Job contrasta amargamente su presente con su condici�n pasada, como se describe en Job 29 . Debe tenerse en cuenta que Job ahora era un marginado y mendigo.
1-8. Job se queja de que los marginados abyectos lo insultan, la clase de hombres quebrantados que son expulsados ??de tribus respetables y viven del robo. Son E. com�n de Jordania en las regiones n�madas.
2b. RV 'Hombres en quienes la madurez' (o el vigor) 'ha perecido'.
Render , 'Ellos arrancan mosto salado' (una planta que a veces comen los abyectamente pobres) 'entre los arbustos y las ra�ces de la escoba blanca para calentarlos'. Esta escoba es un arbusto distintivo de las colinas del desierto del sur: cp. 1 Reyes 19:4 ; RM.
Render, 'Roncan debajo de los arbustos y se api�an debajo de los arbustos espinosos'.
8b. RY "Fueron azotados fuera de la tierra".
9-14. Una descripci�n de un pobre anciano acosado y preocupado por la chusma. O posiblemente 11-15 se refiere a Dios como un asalto con tropas de aflicciones. El heb. es muy oscuro.
RV dice: "Porque desat� su cuerda y me afligi�, y ellos soltaron las riendas delante de m�". RM da otra lectura, 'mi cuerda (o cuerda de arco)'. Quiz�s 'solt� la cuerda del arco' es la mejor de estas alternativas: cp. Job 29:20 . Conder sugiere, 'Porque ellos esp�an la puerta (de la tienda) y me insultan, y extienden una cabeza delante de mi cara'. Esto fue un insulto y todav�a es costumbre. El headstall significa que el hombre es considerado un asno.
Conder sugiere, 'La prole (de los muchachos) est� a mi derecha (un insulto, porque el lugar de honor estaba en la mano derecha). Me hacen tropezar y me empujan por senderos peligrosos. Ya no le dejan espacio. La �ltima cl�usula se suele considerar como una met�fora de un asedio; de modo que RV "Y lanzaron contra m� sus caminos de destrucci�n".
�rgano] RV 'tuber�a'. La felicidad de Job se convierte en dolor.
Estos cap�tulos forman una secci�n por s� mismos, en la que Job repasa su vida. En primer lugar, hace un dibujo de su pr�spera carrera pasada, cuando era feliz y respetado ( Job 29 ). Con esto contrasta su condici�n actual, cuando los hombres que una vez despreci� ahora lo desprecian, y �l siente dolor, tristeza y deshonra ( Job 30 ). Finalmente, reafirma su inocencia de maldad en cualquier forma ( Job 31 ).
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Job 30". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/job-30.html. 1909.
Versículos 1-31
La miseria actual de Job
Job contrasta amargamente su presente con su condici�n pasada, como se describe en Job 29 . Debe tenerse en cuenta que Job ahora era un marginado y mendigo.
1-8. Job se queja de que los marginados abyectos lo insultan, la clase de hombres quebrantados que son expulsados ??de tribus respetables y viven del robo. Son E. com�n de Jordania en las regiones n�madas.
2b. RV 'Hombres en quienes la madurez' (o el vigor) 'ha perecido'.
Versículo 3
Solitario] RV 'demacrado'.
Volar, etc.] traducen, 'Fugitivos en el desierto en v�speras de la miseria y la ruina'.
Versículo 4
Render , 'Ellos arrancan mosto salado' (una planta que a veces comen los abyectamente pobres) 'entre los arbustos y las ra�ces de la escoba blanca para calentarlos'. Esta escoba es un arbusto distintivo de las colinas del desierto del sur: cp. 1 Reyes 19:4 ; RM.
Versículo 7
Render, 'Roncan debajo de los arbustos y se api�an debajo de los arbustos espinosos'.
8b. RY "Fueron azotados fuera de la tierra".
9-14. Una descripci�n de un pobre anciano acosado y preocupado por la chusma. O posiblemente 11-15 se refiere a Dios como un asalto con tropas de aflicciones. El heb. es muy oscuro.
Versículo 11
RV dice: "Porque desat� su cuerda y me afligi�, y ellos soltaron las riendas delante de m�". RM da otra lectura, 'mi cuerda (o cuerda de arco)'. Quiz�s 'solt� la cuerda del arco' es la mejor de estas alternativas: cp. Job 29:20 . Conder sugiere, 'Porque ellos esp�an la puerta (de la tienda) y me insultan, y extienden una cabeza delante de mi cara'. Esto fue un insulto y todav�a es costumbre. El headstall significa que el hombre es considerado un asno.
Versículo 12
Conder sugiere, 'La prole (de los muchachos) est� a mi derecha (un insulto, porque el lugar de honor estaba en la mano derecha). Me hacen tropezar y me empujan por senderos peligrosos. Ya no le dejan espacio. La �ltima cl�usula se suele considerar como una met�fora de un asedio; de modo que RV "Y lanzaron contra m� sus caminos de destrucci�n".
Versículo 13
No tienen ayuda ] Quiz�s deber�amos leer: 'No hay nadie que los controle'.
Versículo 15
Alma m�a] RV 'mi honor'.
16-31. Job lamenta su miseria de mente y cuerpo, y la severidad de Dios.
Versículo 17
Est�n perforados ] por un dolor agudo. Los tendones ] traducen, 'dolores de roer'.
Versículo 18
Cambiado ] encendido. 'desfigurado'. Su queja provoca cambios dolorosos en su apariencia.
Versículo 20
Atiendes yo no ] m�s bien, 'observas a m�,' con indiferencia a sus sufrimientos.
Versículo 22
Figurativo de la tormenta de la ira de Dios. Disuelve mi sustancia] RV 'Disuelveme en la tempestad.'
Versículo 23
Casa designada] RM 'casa de reuni�n'. Job est� convencido de que sus sufrimientos solo pueden terminar en la muerte.
Versículo 24
Di: "�No extiende el hombre que se hunde la mano y clama en su aflicci�n?"
27a. Figurativo de su condici�n agitada.
27b. Me impidi�] RV 'han venido sobre m�.'
28a. RM 'Voy ennegrecido, pero no por el sol'; quiz�s sea el resultado de su enfermedad: v�ase Job 30:30 .
28b. RV "Me paro en la asamblea y pido ayuda".
Versículo 29
Dragones] RV 'chacales'.
B�hos ] encendido. 'hijas del chillido'. Estos son animales asociados con lugares desolados: cp. Isa�as 13:21 ; Isa�as 13:22 .
3oa. RV "Mi piel es negra y se me cae ".
Versículo 31
�rgano] RV 'tuber�a'. La felicidad de Job se convierte en dolor.
Estos cap�tulos forman una secci�n por s� mismos, en la que Job repasa su vida. En primer lugar, hace un dibujo de su pr�spera carrera pasada, cuando era feliz y respetado ( Job 29 ). Con esto contrasta su condici�n actual, cuando los hombres que una vez despreci� ahora lo desprecian, y �l siente dolor, tristeza y deshonra ( Job 30 ). Finalmente, reafirma su inocencia de maldad en cualquier forma ( Job 31 ).