Viajando ] iluminado. 'flexi�n', que denota movimiento al marchar (RV). En justicia ] es decir, en fidelidad a las promesas. Hablar , etc.] cp. Isa�as 45:19 .
Este grupo final de los Cap�tulos se distingue principalmente por im�genes brillantes del futuro de Jerusal�n, cuando los jud�os ser�n restaurados a su tierra nuevamente. Se promete una restauraci�n gloriosa ( Isa�as 60:1 ; Isa�as 61:4 ; Isa�as 61:10 ), todas las naciones deben ser miembros de la ciudad restaurada ( Isa�as 60:3 ), cuyas glorias son v�vidamente representada ( Isa�as 60:6 ), siendo la gloria Isa�as 60:21 la santidad de los ciudadanos ( Isa�as 60:21 ). El cumplimiento de las palabras del profeta se puede rastrear en las glorias espirituales de la nueva Jerusal�n de arriba, que es la madre de todos nosotros.
Isa�as 58:1 . El mero servicio exterior de Jehov� es vano; Quiere misericordia en lugar de sacrificios.
8-12. Aquellos que le sirvan as� con esp�ritu recto ser�n recompensados ??maravillosamente y restaurar�n a Jerusal�n;
13, 14. como tambi�n lo har�n los que observan debidamente el s�bado.
Isa�as 59:1 . Pero, �por qu� se demora tanto tiempo la ayuda de Jehov�?
2-8. A causa de la depravaci�n de los l�deres de Israel,
9-15a. y por los pecados del pueblo, que reconocen y confiesan.
15b-21. Ninguna ayuda humana puede ser suficiente para corregir los asuntos, pero Jehov� intervendr� para vindicar y liberar a su pueblo oprimido.
Isa�as 60:1 . Entonces los israelitas dispersos ser�n gloriosamente restaurados.
10-13. Jerusal�n ser� reconstruida con esplendor, y 14-22. su pueblo ser� dominante y pr�spero.
Isa�as 61:1 . El profeta recibe el encargo de anunciar la restauraci�n del Israel exiliado.
4-9. La reconstrucci�n de Jerusal�n y la gloria venidera de su pueblo.
10-12. Canto de alabanza de Jerusal�n.
Isa�as 62:1 . El gran cambio que es inminente en la suerte de Jerusal�n, y 8-12. en la suerte de su pueblo afligido.
Gente] RV 'pueblos'. La venganza divina cae sobre las naciones en general, pero sobre Edom en particular ( Isa�as 63:1 ), el profeta fija sus pensamientos en esta naci�n debido a la hostilidad de Edom largamente recordada en el d�a de la calamidad de Jerusal�n (ver nota preliminar a Isa�as 34 ). Borracho ] una figura para el desastre estupefacto ( Isa�as 51:17 ). Traer� , etc.] RV 'derram� su sangre vital sobre la tierra'. La imagen del triunfo y juicio final de Cristo se toma de este pasaje ( Apocalipsis 19:13 ), que se muestra as� como una profec�a que recibir� su pleno cumplimiento en el castigo de los enemigos de la Iglesia de Dios en el �ltimo d�a. El guerrero, que enIsa�as 63:3 se representa como pisando solo el lagar, por lo tanto representa al Hijo de Dios, a quien solo el Padre ha confiado todo el juicio ( Juan 5:22 ). La profec�a tambi�n se aplica a veces por analog�a a la victoria de Cristo sobre los poderes del mal en su Pasi�n ( Juan 12:31 ), en la que �l contendi� solo ( Mateo 27:46 ).
�l fue afligido ] as� que Heb. lectura tradicional, lo que significa que sinti� los dolores de su pueblo como propios ( Jueces 10:16 ). Pero heb. texto escrito '�l no era adversario' (RM) , sino, por el contrario, su libertador. El �ngel ] ver �xodo 23:20 ; �xodo 32:34 ; �xodo 33:2 .
Desn�dalos ] ver Deuteronomio 1:31 ; Deuteronomio 32:11 .
Fuerza] RV 'actos poderosos'. El sonar de tus entra�as ] es sin�nimo de compasi�n compasiva ( Isa�as 16:11 ). Lee, 'el sonido ... y tus misericordias hacia m� est�n restringidos'.
Los patriarcas pueden repudiar a sus descendientes, pero el amor de Jehov� es seguro. El pensamiento es similar a Isa�as 49:15 . El pasaje es notable como uno de los pocos en el AT. donde Dios es llamado Padre ( Isa�as 64:8 ). 17f. Una protesta audaz. Endurecido , etc.] �Sus pecados han hecho que Dios los abandone y se convierta en su adversario, como en el caso de Fara�n?
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Isaiah 63". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/isaiah-63.html. 1909.
Versículo 1
Viajando ] iluminado. 'flexi�n', que denota movimiento al marchar (RV). En justicia ] es decir, en fidelidad a las promesas. Hablar , etc.] cp. Isa�as 45:19 .
Versículos 1-6
El guerrero divino
1. El profeta pregunta qui�n es este guerrero que viene de Edom. El guerrero responde: �l es el Divino Libertador.
Versículos 1-19
El glorioso futuro de la raza jud�a
Este grupo final de los Cap�tulos se distingue principalmente por im�genes brillantes del futuro de Jerusal�n, cuando los jud�os ser�n restaurados a su tierra nuevamente. Se promete una restauraci�n gloriosa ( Isa�as 60:1 ; Isa�as 61:4 ; Isa�as 61:10 ), todas las naciones deben ser miembros de la ciudad restaurada ( Isa�as 60:3 ), cuyas glorias son v�vidamente representada ( Isa�as 60:6 ), siendo la gloria Isa�as 60:21 la santidad de los ciudadanos ( Isa�as 60:21 ). El cumplimiento de las palabras del profeta se puede rastrear en las glorias espirituales de la nueva Jerusal�n de arriba, que es la madre de todos nosotros.
Isa�as 58:1 . El mero servicio exterior de Jehov� es vano; Quiere misericordia en lugar de sacrificios.
8-12. Aquellos que le sirvan as� con esp�ritu recto ser�n recompensados ??maravillosamente y restaurar�n a Jerusal�n;
13, 14. como tambi�n lo har�n los que observan debidamente el s�bado.
Isa�as 59:1 . Pero, �por qu� se demora tanto tiempo la ayuda de Jehov�?
2-8. A causa de la depravaci�n de los l�deres de Israel,
9-15a. y por los pecados del pueblo, que reconocen y confiesan.
15b-21. Ninguna ayuda humana puede ser suficiente para corregir los asuntos, pero Jehov� intervendr� para vindicar y liberar a su pueblo oprimido.
Isa�as 60:1 . Entonces los israelitas dispersos ser�n gloriosamente restaurados.
10-13. Jerusal�n ser� reconstruida con esplendor, y 14-22. su pueblo ser� dominante y pr�spero.
Isa�as 61:1 . El profeta recibe el encargo de anunciar la restauraci�n del Israel exiliado.
4-9. La reconstrucci�n de Jerusal�n y la gloria venidera de su pueblo.
10-12. Canto de alabanza de Jerusal�n.
Isa�as 62:1 . El gran cambio que es inminente en la suerte de Jerusal�n, y 8-12. en la suerte de su pueblo afligido.
Versículo 2
El profeta pregunta �por qu� es roja su vestimenta?
3-6. El guerrero explica que regresa de la venganza de los enemigos de su pueblo.
Versículo 3
El lagar es el s�mbolo de la matanza en la batalla ( Joel 3:13 ; Apocalipsis 14:18 ).
Solo , etc.], es decir, sin ayuda de ning�n agente humano.
Gente] RV 'pueblos'. Yo pisar� , etc.] RV 'pis� ... pisote� ... est� rociado ... han manchado'.
Versículo 4
Es ] RV 'fue'. A�o ] ver Isa�as 61:2 .
Versículo 5
Se enfatiza a�n m�s la ausencia de ayuda humana ( Isa�as 63:3 ) ( Isa�as 50:2 ; Isa�as 59:16 ).
Versículo 6
Pasar� ... har�] RV 'pis� ... hizo'.
Gente] RV 'pueblos'. La venganza divina cae sobre las naciones en general, pero sobre Edom en particular ( Isa�as 63:1 ), el profeta fija sus pensamientos en esta naci�n debido a la hostilidad de Edom largamente recordada en el d�a de la calamidad de Jerusal�n (ver nota preliminar a Isa�as 34 ). Borracho ] una figura para el desastre estupefacto ( Isa�as 51:17 ). Traer� , etc.] RV 'derram� su sangre vital sobre la tierra'. La imagen del triunfo y juicio final de Cristo se toma de este pasaje ( Apocalipsis 19:13 ), que se muestra as� como una profec�a que recibir� su pleno cumplimiento en el castigo de los enemigos de la Iglesia de Dios en el �ltimo d�a. El guerrero, que enIsa�as 63:3 se representa como pisando solo el lagar, por lo tanto representa al Hijo de Dios, a quien solo el Padre ha confiado todo el juicio ( Juan 5:22 ). La profec�a tambi�n se aplica a veces por analog�a a la victoria de Cristo sobre los poderes del mal en su Pasi�n ( Juan 12:31 ), en la que �l contendi� solo ( Mateo 27:46 ).
Versículos 7-19
8. Mentira] RV 'trata falsamente'.
Versículo 9
�l fue afligido ] as� que Heb. lectura tradicional, lo que significa que sinti� los dolores de su pueblo como propios ( Jueces 10:16 ). Pero heb. texto escrito '�l no era adversario' (RM) , sino, por el contrario, su libertador. El �ngel ] ver �xodo 23:20 ; �xodo 32:34 ; �xodo 33:2 .
Desn�dalos ] ver Deuteronomio 1:31 ; Deuteronomio 32:11 .
Versículo 10
Cp. Salmo 78:40 .
Versículo 11
�l (Israel) record� ] El pensamiento de misericordias pasadas evocaba penitencia ( Salmo 78:35 ). Pastor] RV 'pastores'. Dentro de �l ] ie Israel, eg �xodo 35:31 ; N�meros 11:25 .
Versículo 12
RV "Eso hizo que su brazo glorioso fuera a la diestra de Mois�s". Arm ] ver Isa�as 51:9 (tambi�n en relaci�n con el �xodo).
Versículo 13
En el desierto ] es decir, en una llanura cubierta de hierba.
Versículo 14
RV 'Como el ganado que baja.' Esto se refiere al asentamiento en Cana�n.
Versículo 15
Fuerza] RV 'actos poderosos'. El sonar de tus entra�as ] es sin�nimo de compasi�n compasiva ( Isa�as 16:11 ). Lee, 'el sonido ... y tus misericordias hacia m� est�n restringidos'.
Versículo 16
Los patriarcas pueden repudiar a sus descendientes, pero el amor de Jehov� es seguro. El pensamiento es similar a Isa�as 49:15 . El pasaje es notable como uno de los pocos en el AT. donde Dios es llamado Padre ( Isa�as 64:8 ). 17f. Una protesta audaz. Endurecido , etc.] �Sus pecados han hecho que Dios los abandone y se convierta en su adversario, como en el caso de Fara�n?
Versículo 18
Un poco ] �mientras que Jehov� les hab�a prometido una herencia eterna!
Versículo 19
RV 'Nos convertimos en como aquellos sobre los que nunca dominaste; como los que no fueron llamados 'etc.