Elifaz es el principal y probablemente el mayor de los tres amigos: cp. Job 32:6 . Tambi�n es el m�s considerado. Pero las quejas de Job en Job 3 evidentemente hab�an profundizado en �l la mala impresi�n que debieron haber causado los sufrimientos de Job, y al ignorar la verdadera causa de sus pruebas, saca conclusiones falsas de ellas. Si bien admite que Job es fundamentalmente un hombre piadoso, Elifaz infiere que sus sufrimientos deben ser el castigo de alg�n pecado y que, por lo tanto, la correcci�n que Dios est� enviando debe recibirse con humildad y arrepentirse del pecado. Estas premisas, que tienen todos los amigos, son completamente negadas y combatidas por Job.
1-11. Elifaz reprende suavemente a Job por ceder a la desesperaci�n, ya que los piadosos no perecen bajo su aflicci�n, pero son los imp�os quienes cosechan el mal que han sembrado.
Tenga en cuenta la cortes�a de Eliphaz. Pierde los estribos en discursos posteriores.
2-5. Elifaz est� muy impresionado con lo contrario en la suerte de Job. Aquel que hab�a sido el gran consolador de los afligidos, ahora est� abrumado por sus propios problemas. Observe que Elifaz subestima bastante su severidad e ignora la maravillosa resignaci�n que Job ha mostrado.
RV "�No es tu temor (de Dios) tu confianza, y tu esperanza la integridad de tus caminos?" �Seguramente Job puede contar con la rectitud de su vida pasada como garant�a de pronta liberaci�n! No debe desesperarse. La v. Es importante para demostrar que los amigos reconocieron la bondad fundamental de Job, en cualquier pecado que �l mismo haya permitido que lo traicionaran.
7-9. Mientras que los pecadores graves seguramente ser�n exterminados, el justo, aunque tenga que sufrir por sus faltas, tiene motivos para esperar que no perezca.
10, 11. Los malvados, que son comparados con leones, ciertamente ser�n destruidos: cp. Salmo 22:13 .
12-21. A modo de despertar en Job un sentimiento de pecado, Elifaz describe una visi�n en la que se le revel� la perfecta pureza de Dios y la imperfecci�n de los hombres e incluso de los �ngeles ante sus ojos. Tenemos aqu� uno de los pasajes m�s maravillosos de la literatura. El secreto, el silencio, el p�nico repentino, el aliento que recorre el rostro, el cabello erizado por el horror, la figura sombr�a cuya forma no puede discernir, el silencio roto por la voz, todo se combina para producir la impresi�n de terror, y terror no a lo definitivamente conocido, sino a lo vago y misterioso, dejando que la imaginaci�n juegue a plenitud para realzarla.
�No, etc.] m�s bien, '�No est� el cord�n de su tienda (o la estaca de la tienda) tirado en ellos?' La tienda que cae es una figura de colapso y muerte. Incluso sin sabidur�a ] es decir, sin haber aprendido las grandes lecciones de la vida.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Job 4". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/job-4.html. 1909.
Versículos 1-21
El primer discurso de Elifaz ( Job 4:5 )
Elifaz es el principal y probablemente el mayor de los tres amigos: cp. Job 32:6 . Tambi�n es el m�s considerado. Pero las quejas de Job en Job 3 evidentemente hab�an profundizado en �l la mala impresi�n que debieron haber causado los sufrimientos de Job, y al ignorar la verdadera causa de sus pruebas, saca conclusiones falsas de ellas. Si bien admite que Job es fundamentalmente un hombre piadoso, Elifaz infiere que sus sufrimientos deben ser el castigo de alg�n pecado y que, por lo tanto, la correcci�n que Dios est� enviando debe recibirse con humildad y arrepentirse del pecado. Estas premisas, que tienen todos los amigos, son completamente negadas y combatidas por Job.
1-11. Elifaz reprende suavemente a Job por ceder a la desesperaci�n, ya que los piadosos no perecen bajo su aflicci�n, pero son los imp�os quienes cosechan el mal que han sembrado.
Versículo 2
Tenga en cuenta la cortes�a de Eliphaz. Pierde los estribos en discursos posteriores.
2-5. Elifaz est� muy impresionado con lo contrario en la suerte de Job. Aquel que hab�a sido el gran consolador de los afligidos, ahora est� abrumado por sus propios problemas. Observe que Elifaz subestima bastante su severidad e ignora la maravillosa resignaci�n que Job ha mostrado.
Versículo 4
Cp. Job 29:12 .
Versículo 5
Ha venido ] ie calamidad.
Versículo 6
RV "�No es tu temor (de Dios) tu confianza, y tu esperanza la integridad de tus caminos?" �Seguramente Job puede contar con la rectitud de su vida pasada como garant�a de pronta liberaci�n! No debe desesperarse. La v. Es importante para demostrar que los amigos reconocieron la bondad fundamental de Job, en cualquier pecado que �l mismo haya permitido que lo traicionaran.
7-9. Mientras que los pecadores graves seguramente ser�n exterminados, el justo, aunque tenga que sufrir por sus faltas, tiene motivos para esperar que no perezca.
10, 11. Los malvados, que son comparados con leones, ciertamente ser�n destruidos: cp. Salmo 22:13 .
12-21. A modo de despertar en Job un sentimiento de pecado, Elifaz describe una visi�n en la que se le revel� la perfecta pureza de Dios y la imperfecci�n de los hombres e incluso de los �ngeles ante sus ojos. Tenemos aqu� uno de los pasajes m�s maravillosos de la literatura. El secreto, el silencio, el p�nico repentino, el aliento que recorre el rostro, el cabello erizado por el horror, la figura sombr�a cuya forma no puede discernir, el silencio roto por la voz, todo se combina para producir la impresi�n de terror, y terror no a lo definitivamente conocido, sino a lo vago y misterioso, dejando que la imaginaci�n juegue a plenitud para realzarla.
Versículo 15
Un esp�ritu ] m�s bien, 'un soplo'.
Versículo 17
RM '�Estar� el hombre mortal justo delante de' (es decir, a los ojos de) 'Dios? �Ser� el hombre puro ante su Hacedor?
Versículo 18
No confiaba en ] debido a sus imperfecciones. Siervos ] �ngeles asistentes.
Versículo 19
Casas de barro ] cuerpos perecederos: cp. 2 Corintios 5:1 . Si seres espirituales como los �ngeles fueran imperfectos, cu�nto m�s hombres con cuerpos materiales. Antes] RM 'me gusta'.
Versículo 20
De la ma�ana a la tarde ] es decir, en un d�a.
Versículo 21
�No, etc.] m�s bien, '�No est� el cord�n de su tienda (o la estaca de la tienda) tirado en ellos?' La tienda que cae es una figura de colapso y muerte. Incluso sin sabidur�a ] es decir, sin haber aprendido las grandes lecciones de la vida.