Seguramente] RM 'Para'. Quiz�s la pregunta en Job 28:12 y Job 28:20 , '�D�nde se hallar� la sabidur�a?', '�De d�nde, pues, viene la sabidur�a?' puede entenderse al principio de este vers�culo. Incluso se ha sugerido que alguna vez estuvo al principio y se ha omitido por accidente.
Vein] RV 'm�o'. Se han encontrado restos de minas en Edom, un poco al norte de Petra, y es bien sabido que los egipcios trabajaban minas de cobre y turquesa en la pen�nsula del Sina�tico al menos desde el reinado de Sa-nekht, el fundador de la tercera dinast�a egipcia, es decir, seg�n el profesor Flinders Petrie alrededor del 4950 a. C. (ver sus 'Investigaciones en el Sina�'). Cuando se refina que ] RV 'donde se refina.
En este famoso cap�tulo, Job declara que la Sabidur�a, es decir, el principio del gobierno divino del mundo, es un misterio que el hombre no debe resolver. La sabidur�a del hombre radica en temer a Dios y apartarse del mal. Pero esta conclusi�n est� bastante en desacuerdo con la posici�n que tom� Job en los cap�tulos antes y despu�s. Sin duda, podr�a suponerse que Job ha alcanzado un estado de �nimo m�s tranquilo; y abandonando el intento de descubrir una soluci�n especulativa de las dificultades que lo angustian, encuentra que la sabidur�a del hombre consiste en la realizaci�n pr�ctica de la vida ( Job 28:28 ). Pero si Job se ha levantado a este temperamento tranquilo, �c�mo es que vuelve a caer en las quejas ( Job 30:20 ) y la insatisfacci�n por no haber sido justificado por Dios ( Job 31:35)? Y, adem�s, si ha alcanzado con la fuerza sin ayuda de sus propias meditaciones este estado de �nimo devoto y sumiso, �c�mo se puede explicar el tono ir�nico de los discursos divinos (Job 38 y sig.)? Si ya est� resignado a la inescrutabilidad de los caminos divinos, �c�mo es necesario que se le vuelva a se�alar? (Conductor). Estas consideraciones han inducido a muchos estudiosos a considerar el cap�tulo como una inserci�n posterior. Algunos lo han considerado como parte del tercer discurso de Zofar, pero su tranquila belleza y su indiferencia en el temperamento proh�ben este punto de vista. El cap�tulo constituye un poema independiente, que un lector puede haber insertado aqu� para indicar que la discusi�n que acaba de cerrar trata de temas demasiado elevados para la comprensi�n humana.
1-11. El hombre puede descubrir metales preciosos mediante procesos de extracci�n, pero �d�nde se puede encontrar la sabidur�a?
RV '�l (el minero) abre un pozo lejos de donde moran los hombres; Ellos (mineros) se olvidan del pie que pasa ( por encima); Cuelgan lejos de los hombres, se balancean de un lado a otro (es decir, con cuerdas) �. La palabra traducida como "eje" deber�a ser "canal". Las minas antiguas a menudo no eran pozos verticales, sino t�neles inclinados. Un ligero cambio dar�a 'Abre un pozo lejos de la luz'.
Rivers] RM 'pasajes'. IIa. RV 'Ata (con arcilla) los arroyos para que no goteen', es decir, evita que el agua entre en la mina.
12-28. El hombre puede descubrir algunas cosas por su astucia, pero la Sabidur�a, el misterio del universo y su ordenamiento, est� m�s all� de su comprensi�n. Es el secreto de Dios que orden� su existencia.
Ver 12-28. Dado que Dios es el creador del universo y conoce incluso sus rincones m�s secretos, debe saber d�nde se encuentra la Sabidur�a. No solo eso, sino que la obra misma de la creaci�n y el ajuste de los fen�menos naturales son indicaciones de la Sabidur�a y prueban no solo el conocimiento de Dios de la morada de la Sabidur�a, sino su posesi�n de la Sabidur�a misma.
'Cuando Dios orden� la creaci�n, la Sabidur�a estaba presente para �l; Lo declar�, le dio existencia y lo contempl� en toda su plenitud con aprobaci�n divina '(Gibson).
La sabidur�a del hombre es una cosa distinta de la Sabidur�a Divina. Es esa conducta correcta la que acompa�a a la reverencia por un Dios santo.
La descripci�n de Sabidur�a en este cap�tulo conecta estrechamente el libro de Job a este respecto con la otra literatura de Sabidur�a del AT., A saber. Proverbios y Eclesiast�s. Sin embargo, la personificaci�n es menos distinta en Job. La sabidur�a aqu� es solo un atributo de Dios. Proverbios 8:22 debe compararse cuidadosamente con este c.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Job 28". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/job-28.html. 1909.
Versículo 1
Seguramente] RM 'Para'. Quiz�s la pregunta en Job 28:12 y Job 28:20 , '�D�nde se hallar� la sabidur�a?', '�De d�nde, pues, viene la sabidur�a?' puede entenderse al principio de este vers�culo. Incluso se ha sugerido que alguna vez estuvo al principio y se ha omitido por accidente.
Vein] RV 'm�o'. Se han encontrado restos de minas en Edom, un poco al norte de Petra, y es bien sabido que los egipcios trabajaban minas de cobre y turquesa en la pen�nsula del Sina�tico al menos desde el reinado de Sa-nekht, el fundador de la tercera dinast�a egipcia, es decir, seg�n el profesor Flinders Petrie alrededor del 4950 a. C. (ver sus 'Investigaciones en el Sina�'). Cuando se refina que ] RV 'donde se refina.
Versículos 1-28
El misterio de la sabidur�a divina
En este famoso cap�tulo, Job declara que la Sabidur�a, es decir, el principio del gobierno divino del mundo, es un misterio que el hombre no debe resolver. La sabidur�a del hombre radica en temer a Dios y apartarse del mal. Pero esta conclusi�n est� bastante en desacuerdo con la posici�n que tom� Job en los cap�tulos antes y despu�s. Sin duda, podr�a suponerse que Job ha alcanzado un estado de �nimo m�s tranquilo; y abandonando el intento de descubrir una soluci�n especulativa de las dificultades que lo angustian, encuentra que la sabidur�a del hombre consiste en la realizaci�n pr�ctica de la vida ( Job 28:28 ). Pero si Job se ha levantado a este temperamento tranquilo, �c�mo es que vuelve a caer en las quejas ( Job 30:20 ) y la insatisfacci�n por no haber sido justificado por Dios ( Job 31:35)? Y, adem�s, si ha alcanzado con la fuerza sin ayuda de sus propias meditaciones este estado de �nimo devoto y sumiso, �c�mo se puede explicar el tono ir�nico de los discursos divinos (Job 38 y sig.)? Si ya est� resignado a la inescrutabilidad de los caminos divinos, �c�mo es necesario que se le vuelva a se�alar? (Conductor). Estas consideraciones han inducido a muchos estudiosos a considerar el cap�tulo como una inserci�n posterior. Algunos lo han considerado como parte del tercer discurso de Zofar, pero su tranquila belleza y su indiferencia en el temperamento proh�ben este punto de vista. El cap�tulo constituye un poema independiente, que un lector puede haber insertado aqu� para indicar que la discusi�n que acaba de cerrar trata de temas demasiado elevados para la comprensi�n humana.
1-11. El hombre puede descubrir metales preciosos mediante procesos de extracci�n, pero �d�nde se puede encontrar la sabidur�a?
Versículo 2
Lat�n ] m�s bien, 'cobre'.
Versículo 3
Render, "El hombre pone fin a las tinieblas y escudri�a hasta el l�mite m�s lejano las piedras", etc., una referencia a las operaciones mineras.
Versículo 4
RV '�l (el minero) abre un pozo lejos de donde moran los hombres; Ellos (mineros) se olvidan del pie que pasa ( por encima); Cuelgan lejos de los hombres, se balancean de un lado a otro (es decir, con cuerdas) �. La palabra traducida como "eje" deber�a ser "canal". Las minas antiguas a menudo no eran pozos verticales, sino t�neles inclinados. Un ligero cambio dar�a 'Abre un pozo lejos de la luz'.
Versículo 5
Por decirlo de fuego] RV 'por as� decirlo por fuego', una referencia a las operaciones mineras. 7. Un camino ] el t�nel del minero.
Versículo 9
Las excavaciones del minero.
Versículo 10
Rivers] RM 'pasajes'. IIa. RV 'Ata (con arcilla) los arroyos para que no goteen', es decir, evita que el agua entre en la mina.
12-28. El hombre puede descubrir algunas cosas por su astucia, pero la Sabidur�a, el misterio del universo y su ordenamiento, est� m�s all� de su comprensi�n. Es el secreto de Dios que orden� su existencia.
Versículo 13
El precio de la misma ] LXX dice, 'el camino de la misma'.
Versículo 14
La profundidad ] el abismo primigenio que se supone que se encuentra debajo de la tierra: cp. G�nesis 1:2 .
15f Cp. Proverbios 3:14 ; Proverbios 8:10 ;
Versículo 17
Crystal] RV 'glass': conocido por los antiguos, pero extremadamente costoso.
Versículo 18
Sin menci�n] porque no hay comparaci�n. Rub�es] RM 'perlas'.
Versículo 22
Destrucci�n ] Heb. Abaddon , el reino de los muertos. La fama de la Sabidur�a, pero no el conocimiento de ella, ha llegado a estas l�bregas regiones.
Versículo 23
Ver 12-28. Dado que Dios es el creador del universo y conoce incluso sus rincones m�s secretos, debe saber d�nde se encuentra la Sabidur�a. No solo eso, sino que la obra misma de la creaci�n y el ajuste de los fen�menos naturales son indicaciones de la Sabidur�a y prueban no solo el conocimiento de Dios de la morada de la Sabidur�a, sino su posesi�n de la Sabidur�a misma.
Versículo 25
RM "Cuando hace un peso para el viento: s�, mide las aguas por medida", es decir, la reglamentaci�n por Dios de las fuerzas de la naturaleza.
Versículo 26
Un decreto para la lluvia] es decir, para su regulaci�n.
Versículo 27
'Cuando Dios orden� la creaci�n, la Sabidur�a estaba presente para �l; Lo declar�, le dio existencia y lo contempl� en toda su plenitud con aprobaci�n divina '(Gibson).
Versículo 28
La sabidur�a del hombre es una cosa distinta de la Sabidur�a Divina. Es esa conducta correcta la que acompa�a a la reverencia por un Dios santo.
La descripci�n de Sabidur�a en este cap�tulo conecta estrechamente el libro de Job a este respecto con la otra literatura de Sabidur�a del AT., A saber. Proverbios y Eclesiast�s. Sin embargo, la personificaci�n es menos distinta en Job. La sabidur�a aqu� es solo un atributo de Dios. Proverbios 8:22 debe compararse cuidadosamente con este c.