Bible Commentaries
Job 7

Versículo 1

La vida del hombre es muy penosa. Hora designada] RM 'tiempo de servicio'.

2, 3. Como el obrero anhela que termine el fatigado d�a y reciba su salario, Job se lamenta de la duraci�n de sus sufrimientos y suspira por la muerte para acabar con ellos.

Versículos 1-21

Primer discurso de Job (conclusi�n)

1-10. Job lamenta las dificultades y la miseria de su destino.

Versículo 3

Meses de vanidad ] llamados as� porque eran insatisfactorios, desesperados. "Meses" implica que los sufrimientos de Job hab�an durado un tiempo considerable.

Versículo 5

Gusanos ] de la carne enferma. Terrones de polvo ] la costra de sus llagas. Estos s�ntomas se encuentran en la lepra, aunque no son exclusivos de ella.

Versículo 6

Lanzadera del tejedor ] el implemento que lleva el hilo r�pidamente hacia atr�s y hacia adelante en el tejido. Job acaba de anhelar la muerte, pero sin embargo siente que la duraci�n de los d�as es deseable en s� misma si se libera de tanta miseria. Sin esperanza ] de recuperaci�n.

Versículo 7

Bueno ] es decir, felicidad.

Versículo 8

Tus ojos, etc.] traducen: 'Tus ojos (de Dios) me buscar�n, pero ya no ser�'.

Versículo 9

Grave ] mejor, como RV, 'Sheol', el lugar de los difuntos: ver Job 3:15 . Job 3:15 . Tenga en cuenta lo desesperada que es la perspectiva aqu� y en otros lugares hacia el futuro.

11-21. Apela a Dios, quej�ndose de la severidad inmerecida de su trato. Exige por qu� Dios se preocupa por interferir con un ser tan insignificante como el hombre.

Versículo 12

'�Soy un personaje tan peligroso que necesito una persecuci�n tan persistente?' Ballena ] m�s bien, 'monstruo marino', quiz�s la personificaci�n del mar, el drag�n m�tico de los antiguos. Los babilonios contaron el mito del drag�n Ti�mat, que hizo la guerra contra el cielo y fue asesinado por el dios Marduk. (V�ase el art. "G�nesis y las inscripciones babil�nicas".) Este mito se menciona aqu�, pero en una forma que representaba al monstruo, no como muerto, sino encarcelado y mantenido bajo estricta observaci�n. El mar necesita ser reprimido para que no inunde la tierra o golpee el cielo (comp�rese con Job 38:8 ), se debe vigilar al drag�n para que no rompa sus ataduras. �Es Job tan formidable como ellos para que Dios lo vigile tan de cerca?

Versículo 14

Sue�os ] los malos sue�os de los enfermos.

Versículo 15

Estrangulamiento ] o asfixia. Job anhela la llegada de este signo de muerte inminente. Mi vida] RV ' estos mis huesos'. Fue reducido a un esqueleto. Posiblemente deber�amos leer 'mis dolores'.

Versículo 16

RV 'Detesto mi vida: no vivir�a siempre'. Vanidad] RM 'como un soplo'.

Versículo 17

Magnificar ] es decir, considerar de tal importancia. Fija tu coraz�n ] o 'arregla tus pensamientos'. El pensamiento de Job 7:17 . es 'Seguramente el hombre es demasiado insignificante para una persecuci�n tan constante. Ni siquiera los pecados de Ins son dignos de atenci�n. Cp. Salmo 8:4 , de los cuales estos vv. parece ser una amarga parodia.

Versículo 19

Hasta que trague, etc.] es decir, por un momento.

Versículo 20

RV "Si he pecado, �qu� te hago, oh vigilante de los hombres?": Es decir, concediendo que he pecado (lo que Job no hace), �c�mo puede afectarte a ti, que eres tan grande? Contra ti] RV 'por ti'.

Versículo 21

Por la ma�ana] RV 'diligentemente'. Job cree que un d�a Dios se volver� a �l una vez m�s en amor, pero entonces ser� demasiado tarde. La d�bil esperanza expresada aqu� se convierte gradualmente en convicci�n: cp. Job 13:15 ; Job 14:13 ; Job 16:19 ; Job 19:23 .

El discurso de Elifaz, aunque considerado en tono, dio por sentada la culpabilidad de Job. Esto muestra al que sufre que no puede esperar una comprensi�n comprensiva de los amigos, y el impacto de la decepci�n lo lleva no solo a atacarlos con desprecio, sino a una amarga acusaci�n de Dios, a quien considera el autor directo de sus problemas. Piensa en �l como mezquino y rencoroso, pero no puede olvidar la bendita comuni�n de los d�as m�s felices, y termina con el pensamiento de que cuando Su ira presente haya pasado, desear� una renovaci�n de esa comuni�n.