1-23. El oprobio del pueblo de Dios desaparecer� por completo. Jehov� el Eterno, que gobierna los acontecimientos de la historia, contrasta con los dioses in�tiles de los paganos.
24-28. Este gran Jehov� promete la restauraci�n de Su pueblo a trav�s de Ciro.
Jesurun ] es decir, 'recto', un nombre simb�lico de Israel ( Deuteronomio 32:15 ), que indica su car�cter ideal. No temas ], es decir, a causa del fracaso pasado y la aparente incapacidad de realizar el futuro que Dios pone ante ti.
El significado es que las naciones del mundo considerar�n un honor asociarse con Israel y ser contados como el pueblo del Se�or. Suscribirse, etc.] es decir, firmarse a s� mismo como del Se�or. Se apellido a s� mismo ] como con un t�tulo de honor.
Un desaf�o para otros a predecir el futuro, como lo hace Jehov� por medio de Su profeta ( Isa�as 41:22 ). RM '�Y qui�n, como yo, puedo proclamar? que lo declare ', etc.
Desde ese momento] RV 'de anta�o'. Mis testigos ] ver Isa�as 43:10 ; Isa�as 43:12 . No God] RV 'no Rock'. La roca, como t�tulo de Dios (cf. Isa�as 17:10 ; Deuteronomio 32:4 ; Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:18 ), expresa la fuerza y ??la protecci�n permanentes que �l brinda.
Ellos son su propia, RV, etc.] 'sus propios testigos no ven', es decir los testigos en nombre de los �dolos (los paganos), en comparaci�n con los testigos de Jehov� (los jud�os), Isa�as 44:8 .
Todos sus compa�eros] RM 'todos los que se unen a �l'. Ellos son de los hombres ] es decir, de origen humano, y, por lo tanto, no puede hacer Dios. Bead, 'El herrero afila una herramienta y trabaja', etc. (RM).
El v. Describe la elecci�n de la madera y la plantaci�n del �rbol para hacer un �dolo. Cipr�s .. fresno] RV 'encina .. abeto.' Fortalecido ], es decir, tiende con cuidado su crecimiento, o elige, selecciona.
15-17. Los usos a los que se destina el �rbol. La parte se usa para prop�sitos humanos, la parte para hacer un dios.
18-20. Los id�latras est�n tan enamorados que no ven la contradicci�n impl�cita en tal conducta.
21-23. Un contraste. Jehov� mostrar� Su poder y misericordia en la liberaci�n de Su pueblo.
Frustra a los falsos profetas, pero se compromete a cumplir las predicciones de sus propios profetas en cuanto a la restauraci�n de Jerusal�n ( Isa�as 44:26 ).
La alusi�n es al secado, ( a ) de las aguas que impedir�an el regreso de los exiliados, o ( b ) de las aguas que proteg�an a Babilonia ( Jeremias 50:38 ; Jeremias 51:36 ). Ciro, de hecho, entr� en Babilonia desviando el �ufrates de su canal habitual y marchando por el lecho del r�o.
As� como el asirio fue el instrumento designado por Jehov� para el castigo de su pueblo ( Isa�as 10:5 ), as� Ciro es se�alado como su instrumento para su restauraci�n. Incluso diciendo, etc.] cumplido literalmente en el decreto de Ciro ( Esdras 1:1 ; 2 Cr�nicas 36:22 ).
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Isaiah 44". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/isaiah-44.html. 1909.
Versículos 1-28
La impotencia de los �dolos
1-23. El oprobio del pueblo de Dios desaparecer� por completo. Jehov� el Eterno, que gobierna los acontecimientos de la historia, contrasta con los dioses in�tiles de los paganos.
24-28. Este gran Jehov� promete la restauraci�n de Su pueblo a trav�s de Ciro.
Versículo 2
Jesurun ] es decir, 'recto', un nombre simb�lico de Israel ( Deuteronomio 32:15 ), que indica su car�cter ideal. No temas ], es decir, a causa del fracaso pasado y la aparente incapacidad de realizar el futuro que Dios pone ante ti.
Versículo 3
Cp. Isa�as 43:20 .
Versículo 5
El significado es que las naciones del mundo considerar�n un honor asociarse con Israel y ser contados como el pueblo del Se�or. Suscribirse, etc.] es decir, firmarse a s� mismo como del Se�or. Se apellido a s� mismo ] como con un t�tulo de honor.
Versículo 6
Cp. Isa�as 43:11 ; Isa�as 43:18 . Su redentor ] es decir, el libertador de Israel.
Versículo 7
Un desaf�o para otros a predecir el futuro, como lo hace Jehov� por medio de Su profeta ( Isa�as 41:22 ). RM '�Y qui�n, como yo, puedo proclamar? que lo declare ', etc.
Versículo 8
Desde ese momento] RV 'de anta�o'. Mis testigos ] ver Isa�as 43:10 ; Isa�as 43:12 . No God] RV 'no Rock'. La roca, como t�tulo de Dios (cf. Isa�as 17:10 ; Deuteronomio 32:4 ; Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:18 ), expresa la fuerza y ??la protecci�n permanentes que �l brinda.
8-20. La locura de los id�latras al descubierto.
Versículo 9
Ellos son su propia, RV, etc.] 'sus propios testigos no ven', es decir los testigos en nombre de los �dolos (los paganos), en comparaci�n con los testigos de Jehov� (los jud�os), Isa�as 44:8 .
Versículo 11
Todos sus compa�eros] RM 'todos los que se unen a �l'. Ellos son de los hombres ] es decir, de origen humano, y, por lo tanto, no puede hacer Dios. Bead, 'El herrero afila una herramienta y trabaja', etc. (RM).
Versículo 12
Descripci�n de la realizaci�n de un �dolo de metal. El hacedor es un hombre fr�gil.
13, etc. Descripci�n de la realizaci�n de un �dolo de madera. Una l�nea] RV 'un l�piz. Fitteth] RV 'da forma'.
Versículo 14
El v. Describe la elecci�n de la madera y la plantaci�n del �rbol para hacer un �dolo. Cipr�s .. fresno] RV 'encina .. abeto.' Fortalecido ], es decir, tiende con cuidado su crecimiento, o elige, selecciona.
15-17. Los usos a los que se destina el �rbol. La parte se usa para prop�sitos humanos, la parte para hacer un dios.
18-20. Los id�latras est�n tan enamorados que no ven la contradicci�n impl�cita en tal conducta.
21-23. Un contraste. Jehov� mostrar� Su poder y misericordia en la liberaci�n de Su pueblo.
Versículo 22
Una nube ] que pronto se dispersa.
Versículo 24
�l es supremo sobre todas las cosas.
Por m� mismo] RV '�qui�n est� conmigo? 'dando a entender que solo Jehov� hace estas cosas.
Versículo 25
Frustra a los falsos profetas, pero se compromete a cumplir las predicciones de sus propios profetas en cuanto a la restauraci�n de Jerusal�n ( Isa�as 44:26 ).
Versículo 26
Siervo ] aqu� un sin�nimo de 'profeta': cp. Isa�as 20:3 . Mensajeros ] los profetas en general.
Versículo 27
La alusi�n es al secado, ( a ) de las aguas que impedir�an el regreso de los exiliados, o ( b ) de las aguas que proteg�an a Babilonia ( Jeremias 50:38 ; Jeremias 51:36 ). Ciro, de hecho, entr� en Babilonia desviando el �ufrates de su canal habitual y marchando por el lecho del r�o.
Versículo 28
As� como el asirio fue el instrumento designado por Jehov� para el castigo de su pueblo ( Isa�as 10:5 ), as� Ciro es se�alado como su instrumento para su restauraci�n. Incluso diciendo, etc.] cumplido literalmente en el decreto de Ciro ( Esdras 1:1 ; 2 Cr�nicas 36:22 ).