Miqueas 2:3 , ya que trata del mismo tema, debe leerse en conjunto.
Miqueas ahora enumera los pecados que deben traer castigo a Jud�. Reprime amargamente la rapacidad de los ricos hacia sus vecinos m�s pobres. Los l�deres de la capital, jueces, profetas y sacerdotes por igual, est�n desprovistos de la religi�n que hace que un hombre interprete su poder como un medio para ayudar a los hombres y as� glorificar a Dios. En cambio, lo ven como un medio para ganar dinero y posici�n para ellos mismos. Las instituciones nacionales se han degradado a un medio por el cual los hombres ego�stas se engrandecen a s� mismos ( Miqueas 2:1 ; Miqueas 2:8 ; Miqueas 3:1 ; Miqueas 3:9 ). Por tanto, �stos no continuar�n ( Miqueas 2:3 ), e incluso Jerusal�n ser� arada como un campo ( Miqueas 3:12). Los l�deres reprochan a Miqueas que no es un patriota, ya que �l pronuncia tales cosas contra su pueblo, y que no es un profeta, ya que se olvida de que Dios debe salvar a su naci�n elegida ( Miqueas 2:6 ). Miqueas responde que Dios mantendr� a Su naci�n, pero que Jerusal�n no es esencial para el prop�sito de Dios. Cuando se extrae la capital, la naci�n solo puede ser m�s apta para cumplir sus verdaderos fines en el mundo ( Miqueas 2:12 ).
2 . Cp. 1 Reyes 21 para el apego de los israelitas a su herencia.
Esta familia ] cp. 'Toda la familia que saqu� de la tierra de Egipto' ( Am�s 3:1 ). Yo concibo ] en contraste con su dise�o ( Miqueas 2:1 ).
4 . Volviendo ] RV 'a los rebeldes', es decir, Dios divide los campos mal habidos entre paganos e id�latras. 5 . Esto puede significar que los nobles opresores no tendr�n quien arroje el hilo de medir en una parcela, cuando se llev� a cabo la redistribuci�n peri�dica de la tierra y se tuvo alg�n respeto por los antiguos derechos familiares. Su l�nea es fallar.
El texto de Miqueas 2:4 y Miqueas 2:5 es incierto, pero el sentido es claro. Les ser� rendido como ellos han rendido a otros.
6 . Cp. Isa�as 30:9 . Traducir: 'no parloteen, as� ellos (los nobles) parlotean'. Ellos (los profetas) no deber�an parlotear de estas cosas; sus rega�os son incesantes. Los nobles se vuelven contra Micah. Los profetas no tienen derecho a entrometerse en cuestiones sociales y pol�ticas, pero deben dejarlas en manos de los hombres a quienes les corresponde ocuparse de ellas. Estamos cansados ??de este eterno rega�o.
7 . La primera parte de la V probablemente contin�a el discurso de los nobles: '�Se dir�, oh casa de Jacob, se estrech� el esp�ritu del Se�or? �Son estas sus obras? �Podemos nosotros, una naci�n a la que Dios llam� la casa de Jacob, soportar o�r a un profeta predecir su ruina? Micah responde abruptamente: 'Los pecados del Tour te est�n cegando. Mis palabras son buenas para los hombres que traen conciencia a su aprecio '.
Incluso] RV 'pero'. Con la prenda] RV 'fuera de la prenda'. La t�nica es un manto, la prenda que se suele llamar prenda superior. Hombres reacios a la guerra ] gente tranquila y pac�fica. Miqueas parece referirse a un trato despiadado que los acreedores infligieron a sus deudores: cp. �xodo 22:26 ; �xodo 22:27 .
Debido a que est� contaminada , etc.] mejor, 'a causa de vosotros la impureza ser�n destruidos con un dolor de destrucci�n.' Ser�n expulsados ??de la tierra de la que expulsaron a otros. Su culpa hace que la tierra no sea un lugar de descanso para ellos.
En el esp�ritu y la mentira ] mejor, 'tras el viento y la mentira'. S�lo les atrae lo que promete beneficios materiales.
12, 13 . Un or�culo de restauraci�n, que se ha insertado entre las dos denuncias, cuando los or�culos separados se recopilaron por escrito. Miqueas promete restauraci�n, cuando el juicio haya hecho su trabajo. La expulsi�n de la tierra ( Miqueas 2:10 ) no ser� permanente.
Las ovejas de Bosra , etc.] mejor, 'como ovejas en el redil, como reba�o en medio del prado'. El gran ruido es el ruido de la alegr�a al regresar.
13 . Lea todos los verbos como perfectos. El escritor habla como si lo que promete ya se hubiera cumplido. El que rompe ] o, 'libertador': han sido encerrados como en una prisi�n. Uno vendr� a abrirles el camino.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Micah 2". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/micah-2.html. 1909.
Versículos 1-13
Los pecados que traen la ruina
Miqueas 2:3 , ya que trata del mismo tema, debe leerse en conjunto.
Miqueas ahora enumera los pecados que deben traer castigo a Jud�. Reprime amargamente la rapacidad de los ricos hacia sus vecinos m�s pobres. Los l�deres de la capital, jueces, profetas y sacerdotes por igual, est�n desprovistos de la religi�n que hace que un hombre interprete su poder como un medio para ayudar a los hombres y as� glorificar a Dios. En cambio, lo ven como un medio para ganar dinero y posici�n para ellos mismos. Las instituciones nacionales se han degradado a un medio por el cual los hombres ego�stas se engrandecen a s� mismos ( Miqueas 2:1 ; Miqueas 2:8 ; Miqueas 3:1 ; Miqueas 3:9 ). Por tanto, �stos no continuar�n ( Miqueas 2:3 ), e incluso Jerusal�n ser� arada como un campo ( Miqueas 3:12). Los l�deres reprochan a Miqueas que no es un patriota, ya que �l pronuncia tales cosas contra su pueblo, y que no es un profeta, ya que se olvida de que Dios debe salvar a su naci�n elegida ( Miqueas 2:6 ). Miqueas responde que Dios mantendr� a Su naci�n, pero que Jerusal�n no es esencial para el prop�sito de Dios. Cuando se extrae la capital, la naci�n solo puede ser m�s apta para cumplir sus verdaderos fines en el mundo ( Miqueas 2:12 ).
2 . Cp. 1 Reyes 21 para el apego de los israelitas a su herencia.
Versículo 3
Esta familia ] cp. 'Toda la familia que saqu� de la tierra de Egipto' ( Am�s 3:1 ). Yo concibo ] en contraste con su dise�o ( Miqueas 2:1 ).
4 . Volviendo ] RV 'a los rebeldes', es decir, Dios divide los campos mal habidos entre paganos e id�latras. 5 . Esto puede significar que los nobles opresores no tendr�n quien arroje el hilo de medir en una parcela, cuando se llev� a cabo la redistribuci�n peri�dica de la tierra y se tuvo alg�n respeto por los antiguos derechos familiares. Su l�nea es fallar.
El texto de Miqueas 2:4 y Miqueas 2:5 es incierto, pero el sentido es claro. Les ser� rendido como ellos han rendido a otros.
6 . Cp. Isa�as 30:9 . Traducir: 'no parloteen, as� ellos (los nobles) parlotean'. Ellos (los profetas) no deber�an parlotear de estas cosas; sus rega�os son incesantes. Los nobles se vuelven contra Micah. Los profetas no tienen derecho a entrometerse en cuestiones sociales y pol�ticas, pero deben dejarlas en manos de los hombres a quienes les corresponde ocuparse de ellas. Estamos cansados ??de este eterno rega�o.
7 . La primera parte de la V probablemente contin�a el discurso de los nobles: '�Se dir�, oh casa de Jacob, se estrech� el esp�ritu del Se�or? �Son estas sus obras? �Podemos nosotros, una naci�n a la que Dios llam� la casa de Jacob, soportar o�r a un profeta predecir su ruina? Micah responde abruptamente: 'Los pecados del Tour te est�n cegando. Mis palabras son buenas para los hombres que traen conciencia a su aprecio '.
Versículo 8
Incluso] RV 'pero'. Con la prenda] RV 'fuera de la prenda'. La t�nica es un manto, la prenda que se suele llamar prenda superior. Hombres reacios a la guerra ] gente tranquila y pac�fica. Miqueas parece referirse a un trato despiadado que los acreedores infligieron a sus deudores: cp. �xodo 22:26 ; �xodo 22:27 .
Versículo 9
Mi gloria ] es decir, su herencia en la tierra santa. El profeta insin�a que las mujeres y los ni�os est�n siendo vendidos en cautiverio extranjero.
Versículo 10
Debido a que est� contaminada , etc.] mejor, 'a causa de vosotros la impureza ser�n destruidos con un dolor de destrucci�n.' Ser�n expulsados ??de la tierra de la que expulsaron a otros. Su culpa hace que la tierra no sea un lugar de descanso para ellos.
Versículo 11
En el esp�ritu y la mentira ] mejor, 'tras el viento y la mentira'. S�lo les atrae lo que promete beneficios materiales.
12, 13 . Un or�culo de restauraci�n, que se ha insertado entre las dos denuncias, cuando los or�culos separados se recopilaron por escrito. Miqueas promete restauraci�n, cuando el juicio haya hecho su trabajo. La expulsi�n de la tierra ( Miqueas 2:10 ) no ser� permanente.
Versículo 12
Las ovejas de Bosra , etc.] mejor, 'como ovejas en el redil, como reba�o en medio del prado'. El gran ruido es el ruido de la alegr�a al regresar.
13 . Lea todos los verbos como perfectos. El escritor habla como si lo que promete ya se hubiera cumplido. El que rompe ] o, 'libertador': han sido encerrados como en una prisi�n. Uno vendr� a abrirles el camino.