una vasta tierra de tumbas, cuyos ocupantes, sin embargo, conservan su conciencia y su habla. En �l se distinguen dos regiones. Seol o 'infierno' ( Ezequiel 32:21 ; Ezequiel 32:27) es la morada de los h�roes antiguos que han recibido un entierro honorable, mientras que 'el pozo' es una regi�n m�s remota, reservada para las naciones que han llenado la tierra de violencia y terror, y cuya gente ha muerto sin gloria en la batalla. Cada una de estas naciones tiene su propia porci�n de "la fosa", donde las tumbas de su gente se agrupan alrededor de una tumba central, ocupada por el rey o el genio personificado de la naci�n. El fara�n y su pueblo tendr�n un lugar entre estas naciones deshonradas, y se consolar�n al descubrir que no est�n solos en su humillaci�n.
T� eres como .. y t� arte ] RV 'eras m�s Comparadas .. sin embargo, eres t�', un contraste entre un noble y una base de comparaci�n. Ballena] RV 'drag�n': probablemente se refiere a un cocodrilo o un hipop�tamo.
Apagar .. fuera] RV 'extinguir'. El fara�n est� representado como una luminaria celestial, en cuya extinci�n los otros cuerpos celestes ocultan su luz. Algunos suponen que hay una referencia especial a la constelaci�n del Drag�n.
El fuerte entre los poderosos ] los h�roes antiguos, mencionados tambi�n en Ezequiel 32:27 . Infierno ] Seol, el lugar de los muertos honrados: as� en Ezequiel 32:27 .
Han ca�do , etc.] la burla de los h�roes contra los egipcios y sus aliados.
Asur ] Asiria. Sus tumbas est�n a su alrededor ] La tumba central es la del rey, o del genio encarnado de la naci�n ('su tumba', Ezequiel 32:23 , etc.).
Elam ] un pa�s al E. del Tigris, antes parte del imperio asirio ( Isa�as 22:6 , donde aparecen arqueros elamitas en el ej�rcito de Senaquerib). En Jeremias 49:34 ; Elam es un estado independiente y est� amenazado de conquista por Nabucodonosor.
Mesec, Tubal ] ver Ezequiel 27:18 . Ezequiel 27:18 . Estas tribus pueden haber participado en la invasi�n escita: ver Introducci�n y Ezequiel 38:2 ; Ezequiel 38:3 .
Los poderosos de ... los incircuncisos ] Un cambio muy leve en el original da un sentido mucho mejor de la LXX, 'los poderosos, los Nephilim de los tiempos antiguos'. A las naciones violentas no se les permitir�a compartir el lugar de los h�roes en el inframundo. Para los Nefilim, ver G�nesis 6:4 ; N�meros 13:33 RV. Sus iniquidades ser�n ] m�s bien, 'sus escudos son'. Los h�roes fueron enterrados honorablemente con sus armas y armaduras.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Ezekiel 32". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/ezekiel-32.html. 1909.
Versículo 1
El duod�cimo a�o ... el duod�cimo mes ] febrero-marzo de 584 aC, casi un a�o y siete meses despu�s de la ca�da de Jerusal�n.
Versículos 1-32
Dos lamentaciones para el fara�n y Egipto
Este cap�tulo consta de dos profec�as, ambas fechadas m�s de un a�o y medio despu�s de la captura de Jerusal�n, y separadas entre s� por quince d�as. En el primer Fara�n es comparado, ya no con un cachorro de le�n, sino con un monstruo de r�o inmundo, que ser� capturado, arrojado a las monta�as y devorado por aves y bestias de presa. Al final del monstruo, las luces del cielo se oscurecer�n y las naciones se espantar�n ( Ezequiel 32:1 ). Se explica que la alegor�a significa la desolaci�n de Egipto por el rey de Babilonia ( Ezequiel 32:11 ).
La segunda profec�a es un canto funerario sobre el fara�n y su pueblo ( Ezequiel 32:17 ). Bajan al inframundo, que se concibe extra�amente como una vasta tierra de tumbas, cuyos ocupantes, sin embargo, conservan su conciencia y su habla. En �l se distinguen dos regiones. Seol o 'infierno' ( Ezequiel 32:21 ; Ezequiel 32:27) es la morada de los h�roes antiguos que han recibido un entierro honorable, mientras que 'el pozo' es una regi�n m�s remota, reservada para las naciones que han llenado la tierra de violencia y terror, y cuya gente ha muerto sin gloria en la batalla. Cada una de estas naciones tiene su propia porci�n de "la fosa", donde las tumbas de su gente se agrupan alrededor de una tumba central, ocupada por el rey o el genio personificado de la naci�n. El fara�n y su pueblo tendr�n un lugar entre estas naciones deshonradas, y se consolar�n al descubrir que no est�n solos en su humillaci�n.
Versículo 2
T� eres como .. y t� arte ] RV 'eras m�s Comparadas .. sin embargo, eres t�', un contraste entre un noble y una base de comparaci�n. Ballena] RV 'drag�n': probablemente se refiere a un cocodrilo o un hipop�tamo.
Versículo 3
Gente] RV 'pueblos'.
Versículo 6
Con tu sangre ... nadas ] probablemente 'la tierra con el flujo de tu sangre'.
Versículo 7
Apagar .. fuera] RV 'extinguir'. El fara�n est� representado como una luminaria celestial, en cuya extinci�n los otros cuerpos celestes ocultan su luz. Algunos suponen que hay una referencia especial a la constelaci�n del Drag�n.
Versículo 14
Profundo] RV 'claro'. R�os claros y tranquilos presagian una tierra deshabitada: v�ase Ezequiel 32:13 .
Versículo 17
No se menciona el mes, pero se puede suponer que es el mismo que en Ezequiel 32:1 .
Versículo 18
Echarlos ] es decir, en la canci�n del entierro. Incluso ella , etc.] m�s bien, 't� y las hijas', etc., siguiendo el pensamiento de Ezequiel 32:16 .
Versículo 19
Incircunciso ] enterrado deshonrosamente: ver Ezequiel 28:10 . Ezequiel 28:10 . El t�rmino es pr�cticamente equivalente a 'muerto a espada': as� en Ezequiel 32:21 ; Ezequiel 32:24 ; Ezequiel 32:26 ; Ezequiel 32:29 ; Ezequiel 32:32 .
Versículo 20
Dibuja su] RV ' ll�vala ', a su lugar de entierro en el inframundo.
Versículo 21
El fuerte entre los poderosos ] los h�roes antiguos, mencionados tambi�n en Ezequiel 32:27 . Infierno ] Seol, el lugar de los muertos honrados: as� en Ezequiel 32:27 .
Han ca�do , etc.] la burla de los h�roes contra los egipcios y sus aliados.
Versículo 22
Asur ] Asiria. Sus tumbas est�n a su alrededor ] La tumba central es la del rey, o del genio encarnado de la naci�n ('su tumba', Ezequiel 32:23 , etc.).
Versículo 23
Lados] RV 'partes extremas', una regi�n del inframundo m�s remota que la asignada a los h�roes.
Versículo 24
Elam ] un pa�s al E. del Tigris, antes parte del imperio asirio ( Isa�as 22:6 , donde aparecen arqueros elamitas en el ej�rcito de Senaquerib). En Jeremias 49:34 ; Elam es un estado independiente y est� amenazado de conquista por Nabucodonosor.
Versículo 26
Mesec, Tubal ] ver Ezequiel 27:18 . Ezequiel 27:18 . Estas tribus pueden haber participado en la invasi�n escita: ver Introducci�n y Ezequiel 38:2 ; Ezequiel 38:3 .
Versículo 27
Los poderosos de ... los incircuncisos ] Un cambio muy leve en el original da un sentido mucho mejor de la LXX, 'los poderosos, los Nephilim de los tiempos antiguos'. A las naciones violentas no se les permitir�a compartir el lugar de los h�roes en el inframundo. Para los Nefilim, ver G�nesis 6:4 ; N�meros 13:33 RV. Sus iniquidades ser�n ] m�s bien, 'sus escudos son'. Los h�roes fueron enterrados honorablemente con sus armas y armaduras.
Versículo 29
Edom ] ver N�meros 25:12 . N�meros 25:12 .
Versículo 30
Pr�ncipes del norte ... Sidonios ] los estados de Siria y Fenicia.
Versículo 32
He causado mi terror] RV 'He puesto su terror'. El fara�n en su violencia hab�a estado cumpliendo inconscientemente el prop�sito de Dios.