Bible Commentaries
Job 15

Versículos 1-35

La segunda serie de discursos (Job 15-21)

El rechazo por parte de Job de las opiniones y consejos de los amigos, el firme mantenimiento de su inocencia y la valent�a con la que en su angustia ha acusado al gobierno divino del mundo, han profundizado por igual la convicci�n de su culpabilidad. Sin acusar realmente a Job de un pecado definitivo, para el cual de hecho no tienen fundamento, ahora administran severas reprimendas y dibujan im�genes terribles de la miseria segura que aguarda a los imp�os, y esto evidentemente con la mirada puesta en el que sufre. Ya no lo alientan al arrepentimiento ni predicen la prosperidad consiguiente.

Job, por su parte, lamenta su dureza y rechaza nuevamente su doctrina de la retribuci�n por ser contraria a la experiencia y no aplicable a su caso. Se siente abandonado por Dios y el hombre; clama por piedad; reafirma su inocencia y todav�a le preocupa el problema del mal. Sin embargo, en medio de sus problemas, avanza hacia la soluci�n del misterio. Ya ha tenido visiones oscuras de un mediador entre �l y Dios ( Job 9:32 ), y de la posibilidad de una restauraci�n al favor divino ( Job 14:13). Estos fueron solo destellos moment�neos de un d�a m�s brillante en medio de la oscuridad, pero ahora se convierten en una convicci�n m�s fuerte de que Dios al final debe restaurar la luz de Su rostro a Su siervo y reivindicar su inocencia ante el mundo, aunque solo puede ser despu�s de su muerte: ver Job 16:19 ; Job 19:25 . Sin embargo, ya no es un �rbitro entre �l y Dios lo que desea. Ha llegado a �l la convicci�n de que, dado que no hay �rbitro que pueda imponer su decisi�n a Dios, Dios mismo ser� el �rbitro para vindicar la justicia de Job contra el estigma de la injusticia que �l mismo parec�a tener sobre �l por su aflicci�n.

El segundo discurso de Elifaz

1-16. Elifaz acusa a Job de impiedad y arrogancia.

Versículo 2

Y llenar, etc.] comentarios vac�os e in�tiles.

Versículo 7

Era una idea popular que hab�a un hombre primitivo dotado de perfecta sabidur�a, correspondiente a la figura de la Sabidur�a Divina en Proverbios 8 .

Versículo 8

Rinda: "�Escuchaste en el consejo de Dios?" es decir, antes de la creaci�n del mundo.

Versículo 10

Elifaz, quiz�s, se refiere aqu� a s� mismo.

Versículo 11

RV "�Son demasiado peque�os para ti los consuelos de Dios, y la palabra que te trata con dulzura?" Los 'consuelos de Dios' son los puntos de vista reconfortantes sobre el gobierno de Dios y los prop�sitos que Elifaz quiere que Job acepte: cp. Job 5:8 .

Versículo 12

�A qu� te gui�an los ojos? ] traducir, '�por qu� tus ojos brillan (con ira)?'

Versículo 14

Elifaz usa las propias palabras de Job 14:4 ( Job 14:4 ) para convencerlo de su pecaminosidad.

Versículo 15

�l ] es decir, Dios. Santos] RV 'santos': los �ngeles, cp. Job 4:18 . Cielos ] es decir, probablemente, 'seres celestiales'.

Versículo 16

Bebe ] tiene sed, es codicioso.

17-35. Elifaz describe, sin duda como una advertencia a Job, la conciencia turbada y la fatalidad inevitable de los malvados.

18, 19. Elifaz se refiere a una �poca en la que sus antepasados ??no se hab�an mezclado con otras personas, que corromper�an la pureza de sus sabios dichos. Sus compatriotas los edomitas, que eran descendientes de Abraham, tendr�an el mismo orgullo de raza que sus primos hebreos.

20-23. Los inquietantes temores del malvado opresor.

Versículo 20

Y el n�mero, etc.] RV 'incluso el n�mero de a�os que est�n reservados para el opresor'.

Versículo 22

Pierde la esperanza de liberarse de la desgracia.

23a . Se imagina que siempre est� llegando a la pobreza.

Versículo 24

Listo ] completamente preparado.

Versículo 25

Para] RV 'Porque'.

Versículo 26

Render, 'El (problema) salta a su garganta, m�s all� del jefe m�s grueso de su escudo'. El jefe es el pomo central del broquel.

Versículo 27

Un cuadro de lujo sensual: cp. Salmo 73:7 .

Versículo 28

Ilustrativo de su atrevida impiedad: se aventur� a habitar en ciudades que yacen bajo la maldici�n: cp. Josu� 6:26 .

Versículo 29

Ni se prolongar�, etc.] RV 'ni sus productos se doblar�n a la tierra'; una figura de fragilidad.

Versículo 30

Por el aliento, etc.] La ira de Dios lo destruir� como un siroco fulminante.

Versículo 31

RV "No conf�e en la vanidad, enga��ndose a s� mismo". Cumplido] RM 'pagado en su totalidad'. Su tiempo ] el tiempo natural de su muerte.

32, 33. El r�pido fin de los malvados. 'Su rama se seca prematuramente; da uvas y no puede madurarlas; florece, pero no da fruto '(Davidson).