Ignora los cuestionamientos de Job con respecto a la justicia del gobierno de Dios, pero declara Su perfecci�n y majestad, y la imperfecci�n de todas las cosas creadas, repitiendo el tema del primer ciclo.
Justificado con Dios] RM 'justo delante de Dios'; una reprimenda a la presunci�n de Job: cp. Job 4:17 ; Job 15:14 .
5a . RV "He aqu�, ni siquiera la luna tiene resplandor"; es decir, en la presencia de la gloria de Dios.
Con este cap�tulo, los discursos de los tres amigos, de acuerdo con su asignaci�n actual, llegan a su fin, porque se observar� que Zofar, el tercer orador, no ofrece respuesta. Sin embargo, es probable que, como ya se se�al�, Job 27:7 sean sus palabras finales. Si el arreglo actual es correcto, quiz�s podamos inferir que llegaron a la conclusi�n de que ellos y Job consideraron toda la cuesti�n desde puntos de vista diferentes e irreconciliables, y que el argumento adicional fue in�til. O el poeta puede tener la intenci�n de sugerir mediante el breve discurso de Bildad y el silencio de Zofar que sent�an que su caso estaba agotado. De hecho, (en Job 32:1 ) Eli� considera que los amigos pr�cticamente se reconocen a s� mismos en el debate.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Job 25". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/job-25.html. 1909.
Versículos 1-6
El �ltimo discurso de Bildad
Ignora los cuestionamientos de Job con respecto a la justicia del gobierno de Dios, pero declara Su perfecci�n y majestad, y la imperfecci�n de todas las cosas creadas, repitiendo el tema del primer ciclo.
Versículo 2
Con �l ] es decir, con Dios. �l hace la paz , etc.] �l mantiene en orden las huestes del cielo: cp. Isa�as 24:21 ; Daniel 10:13 .
Versículo 3
Ej�rcitos ], por ejemplo, los �ngeles y los elementos.
Versículo 4
Justificado con Dios] RM 'justo delante de Dios'; una reprimenda a la presunci�n de Job: cp. Job 4:17 ; Job 15:14 .
5a . RV "He aqu�, ni siquiera la luna tiene resplandor"; es decir, en la presencia de la gloria de Dios.
Con este cap�tulo, los discursos de los tres amigos, de acuerdo con su asignaci�n actual, llegan a su fin, porque se observar� que Zofar, el tercer orador, no ofrece respuesta. Sin embargo, es probable que, como ya se se�al�, Job 27:7 sean sus palabras finales. Si el arreglo actual es correcto, quiz�s podamos inferir que llegaron a la conclusi�n de que ellos y Job consideraron toda la cuesti�n desde puntos de vista diferentes e irreconciliables, y que el argumento adicional fue in�til. O el poeta puede tener la intenci�n de sugerir mediante el breve discurso de Bildad y el silencio de Zofar que sent�an que su caso estaba agotado. De hecho, (en Job 32:1 ) Eli� considera que los amigos pr�cticamente se reconocen a s� mismos en el debate.