Este es un mensaje final de condenaci�n sobre toda la tierra ( Ezequiel 7:2 ). La ira de Dios contra el pecado de Israel es implacable, y el juicio es inevitable y cercano. Se romper�n las relaciones sociales ( Ezequiel 7:12 ); los preparativos para la defensa ser�n in�tiles ( Ezequiel 7:14 ); la riqueza, que ha sido ocasi�n de pecado y un instrumento de idolatr�a, no evitar� la calamidad, sino que se convertir� en despojo de los paganos ( Ezequiel 7:19 ); los sacerdotes y profetas, reyes y nobles, no podr�n librar ( Ezequiel 7:26 ; Ezequiel 7:17 ); el templo ser� profanado ( Ezequiel 7:22 ); el remanente ser� abrumado por el dolor ( Ezequiel 7:16 ). Ezequiel 7:5 ; Ezequiel 7:10 est�n en la m�trica po�tica que se usa com�nmente para lamentos o cantos f�nebres.
7, 10. Ha llegado la ma�ana] RV 'Ha llegado tu destino'.
No el sonido de nuevo de las monta�as] RV 'no de gritos de j�bilo sobre las monta�as.' El grito de cosecha o vendimia tiene el significado: ver Isa�as 16:9 ; Jeremias 48:33 .
Sabr�is , etc.] otro aspecto del resultado del juicio de Dios. Ser�a reconocido como el Dios que castiga el pecado.
10, 11. El significado aqu� es bastante oscuro. Si la vara en Ezequiel 7:10 es la del castigo, el orgullo significar� lo mismo. Babilonia se llama 'Orgullo' en Jeremias 50:31 (RM). Pero la violencia en Ezequiel 7:11 parece ser la de Israel, y la vara de la maldad es una figura de su forma desarrollada. Posiblemente 'la vara' y el 'orgullo' en Ezequiel 7:10 tambi�n pueden referirse al pecado de Israel.
El vendedor , etc.] Esto puede significar que aquellos de los compa�eros exiliados de Ezequiel del primer cautiverio que hab�an vendido sus posesiones antes de salir de Jerusal�n no regresar�an para recuperarlas, o esa tierra que deber�a haber regresado a su vendedor en el a�o del Jubileo no lo har�a, ya que la destrucci�n de la ciudad arrasar�a con esta y todas las dem�s instituciones sociales. La visi�n es conmovedora , etc.] Una lectura m�s probable es, 'ha llegado la ira', etc., como en Ezequiel 7:12 ; Ezequiel 7:14 .
21. La traducci�n en AV y RV significa que el Templo, profanado ya por la idolatr�a de Israel, ser�a contaminado a�n m�s por los conquistadores paganos. La mayor�a de los eruditos, sin embargo, toman la belleza de su ornamento (del pueblo) para referirse a la plata y el oro de Ezequiel 7:19 , y expresan como en RM, 'lo convirtieron en orgullo e hicieron sus im�genes ...'. La riqueza que se hab�a convertido en usos id�latras se contaminar�a al pasar a manos paganas.
Se consult� a los profetas ] en busca de or�culos sobre la voluntad de Dios, a sacerdotes para decisiones autorizadas en cuanto a la ley, ancianos o ancianos para consejos generales: ver Jeremias 18:18 .
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Ezekiel 7". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/ezekiel-7.html. 1909.
Versículos 1-27
La desolaci�n de la tierra de Israel
Este es un mensaje final de condenaci�n sobre toda la tierra ( Ezequiel 7:2 ). La ira de Dios contra el pecado de Israel es implacable, y el juicio es inevitable y cercano. Se romper�n las relaciones sociales ( Ezequiel 7:12 ); los preparativos para la defensa ser�n in�tiles ( Ezequiel 7:14 ); la riqueza, que ha sido ocasi�n de pecado y un instrumento de idolatr�a, no evitar� la calamidad, sino que se convertir� en despojo de los paganos ( Ezequiel 7:19 ); los sacerdotes y profetas, reyes y nobles, no podr�n librar ( Ezequiel 7:26 ; Ezequiel 7:17 ); el templo ser� profanado ( Ezequiel 7:22 ); el remanente ser� abrumado por el dolor ( Ezequiel 7:16 ). Ezequiel 7:5 ; Ezequiel 7:10 est�n en la m�trica po�tica que se usa com�nmente para lamentos o cantos f�nebres.
7, 10. Ha llegado la ma�ana] RV 'Ha llegado tu destino'.
Versículo 7
No el sonido de nuevo de las monta�as] RV 'no de gritos de j�bilo sobre las monta�as.' El grito de cosecha o vendimia tiene el significado: ver Isa�as 16:9 ; Jeremias 48:33 .
Versículo 9
Sabr�is , etc.] otro aspecto del resultado del juicio de Dios. Ser�a reconocido como el Dios que castiga el pecado.
10, 11. El significado aqu� es bastante oscuro. Si la vara en Ezequiel 7:10 es la del castigo, el orgullo significar� lo mismo. Babilonia se llama 'Orgullo' en Jeremias 50:31 (RM). Pero la violencia en Ezequiel 7:11 parece ser la de Israel, y la vara de la maldad es una figura de su forma desarrollada. Posiblemente 'la vara' y el 'orgullo' en Ezequiel 7:10 tambi�n pueden referirse al pecado de Israel.
Versículo 12
El mismo tipo de confusi�n social que en Isa�as 24:2 .
Versículo 13
El vendedor , etc.] Esto puede significar que aquellos de los compa�eros exiliados de Ezequiel del primer cautiverio que hab�an vendido sus posesiones antes de salir de Jerusal�n no regresar�an para recuperarlas, o esa tierra que deber�a haber regresado a su vendedor en el a�o del Jubileo no lo har�a, ya que la destrucci�n de la ciudad arrasar�a con esta y todas las dem�s instituciones sociales. La visi�n es conmovedora , etc.] Una lectura m�s probable es, 'ha llegado la ira', etc., como en Ezequiel 7:12 ; Ezequiel 7:14 .
Versículo 15
No hay seguridad ni en Jerusal�n ni fuera de ella: ver Ezequiel 6:12 .
Versículo 18
Calvicie ] un signo de duelo.
Versículo 19
Se elimin�] RV 'como cosa inmunda'. Similarmente en Ezequiel 7:20 .
Versículo 20
21. La traducci�n en AV y RV significa que el Templo, profanado ya por la idolatr�a de Israel, ser�a contaminado a�n m�s por los conquistadores paganos. La mayor�a de los eruditos, sin embargo, toman la belleza de su ornamento (del pueblo) para referirse a la plata y el oro de Ezequiel 7:19 , y expresan como en RM, 'lo convirtieron en orgullo e hicieron sus im�genes ...'. La riqueza que se hab�a convertido en usos id�latras se contaminar�a al pasar a manos paganas.
Versículo 22
Lugar secreto ] RM 'tesoro secreto'. No especialmente el Lugar Sant�simo, sino Jerusalern y el Templo considerados como una posesi�n preciosa de Dios.
Versículo 23
Una cadena ] una figura para el cautiverio. La violencia debe ser castigada con moderaci�n por la fuerza.
Versículo 26
Se consult� a los profetas ] en busca de or�culos sobre la voluntad de Dios, a sacerdotes para decisiones autorizadas en cuanto a la ley, ancianos o ancianos para consejos generales: ver Jeremias 18:18 .