Una severa reprimenda de la conducta del pueblo de Jerusal�n en tiempos de calamidad. La crisis a la que se hace referencia no se puede identificar con certeza. La dificultad para asignar el pasaje a la invasi�n de Senaquerib (701 a. C.) es que otras profec�as relacionadas con �l est�n marcadas por el aliento, no, como aqu�, por un tono de reprimenda. Quiz�s la profec�a actual deber�a estar fechada en 711, la �poca de la invasi�n de Sarg�n.
1-7. El comportamiento indigno del pueblo de Jerusal�n cuando el ataque es inminente.
8-11. Se toman todas las medidas de defensa excepto para volverse a Jehov�.
12-14. En lugar de llorar, se entregan a una juerga imprudente. Tal conducta debe traer destrucci�n como castigo.
S. Descubierto, etc.] RV 'quit� la cubierta', que ocultaba el peligro a los ojos de la gente. T� miraste ] El pueblo de Jud� se dirige. En lugar de acudir a Jehov� en busca de ayuda, dependen totalmente de sus recursos materiales. Casa del bosque ] es decir, la casa del bosque del L�bano ( 1 Reyes 7:2 ; 1 Reyes 10:17 ), parte del palacio de Salom�n, utilizada como arsenal.
El goce temerario del pueblo desesperado, que instaba a la brevedad del tiempo que les quedaba como excusa para sus excesos. Comamos, etc.] el argumento de los hombres que no cre�an en el m�s all� ( 1 Corintios 15:32 ).
Esta secci�n contiene la �nica invectiva de Isa�as contra un individuo. Denuncia a Shebna, el primer ministro del rey, que pudo haber sido un l�der del partido que favorec�a la alianza con Egipto. La profec�a fue entregada antes de la invasi�n de Senaquerib (701 a. C.), porque en ese momento leemos que Eliaquim ocupaba el cargo que Isa�as le promete aqu�, mientras que Sebna ocupaba una posici�n subordinada ( Isa�as 36:3 ; Isa�as 37:2 ).
15-25. La deposici�n de Shebna. La elevaci�n de Eliaquim.
�Qu� has] RV 'qu� haces'. Al parecer, Shebna era un extranjero que presum�a ostentosamente de tratar a Jerusal�n como su lugar de origen. Un sepulcro ] Los reyes y los grandes hombres de Oriente sol�an preparar sus tumbas durante su vida.
Pa�s grande ] es decir, una tierra amplia, donde puede rodar y no regresar. All� los carros, etc.] RV 'all� estar�n los carros de tu gloria, verg�enza de la casa de tu se�or.' Los carros son otra caracter�stica de la ostentaci�n de Shebna.
Lo har� ... lo har� ] Aunque la persona ha cambiado, el tema es el mismo (es decir, Jehov�) en ambas cl�usulas. Tales cambios de persona son comunes en hebreo ( Isa�as 1:29 ; Isa�as 10:12 ).
La llave ] el s�mbolo de la oficina. La v. Muestra la poderosa influencia que ejerce este funcionario. Ten�a derecho a admitir o excluir la presencia del rey. Esto se aplica simb�licamente a Cristo ( Apocalipsis 3:7 ).
24,23 . La oficina de Eliakim debe establecerse firmemente. Su familia descansar� sobre �l, y todo tipo de dependientes se agrupan a su alrededor. Eliakim significa 'Dios establece'.
La carga, etc.] es decir, los vasos que cuelgan del clavo; en sentido figurado para los que dependen de un gran hombre.
Quiz�s el profeta pueda volver en sus pensamientos a la ca�da de Sebna, pero la continuaci�n de la figura del clavo parece apuntar a Eliakim, cuya ca�da, si abus� de su poder, implicar�a la ruina de sus dependientes. Ni las promesas ni las denuncias de la profec�a deben considerarse absolutas, sino condicionales. De hecho, Eliaquim sucedi� en el cargo de Sebna (ver nota preliminar), pero no sabemos que Sebna sufri� el castigo del exilio ( Isa�as 22:18 ); esto puede haber sido evitado por el arrepentimiento.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Isaiah 22". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/isaiah-22.html. 1909.
Versículo 1
Valle de la visi�n ] Esta expresi�n en el t�tulo evidentemente est� tomada de Isa�as 22:5 . Generalmente se entiende que significa Jerusal�n.
Azoteas ] el lugar natural de la explanada ( Jueces 16:27 ). Aparentemente, la ciudad est� en fiesta ( Isa�as 22:13 ).
Versículos 1-14
Jerusal�n reprendida
Una severa reprimenda de la conducta del pueblo de Jerusal�n en tiempos de calamidad. La crisis a la que se hace referencia no se puede identificar con certeza. La dificultad para asignar el pasaje a la invasi�n de Senaquerib (701 a. C.) es que otras profec�as relacionadas con �l est�n marcadas por el aliento, no, como aqu�, por un tono de reprimenda. Quiz�s la profec�a actual deber�a estar fechada en 711, la �poca de la invasi�n de Sarg�n.
1-7. El comportamiento indigno del pueblo de Jerusal�n cuando el ataque es inminente.
8-11. Se toman todas las medidas de defensa excepto para volverse a Jehov�.
12-14. En lugar de llorar, se entregan a una juerga imprudente. Tal conducta debe traer destrucci�n como castigo.
Versículo 2
La alegr�a es la alegr�a forzada de la desesperaci�n ( Isa�as 22:13 ). Asesinado ] Se da a entender que han muerto de hambre.
Versículo 3
Cual. . lejos] RV 'huyeron lejos'.
Versículo 4
Hija ] personificaci�n po�tica del pueblo ( Isa�as 10:32 ).
Versículo 5
Por el Se�or] RV 'del Se�or'. Valle de la visi�n ] Jerusal�n puede ser designada como el hogar de la visi�n prof�tica.
Versículo 6
Elam .. Kir ] pueblos que proporcionaron auxiliares al ej�rcito asirio. Descubierto ] se quit� el estuche en preparaci�n para la batalla.
Versículo 7
Se ... establecer�] RV 'fueron ... establecidos'.
S. Descubierto, etc.] RV 'quit� la cubierta', que ocultaba el peligro a los ojos de la gente. T� miraste ] El pueblo de Jud� se dirige. En lugar de acudir a Jehov� en busca de ayuda, dependen totalmente de sus recursos materiales. Casa del bosque ] es decir, la casa del bosque del L�bano ( 1 Reyes 7:2 ; 1 Reyes 10:17 ), parte del palacio de Salom�n, utilizada como arsenal.
Versículo 9
Visto ] es decir, inspeccionado. Isa�as 22:9 refiere a medidas apresuradas tomadas para la defensa.
Reunidos, etc.] para asegurar un suministro durante el asedio.
Versículo 10
Numerado ] para ver qu� material se puede ahorrar para fortalecer las fortificaciones.
Versículo 11
Ditch] RV 'dep�sito'.
El estanque viejo ] probablemente el estanque de Silo�.
El que lo hizo] RV 'el que ha hecho esto', es decir, Dios que ha tra�do este problema sobre ellos.
Versículo 12
Llorando ] las se�ales externas del arrepentimiento nacional.
Versículo 13
El goce temerario del pueblo desesperado, que instaba a la brevedad del tiempo que les quedaba como excusa para sus excesos. Comamos, etc.] el argumento de los hombres que no cre�an en el m�s all� ( 1 Corintios 15:32 ).
Versículo 15
Sobre la casa ] es decir, administrador del palacio real, un cargo muy alto que a veces ocupa el hijo de un rey ( 2 Cr�nicas 26:21 ).
Versículos 15-25
Denuncia de Shebna
Esta secci�n contiene la �nica invectiva de Isa�as contra un individuo. Denuncia a Shebna, el primer ministro del rey, que pudo haber sido un l�der del partido que favorec�a la alianza con Egipto. La profec�a fue entregada antes de la invasi�n de Senaquerib (701 a. C.), porque en ese momento leemos que Eliaquim ocupaba el cargo que Isa�as le promete aqu�, mientras que Sebna ocupaba una posici�n subordinada ( Isa�as 36:3 ; Isa�as 37:2 ).
15-25. La deposici�n de Shebna. La elevaci�n de Eliaquim.
Versículo 16
�Qu� has] RV 'qu� haces'. Al parecer, Shebna era un extranjero que presum�a ostentosamente de tratar a Jerusal�n como su lugar de origen. Un sepulcro ] Los reyes y los grandes hombres de Oriente sol�an preparar sus tumbas durante su vida.
Versículo 17
Llevar, etc.] RV 'arrojarte violentamente como un hombre fuerte, s� te envolver� bien.'
Versículo 18
Pa�s grande ] es decir, una tierra amplia, donde puede rodar y no regresar. All� los carros, etc.] RV 'all� estar�n los carros de tu gloria, verg�enza de la casa de tu se�or.' Los carros son otra caracter�stica de la ostentaci�n de Shebna.
Versículo 19
Lo har� ... lo har� ] Aunque la persona ha cambiado, el tema es el mismo (es decir, Jehov�) en ambas cl�usulas. Tales cambios de persona son comunes en hebreo ( Isa�as 1:29 ; Isa�as 10:12 ).
Versículo 22
La llave ] el s�mbolo de la oficina. La v. Muestra la poderosa influencia que ejerce este funcionario. Ten�a derecho a admitir o excluir la presencia del rey. Esto se aplica simb�licamente a Cristo ( Apocalipsis 3:7 ).
24,23 . La oficina de Eliakim debe establecerse firmemente. Su familia descansar� sobre �l, y todo tipo de dependientes se agrupan a su alrededor. Eliakim significa 'Dios establece'.
Versículo 25
La carga, etc.] es decir, los vasos que cuelgan del clavo; en sentido figurado para los que dependen de un gran hombre.
Quiz�s el profeta pueda volver en sus pensamientos a la ca�da de Sebna, pero la continuaci�n de la figura del clavo parece apuntar a Eliakim, cuya ca�da, si abus� de su poder, implicar�a la ruina de sus dependientes. Ni las promesas ni las denuncias de la profec�a deben considerarse absolutas, sino condicionales. De hecho, Eliaquim sucedi� en el cargo de Sebna (ver nota preliminar), pero no sabemos que Sebna sufri� el castigo del exilio ( Isa�as 22:18 ); esto puede haber sido evitado por el arrepentimiento.