1. Estancia y el cayado ] Una profec�a de hambre: cp. Isa�as 3:7 , como explica la cl�usula siguiente. Pero si la �ltima cl�usula es una glosa, entonces "estancia y personal" se referir�a a las clases de las que depende la estabilidad de la vida de la comunidad. 'Bast�n' en heb. es el helecho, forma de 'quedarse'.
El prudente] RV 'el adivino', en este momento en alta estima ( Isa�as 2:6 ). El antiguo] RM 'el anciano', que ocup� cargos en pueblos y ciudades ( Rut 4:2 ; Rut 4:4 ; 2 Reyes 10:1 ).
6, 7. El significado es que el estado de la sociedad ser� tal que un hombre que aparentemente tiene las necesidades b�sicas de la vida sea invitado a ser dictador, pero en vano.
La apariencia de su rostro ] es decir, su expresi�n; el significado es que su car�cter puede leerse en su cara. Pero RM tiene, 'Su respeto por las personas testifica', etc.
Cp. Isa�as 3:4 . Los que te gu�an ] encendieron. 'los que te enderezan', es decir, los que deben enderezarte. La referencia es al rey Acaz y sus consejeros, entre los que destac� la reina madre.
Capotas] 'Neum�ticos para la cabeza' de RV . La misma palabra se usa para el tocado de un novio ( Isa�as 61:10 ).
Adornos de las piernas] RV 'cadenas de tobillo'.
Cintas para la cabeza] Fajas de RV , como las que usaban las novias ( Isa�as 49:18 ; Jeremias 2:32 ). Tabletas] RV 'cajas de perfume'. Pendientes] RV 'amuletos'.
En lugar de, etc.] RV 'en lugar de especias dulces habr� podredumbre.' Alquile] RV 'cuerda', es decir, atar al cautivo. Quema] RV 'marca'. es decir, de un esclavo.
Si�ntate en el suelo ] una postura de duelo: cp. Lamentaciones 1:1 .
La predicaci�n de Isa�as a principios del reinado de Acaz
Isa�as 2-4 est�n estrechamente relacionados, y generalmente se piensa que Isa�as 5 pertenece al mismo per�odo, aunque probablemente representa discursos pronunciados m�s tarde. Hay dos puntos que sirven como indicaci�n de la fecha: ( a ) La afluencia de modas extranjeras, tanto en la religi�n ( Isa�as 2:6 ; Isa�as 2:8 ) como en la vida com�n ( Isa�as 3:16 , donde la dificultad de explicar los nombres de los diversos art�culos de ropa femenina del hebreo sugiere que los art�culos, al igual que los nombres, eran de importaci�n extranjera). ( b ) El car�cter d�bil y caprichoso del rey y sus consejeros ( Isa�as 3:12 ). Estas caracter�sticas apuntan al reinado de Acaz, quien fue un innovador en religi�n ( 2 Reyes 16:2 ; 2 Reyes 16:10 ), pero en ese caso estos Cap�tulos deben ubicarse bastante temprano en su reinado, porque debemos deducir de la menci�n de los barcos de alta mar ( Isa�as 2:16 ) que Elat, el �nico puerto mar�timo del reino, todav�a estaba en posesi�n de Jud�, mientras leemos en 2 Reyes 16:6 que los sirios la capturaron durante la invasi�n de Rez�n y Peka.
Isa�as 2:2 . Isa�as cita una profec�a de que las naciones acudir�n a Si�n y all� aprender�n la religi�n verdadera, con el resultado de la paz universal.
5-9 . Antes de que este futuro pueda realizarse, el propio pueblo de Dios debe confiar en �l y abandonar su idolatr�a.
10-22. El juicio retributivo que se avecina sobre la naci�n se describe en detalle.
Isa�as 3:1 . La ruina del orden social en Jud�, atribuible a la mala conducta de los gobernantes, que ser�n castigados.
16-C. Isa�as 4:1 . El pecado y el castigo de las damas de Jerusal�n.
2-6 . El d�a del Se�or, aunque sea un d�a de juicio para los imp�os, resultar� un d�a de salvaci�n para el remanente fiel.
Isa�as 5:1 . Jud� compar� en una par�bola a una vi�a sin fruto.
8-24. La acusaci�n de producir frutos malos se prueba en detalle.
[ 25-30. La inminente invasi�n y la oscura perspectiva.]
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Isaiah 3". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/isaiah-3.html. 1909.
Versículos 1-26
1. Estancia y el cayado ] Una profec�a de hambre: cp. Isa�as 3:7 , como explica la cl�usula siguiente. Pero si la �ltima cl�usula es una glosa, entonces "estancia y personal" se referir�a a las clases de las que depende la estabilidad de la vida de la comunidad. 'Bast�n' en heb. es el helecho, forma de 'quedarse'.
Versículo 2
El prudente] RV 'el adivino', en este momento en alta estima ( Isa�as 2:6 ). El antiguo] RM 'el anciano', que ocup� cargos en pueblos y ciudades ( Rut 4:2 ; Rut 4:4 ; 2 Reyes 10:1 ).
Versículo 3
Art�fice ] cp. Jeremias 24:1 pero RM 'encantador'. Orador elocuente] 'h�bil encantador'.
Versículo 4
Ni�os ... beb�s ] en car�cter m�s que en a�os.
6, 7. El significado es que el estado de la sociedad ser� tal que un hombre que aparentemente tiene las necesidades b�sicas de la vida sea invitado a ser dictador, pero en vano.
Versículo 9
La apariencia de su rostro ] es decir, su expresi�n; el significado es que su car�cter puede leerse en su cara. Pero RM tiene, 'Su respeto por las personas testifica', etc.
Versículo 12
Cp. Isa�as 3:4 . Los que te gu�an ] encendieron. 'los que te enderezan', es decir, los que deben enderezarte. La referencia es al rey Acaz y sus consejeros, entre los que destac� la reina madre.
Versículo 13
Gente] RV 'pueblos'.
Versículo 14
Antiguos ] ver Isa�as 3:2 . Para vosotros ] el pronombre es enf�tico: RV "Sois vosotros los que hab�is comido".
16f. Una protesta contra el lujo prevaleciente como se evidencia en el extravagante tocador de las damas de Jerusal�n.
Versículo 16
Tintineo ] causado por campanillas plateadas en los tobillos.
Versículo 18
Cauls] RM 'redes'. Neum�ticos redondos como la luna] RV 'medias lunas'; mencionado como adornos madianitas ( Jueces 8:21 ; Jueces 8:26 ).
Versículo 19
Cadenas] RV 'colgantes' o 'gotas para los o�dos'; mencionado como adornos madianitas ( Jueces 8:26 ).
Versículo 20
Capotas] 'Neum�ticos para la cabeza' de RV . La misma palabra se usa para el tocado de un novio ( Isa�as 61:10 ).
Adornos de las piernas] RV 'cadenas de tobillo'.
Cintas para la cabeza] Fajas de RV , como las que usaban las novias ( Isa�as 49:18 ; Jeremias 2:32 ). Tabletas] RV 'cajas de perfume'. Pendientes] RV 'amuletos'.
Versículo 21
Joyas de la nariz ] pegadas a la fosa nasal: ver G�nesis 24:22 .
Versículo 22
Trajes intercambiables de ropa] RV 'batas de fiesta'. Wimples] RV 'chales'. Alfileres crujientes] 'carteras' de RV .
Versículo 23
Gafas] RV 'espejos de mano'. Capuchas] 'turbantes' para veh�culos recreativos .
Versículo 24
En lugar de, etc.] RV 'en lugar de especias dulces habr� podredumbre.' Alquile] RV 'cuerda', es decir, atar al cautivo. Quema] RV 'marca'. es decir, de un esclavo.
Versículo 25
26. Tu, ella ] los pronombres se refieren. Si�n.
Versículo 26
Si�ntate en el suelo ] una postura de duelo: cp. Lamentaciones 1:1 .
La predicaci�n de Isa�as a principios del reinado de Acaz
Isa�as 2-4 est�n estrechamente relacionados, y generalmente se piensa que Isa�as 5 pertenece al mismo per�odo, aunque probablemente representa discursos pronunciados m�s tarde. Hay dos puntos que sirven como indicaci�n de la fecha: ( a ) La afluencia de modas extranjeras, tanto en la religi�n ( Isa�as 2:6 ; Isa�as 2:8 ) como en la vida com�n ( Isa�as 3:16 , donde la dificultad de explicar los nombres de los diversos art�culos de ropa femenina del hebreo sugiere que los art�culos, al igual que los nombres, eran de importaci�n extranjera). ( b ) El car�cter d�bil y caprichoso del rey y sus consejeros ( Isa�as 3:12 ). Estas caracter�sticas apuntan al reinado de Acaz, quien fue un innovador en religi�n ( 2 Reyes 16:2 ; 2 Reyes 16:10 ), pero en ese caso estos Cap�tulos deben ubicarse bastante temprano en su reinado, porque debemos deducir de la menci�n de los barcos de alta mar ( Isa�as 2:16 ) que Elat, el �nico puerto mar�timo del reino, todav�a estaba en posesi�n de Jud�, mientras leemos en 2 Reyes 16:6 que los sirios la capturaron durante la invasi�n de Rez�n y Peka.
Isa�as 2:2 . Isa�as cita una profec�a de que las naciones acudir�n a Si�n y all� aprender�n la religi�n verdadera, con el resultado de la paz universal.
5-9 . Antes de que este futuro pueda realizarse, el propio pueblo de Dios debe confiar en �l y abandonar su idolatr�a.
10-22. El juicio retributivo que se avecina sobre la naci�n se describe en detalle.
Isa�as 3:1 . La ruina del orden social en Jud�, atribuible a la mala conducta de los gobernantes, que ser�n castigados.
16-C. Isa�as 4:1 . El pecado y el castigo de las damas de Jerusal�n.
2-6 . El d�a del Se�or, aunque sea un d�a de juicio para los imp�os, resultar� un d�a de salvaci�n para el remanente fiel.
Isa�as 5:1 . Jud� compar� en una par�bola a una vi�a sin fruto.
8-24. La acusaci�n de producir frutos malos se prueba en detalle.
[ 25-30. La inminente invasi�n y la oscura perspectiva.]