La referencia es a los crímenes especiales de Joacim, declarados con más detalle en Jeremias 36:13 : cp. 2 Reyes 23:35 . Oprimió a su pueblo para que, aunque rindiera tributo a Necao, pudiera construirse suntuosos palacios. Ni derramó sangre inocente ] Por sus pecados a este respecto cp. Jeremias 26:20 .
Galaad , con su bálsamo ( Jeremias 8:22 ) y sus rebaños de cabras ( Cantares de los Cantares 4:1 ; Cantares de los Cantares 6:5 ), y los bosques que coronan las partes más altas del Líbano, representan lo más precioso.
Prepararse ] ver Jeremias 6:4 . Jeremias 6:4 . Tus cedros escogidos ] ya sea la casa del bosque del Líbano (ver Jeremias 22:6 ), o en sentido figurado para los principales hombres del estado.
No lloréis por los muertos ] a saber. Josiah. El sentido es que incluso su destino (como muerto en Meguido) es preferible al de su hijo y sucesor Joacaz (Salum) llevado al cautiverio sin esperanza en Egipto: ver 2 Reyes 23:29 . Las lamentaciones de Josías llegaron a ser una costumbre fija ( 2 Crónicas 35:25 ).
Más cercano a ti mismo ] RV 'se esfuerza por sobresalir', rivalizando con Salomón con sus palacios de cedro en lugar de apuntar a un gobierno justo. Tu padre ] Josías.
Conías ] así en Jeremias 37:1 : llamado Jeconías en Jeremias 24:1 , etc. El cambio de su nombre a Joaquín, como en el caso de su tío Joacaz (el Salum de Jeremias 22:11 ), probablemente se hizo en su accesión al trono. Los tres nombres significan, 'El Señor establecerá'. Sello ] emblema de la autoridad real.
Escríbete , etc.] dirigido a quienes llevaban registros familiares. Se les pide que entiendan el hecho ahora en lugar de esperar su muerte. Aunque tenía hijos (1 1 Crónicas 3:17 ), no iban a tener éxito en el trono. 'Ya sea que no tenga hijos o no, Joaquín fue el último rey de la línea de David. Su tío, en efecto, reinó después de él, pero pereció con sus hijos mucho antes de la muerte de Joaquín ( Jeremias 52:10 ).
La decimotercera profecía de Jeremías
Una colección de breves profecías que forman aquí un grupo, entregadas, sin embargo, en varias fechas, y quizás reeditadas con modificaciones de vez en cuando para adaptarse a las necesidades de sucesivas ocasiones.
Jeremias 21:11 a Jeremias 22:30 tratan de los pecados de los reyes sucesivos, Jeremias 23:1 dan expresión a las esperanzas mesiánicas. Jeremias 24:1 muestra mediante la figura de cestas de higos sin valor la podredumbre a la que se había reducido el estado bajo Sedequías.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Jeremiah 22". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/jeremiah-22.html. 1909.
Versículo 1
Bajar ] La casa del rey estaba en un terreno más bajo que el Templo: cp. Jeremias 36:12 .
Versículos 1-30
1-9. Llamado a enmienda de vida.
Versículo 3
La referencia es a los crímenes especiales de Joacim, declarados con más detalle en Jeremias 36:13 : cp. 2 Reyes 23:35 . Oprimió a su pueblo para que, aunque rindiera tributo a Necao, pudiera construirse suntuosos palacios. Ni derramó sangre inocente ] Por sus pecados a este respecto cp. Jeremias 26:20 .
Versículo 4
Cp. Jeremias 17:25 .
Versículo 6
Galaad , con su bálsamo ( Jeremias 8:22 ) y sus rebaños de cabras ( Cantares de los Cantares 4:1 ; Cantares de los Cantares 6:5 ), y los bosques que coronan las partes más altas del Líbano, representan lo más precioso.
Versículo 7
Prepararse ] ver Jeremias 6:4 . Jeremias 6:4 . Tus cedros escogidos ] ya sea la casa del bosque del Líbano (ver Jeremias 22:6 ), o en sentido figurado para los principales hombres del estado.
10-12. Lamento por la suerte de Joacaz.
Versículo 10
No lloréis por los muertos ] a saber. Josiah. El sentido es que incluso su destino (como muerto en Meguido) es preferible al de su hijo y sucesor Joacaz (Salum) llevado al cautiverio sin esperanza en Egipto: ver 2 Reyes 23:29 . Las lamentaciones de Josías llegaron a ser una costumbre fija ( 2 Crónicas 35:25 ).
13-23. Las malas acciones y el destino de Joacim.
Versículo 15
Más cercano a ti mismo ] RV 'se esfuerza por sobresalir', rivalizando con Salomón con sus palacios de cedro en lugar de apuntar a un gobierno justo. Tu padre ] Josías.
Versículo 18
¡Ah mi hermano! o Ah, hermana ] La referencia puede ser a un coro de dolientes, hombres y mujeres, que se dirigen a sí mismos de manera antifonal.
18, 19. La captura y muerte de Joacim se mencionan en 2 Crónicas 36:6 ; 2 Reyes 24:6 .
Versículo 20
Los pasajes] RV 'Abarim, una cadena de montañas en el SE. Tus amantes ] Egipto y las otras naciones cuya ayuda esperaba Judá: ver Jeremias 27:3 .
Versículo 23
Habitante del Líbano ] refiriéndose al rey y sus nobles como morando en casas de cedro. Cuán amable] RV 'cuán grandemente digno de compasión'.
24-30. Castigo de Joaquín.
Versículo 24
Conías ] así en Jeremias 37:1 : llamado Jeconías en Jeremias 24:1 , etc. El cambio de su nombre a Joaquín, como en el caso de su tío Joacaz (el Salum de Jeremias 22:11 ), probablemente se hizo en su accesión al trono. Los tres nombres significan, 'El Señor establecerá'. Sello ] emblema de la autoridad real.
Versículo 26
Ver Jeremias 52:31 .
Versículo 28
Un lamento por el destino de Joaquín. Idol] RV 'vasija', una pieza de barro arrojada como inútil.
Versículo 29
Para el énfasis por repetición triple cp. Jeremias 7:4 .
Versículo 30
Escríbete , etc.] dirigido a quienes llevaban registros familiares. Se les pide que entiendan el hecho ahora en lugar de esperar su muerte. Aunque tenía hijos (1 1 Crónicas 3:17 ), no iban a tener éxito en el trono. 'Ya sea que no tenga hijos o no, Joaquín fue el último rey de la línea de David. Su tío, en efecto, reinó después de él, pero pereció con sus hijos mucho antes de la muerte de Joaquín ( Jeremias 52:10 ).
La decimotercera profecía de Jeremías
Una colección de breves profecías que forman aquí un grupo, entregadas, sin embargo, en varias fechas, y quizás reeditadas con modificaciones de vez en cuando para adaptarse a las necesidades de sucesivas ocasiones.
Jeremias 21:11 a Jeremias 22:30 tratan de los pecados de los reyes sucesivos, Jeremias 23:1 dan expresión a las esperanzas mesiánicas. Jeremias 24:1 muestra mediante la figura de cestas de higos sin valor la podredumbre a la que se había reducido el estado bajo Sedequías.