Aunque te moviste, etc.] o, 'de modo que en vano me moviste contra �l para destruirlo'.
4, 5. Piel por piel, etc.] El significado exacto del proverbio es incierto, pero el significado general parece ser que mientras un hombre no sufra en su propia persona, con gusto soportar� el sacrificio de todo lo dem�s ( 'piel por piel'). Pero es un asunto diferente cuando su vida est� en peligro. Dejemos que Job sufra esta �ltima y m�s grande prueba, entonces su integridad le fallar� (as� insin�a el Adversario) y renunciar� a Dios. Satan�s no puede tocar su vida, salvo que tenga plena libertad y la use.
El dolor hierve ] encendido. 'una inflamaci�n maligna'. La enfermedad que padec�a Job se suele considerar elefantiasis, una forma terrible de lepra. Tambi�n se ha identificado con la "�lcera oriental", tambi�n con ectima, para la que se ha elaborado un caso plausible.
Un tiesto ] Un trozo de barro para quitar la caspa. Se sent� entre las cenizas ] Quiz�s las de sus fogatas. Esta fue una se�al de duelo. La tradici�n lo coloca en un estercolero, como el 'Mizbeleh' o mont�culo de basura que se encuentra fuera de una ciudad o aldea del este donde se sientan los leprosos y otros marginados, y los hombres a veces se re�nen para hablar.
La esposa de Job habr�a hecho que actuara como el Adversario esperaba que hiciera. `` Es mejor que renuncies al servicio de Dios, ya que te beneficias tan poco con �l, y afrontas tu destino de inmediato en lugar de permanecer en un dolor intolerable ''.
Tanto el bien como el mal son de la mano de Dios y deben tomarse con el mismo esp�ritu. Las palabras de Job contrastan notablemente con las de su esposa. Con sus labios ] El lector no debe enga�arse pensando que el autor quiere sugerir que Job alimentaba en su coraz�n una rebeli�n que no pronunciar�a con sus labios.
Los tres amigos de Job aparecen ahora en escena. Se les representa como personas de importancia como �l. Temanita ] relacionado con Edom ( Jeremias 49:7 ). Shuhite ] Shuah era un hijo de Abraham por Ceturah, quien fue enviado 'al Oriente' ( G�nesis 25:2 ; G�nesis 25:6 ). Naamatita ] desconocido. Los amigos, como Job, probablemente eran descendientes de Abraham, pero no de Israel (Jacob).
No lo conoc�a ] tan desfigurado estaba por su enfermedad y miseria.
Rociado de polvo sobre sus cabezas ] Esto generalmente se hac�a cuando yac�an postrados en el suelo (cp. Lamentaciones 2:10 ), pero las palabras 'hacia el cielo' sugieren que estaban de pie. Lanzan polvo al aire, que cae sobre sus cabezas.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Job 2". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/job-2.html. 1909.
Versículos 1-13
El pr�logo (continuaci�n)
Segunda prueba de Job. Se niega a renunciar a Dios cuando est� afligido por una enfermedad atroz. Tres amigos vienen a consolarlo.
Versículo 3
Aunque te moviste, etc.] o, 'de modo que en vano me moviste contra �l para destruirlo'.
4, 5. Piel por piel, etc.] El significado exacto del proverbio es incierto, pero el significado general parece ser que mientras un hombre no sufra en su propia persona, con gusto soportar� el sacrificio de todo lo dem�s ( 'piel por piel'). Pero es un asunto diferente cuando su vida est� en peligro. Dejemos que Job sufra esta �ltima y m�s grande prueba, entonces su integridad le fallar� (as� insin�a el Adversario) y renunciar� a Dios. Satan�s no puede tocar su vida, salvo que tenga plena libertad y la use.
Versículo 7
El dolor hierve ] encendido. 'una inflamaci�n maligna'. La enfermedad que padec�a Job se suele considerar elefantiasis, una forma terrible de lepra. Tambi�n se ha identificado con la "�lcera oriental", tambi�n con ectima, para la que se ha elaborado un caso plausible.
Versículo 8
Un tiesto ] Un trozo de barro para quitar la caspa. Se sent� entre las cenizas ] Quiz�s las de sus fogatas. Esta fue una se�al de duelo. La tradici�n lo coloca en un estercolero, como el 'Mizbeleh' o mont�culo de basura que se encuentra fuera de una ciudad o aldea del este donde se sientan los leprosos y otros marginados, y los hombres a veces se re�nen para hablar.
Versículo 9
La esposa de Job habr�a hecho que actuara como el Adversario esperaba que hiciera. `` Es mejor que renuncies al servicio de Dios, ya que te beneficias tan poco con �l, y afrontas tu destino de inmediato en lugar de permanecer en un dolor intolerable ''.
Versículo 10
Tanto el bien como el mal son de la mano de Dios y deben tomarse con el mismo esp�ritu. Las palabras de Job contrastan notablemente con las de su esposa. Con sus labios ] El lector no debe enga�arse pensando que el autor quiere sugerir que Job alimentaba en su coraz�n una rebeli�n que no pronunciar�a con sus labios.
Versículo 11
Los tres amigos de Job aparecen ahora en escena. Se les representa como personas de importancia como �l. Temanita ] relacionado con Edom ( Jeremias 49:7 ). Shuhite ] Shuah era un hijo de Abraham por Ceturah, quien fue enviado 'al Oriente' ( G�nesis 25:2 ; G�nesis 25:6 ). Naamatita ] desconocido. Los amigos, como Job, probablemente eran descendientes de Abraham, pero no de Israel (Jacob).
Versículo 12
No lo conoc�a ] tan desfigurado estaba por su enfermedad y miseria.
Rociado de polvo sobre sus cabezas ] Esto generalmente se hac�a cuando yac�an postrados en el suelo (cp. Lamentaciones 2:10 ), pero las palabras 'hacia el cielo' sugieren que estaban de pie. Lanzan polvo al aire, que cae sobre sus cabezas.
Versículo 13
Siete d�as ] tiempo de duelo por los muertos: cp. 1 Samuel 31:13 ; Ezequiel 3:15 .