Viajes del Sinaí a moab ( Números 10:11 a Números 22:1 )
Después de una estancia en el Sinaí de casi un año (cf. Números 10:11 con Éxodo 19:1 ) se da la señal para la desintegración del campamento. Esta segunda división del libro de Números relata los vagabundeos por el desierto y cubre un período que se extiende desde el segundo hasta el cuadragésimo año del éxodo: ver Números 33:38 ; Deuteronomio 1:3 . Pero como los hechos registrados en Números 10:14 a Números 14:45 ocurrieron durante los primeros meses después de salir del Sinaí, y la muerte de Aarón en Números 20:22 fue en el cuadragésimo año, se les da muy poco espacio. de los treinta y ocho años intermedios de vida en el desierto, más especialmente como Números 15:18 ; Números 15:19están atentos a las leyes. De hecho, solo hay dos eventos registrados en ese largo período, a saber. la rebelión de Coré y su compañía, con la cual está relacionada el florecimiento de la vara de Aarón (16, 17), y la muerte de Miriam y la murmuración del pueblo en Cades ( Números 20:1 ). Por lo tanto, parece que si bien el período de estancia en el desierto fue de suma importancia, al preparar a la gente social y religiosamente para la ocupación de la tierra prometida, transcurrió sin incidentes. Con toda probabilidad, los israelitas llevaban una vida bastante estable, algunos de ellos dispersos a una distancia considerable del cuartel general del campamento, y no siempre se movían como un solo cuerpo, sino en destacamentos separados: ver Números 9:15. Durante la mayor parte de este período, Kadesh parece haber sido su cuartel general. Ver Números 13:26 . Números 13:26 ; Números 20:1 y cp. Deuteronomio 1:46 . Sólo cerca del final de este período se realizó una marcha concertada y continua desde Cades hasta las llanuras de Moab ( Números 21 ).
Murmurando en Taberah y en Kibroth-Hattaavah
1. En las partes más alejadas del campamento] Lo que se quiere decir es que comenzó el fuego, donde probablemente comenzó el murmullo, en el extremo del campamento, quizás entre la 'multitud mixta' (cf. Números 11:4 ).
La multitud mixta ] ver Éxodo 12:38 , donde, sin embargo, se usa una palabra diferente. Cayó un deseo ] anhelaba los manjares de Egipto ( Números 11:5 ). Lloró de nuevo ] Esto puede referirse a la historia de Éxodo 16 .
Mi miseria ] es decir, el fracaso de mis intentos de dirigir a este pueblo: cp. la desesperada queja de Elías en 1 Reyes 19:4 y de Jeremías en Jeremias 15:10 .
Escritores judíos posteriores vieron en este mandato de Dios el origen de su Sanedrín, o Concilio de los Setenta, que reguló los asuntos de la nación en tiempos posteriores: cp. Marco 15:1 .
Profetizaron ] Esto no significa que fueran capaces de predecir el futuro, sino que estallaron en alabanza de Dios y declararon su voluntad y bondad, mientras estaban en un estado de exaltación espiritual y éxtasis: ver com. Éxodo 7:1 .
Fueron escritos ] inscritos entre los setenta. El hecho de que Eldad y Medad también recibieron el espíritu muestra que el espíritu de Dios no se limita a ciertos lugares o individuos, y que Él no hace acepción de personas: cp. Hechos 10:34 ; Hechos 10:44 ;
Dos codos de altura sobre la faz de la tierra ] La interpretación más simple de estas palabras es que las codornices volaban a esta altura (aproximadamente 3 pies) sobre el suelo, lo que permitió a la gente capturarlas fácilmente.
Las codornices suelen volar bajo y con el viento (ver com . Éxodo 16:13 ).
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Numbers 11". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/numbers-11.html. 1909.
Versículos 1-35
Viajes del Sinaí a moab ( Números 10:11 a Números 22:1 )
Después de una estancia en el Sinaí de casi un año (cf. Números 10:11 con Éxodo 19:1 ) se da la señal para la desintegración del campamento. Esta segunda división del libro de Números relata los vagabundeos por el desierto y cubre un período que se extiende desde el segundo hasta el cuadragésimo año del éxodo: ver Números 33:38 ; Deuteronomio 1:3 . Pero como los hechos registrados en Números 10:14 a Números 14:45 ocurrieron durante los primeros meses después de salir del Sinaí, y la muerte de Aarón en Números 20:22 fue en el cuadragésimo año, se les da muy poco espacio. de los treinta y ocho años intermedios de vida en el desierto, más especialmente como Números 15:18 ; Números 15:19están atentos a las leyes. De hecho, solo hay dos eventos registrados en ese largo período, a saber. la rebelión de Coré y su compañía, con la cual está relacionada el florecimiento de la vara de Aarón (16, 17), y la muerte de Miriam y la murmuración del pueblo en Cades ( Números 20:1 ). Por lo tanto, parece que si bien el período de estancia en el desierto fue de suma importancia, al preparar a la gente social y religiosamente para la ocupación de la tierra prometida, transcurrió sin incidentes. Con toda probabilidad, los israelitas llevaban una vida bastante estable, algunos de ellos dispersos a una distancia considerable del cuartel general del campamento, y no siempre se movían como un solo cuerpo, sino en destacamentos separados: ver Números 9:15. Durante la mayor parte de este período, Kadesh parece haber sido su cuartel general. Ver Números 13:26 . Números 13:26 ; Números 20:1 y cp. Deuteronomio 1:46 . Sólo cerca del final de este período se realizó una marcha concertada y continua desde Cades hasta las llanuras de Moab ( Números 21 ).
Murmurando en Taberah y en Kibroth-Hattaavah
1. En las partes más alejadas del campamento] Lo que se quiere decir es que comenzó el fuego, donde probablemente comenzó el murmullo, en el extremo del campamento, quizás entre la 'multitud mixta' (cf. Números 11:4 ).
Versículo 3
Taberah ] 'ardiendo'.
Versículo 4
La multitud mixta ] ver Éxodo 12:38 , donde, sin embargo, se usa una palabra diferente. Cayó un deseo ] anhelaba los manjares de Egipto ( Números 11:5 ). Lloró de nuevo ] Esto puede referirse a la historia de Éxodo 16 .
Versículo 15
Mi miseria ] es decir, el fracaso de mis intentos de dirigir a este pueblo: cp. la desesperada queja de Elías en 1 Reyes 19:4 y de Jeremías en Jeremias 15:10 .
Versículo 16
Escritores judíos posteriores vieron en este mandato de Dios el origen de su Sanedrín, o Concilio de los Setenta, que reguló los asuntos de la nación en tiempos posteriores: cp. Marco 15:1 .
Versículo 18
Santificar ] ver Éxodo 19:10 ; Éxodo 19:15 .
Versículo 25
Profetizaron ] Esto no significa que fueran capaces de predecir el futuro, sino que estallaron en alabanza de Dios y declararon su voluntad y bondad, mientras estaban en un estado de exaltación espiritual y éxtasis: ver com. Éxodo 7:1 .
Versículo 26
Fueron escritos ] inscritos entre los setenta. El hecho de que Eldad y Medad también recibieron el espíritu muestra que el espíritu de Dios no se limita a ciertos lugares o individuos, y que Él no hace acepción de personas: cp. Hechos 10:34 ; Hechos 10:44 ;
Versículo 28
Cp. Marco 9:38 ; Marco 9:39 .
Versículo 29
Buen ejemplo de la magnanimidad y el desinterés de Moisés: ver Números 27:15 . Números 27:15 .
Versículo 31
Dos codos de altura sobre la faz de la tierra ] La interpretación más simple de estas palabras es que las codornices volaban a esta altura (aproximadamente 3 pies) sobre el suelo, lo que permitió a la gente capturarlas fácilmente.
Las codornices suelen volar bajo y con el viento (ver com . Éxodo 16:13 ).
Versículo 32
Un jonrón equivale a diez bushels. Las codornices se extendieron para que se secasen para su conservación.
Versículo 33
La plaga probablemente se debió al exceso: cp. Salmo 78:26 ; Salmo 106:13 .
Versículo 34
Kibroth-hattaavah ] 'los sepulcros de la codicia': esto y Hazeroth estaban entre Sinaí y Cades.