Los Ps. es la oraci�n confiada y gozosa de aquel cuya mayor satisfacci�n est� en Dios y en los hombres buenos ( Salmo 16:2 ), que renuncia a todos los caminos de la idolatr�a ( Salmo 16:4 ), y que encuentra en Dios no solo abundantes riquezas y felicidad para el presente ( Salmo 16:5 ), pero tambi�n una perspectiva continua de la vida m�s verdadera ( Salmo 16:8 ). Los Ps. se cita en Hechos 2:25 ; Hechos 13:35 como profec�a de la resurrecci�n de Cristo. Si bien esta no es su referencia principal, y si bien el lenguaje no necesariamente involucra todo lo que se lee en el NT.,es cierto que el pensamiento del Ps. sugiere la esperanza de la inmortalidad, y que la resurrecci�n de Cristo ofrece la ilustraci�n m�s sorprendente de su significado.
T�tulo.� Mictam de David ] El significado es incierto. 'Michtam' posiblemente sea 'un salmo de oro', o puede tener alguna referencia musical.
RV "En cuanto a los santos que est�n en la tierra, ellos son los excelentes en quienes est� todo mi deleite."
4. Que apresure, etc.] RV 'que cambie al Se�or por otro dios' . Beber ofrendas de sangre ] para ser entendido quiz�s no literalmente, sino en el sentido de sacrificios crueles e impuros. Sus nombres ] los nombres de los �dolos que as� son adorados.
5, 6. Aqu� hay dos figuras, una contenida en las palabras porci�n, lote, l�neas, herencia, sugerida por la divisi�n de la tierra de Cana�n entre las tribus, y otra contenida en la palabra copa, que denota las experiencias de la La vida del salmista. En N�meros 18:20 ; Dios es la �nica porci�n de los levitas, que no recibi� territorio terrenal. El escritor aqu� reclama la misma buena herencia.
Mis riendas ] o como deber�amos decir, 'mi coraz�n': ver Salmo 7:9 . La voz interior de Dios escuchada en horas de quietud, es una de las principales bendiciones de Su pueblo.
Mi gloria ] mi alma: ver Salmo 7:5 ; Salmo 108:1 . Descanse en la esperanza] RV 'habita en seguridad.' La referencia principal no es al cad�ver en la tumba, sino a la continuaci�n de la vida corporal en la tierra.
En el infierno] RV 'al Sheol'. El significado es: "No permitir�s que muera". Tu Santo] RV 'Tu Santo'; RM 'tu piadoso (o amado).' La alusi�n es principalmente al salmista mismo, aunque San Pedro usa el pasaje ( Hechos 2:25 ) para probar que la resurrecci�n de Cristo fue de acuerdo con la profec�a. Corrupci�n] RM 'el pozo', la tumba, el estado de los muertos.
El camino de la vida ] no especialmente de la vida despu�s de la muerte, sino de la vida verdadera en la comuni�n de Dios. En tu presencia ] la presencia en la que ya viv�a el salmista ( Salmo 16:8 ).
A tu diestra] RV 'en tu diestra.'
Para siempre ] El contraste que el Ps. tal vez no sea tanto entre la vida aqu� y la vida en el m�s all�, como entre la vida sin Dios y la vida con �l. Sin embargo, en su propia naturaleza, esta �ltima vida es duradera y, por tanto, las palabras del salmista contienen una anticipaci�n (aunque puede ser tenue y s�lo semiconsciente) de la inmortalidad que Cristo ha sacado a la luz.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Psalms 16". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/psalms-16.html. 1909.
Versículos 1-11
Los Ps. es la oraci�n confiada y gozosa de aquel cuya mayor satisfacci�n est� en Dios y en los hombres buenos ( Salmo 16:2 ), que renuncia a todos los caminos de la idolatr�a ( Salmo 16:4 ), y que encuentra en Dios no solo abundantes riquezas y felicidad para el presente ( Salmo 16:5 ), pero tambi�n una perspectiva continua de la vida m�s verdadera ( Salmo 16:8 ). Los Ps. se cita en Hechos 2:25 ; Hechos 13:35 como profec�a de la resurrecci�n de Cristo. Si bien esta no es su referencia principal, y si bien el lenguaje no necesariamente involucra todo lo que se lee en el NT.,es cierto que el pensamiento del Ps. sugiere la esperanza de la inmortalidad, y que la resurrecci�n de Cristo ofrece la ilustraci�n m�s sorprendente de su significado.
T�tulo.� Mictam de David ] El significado es incierto. 'Michtam' posiblemente sea 'un salmo de oro', o puede tener alguna referencia musical.
Versículo 2
RV "He dicho al Se�or (Jehov�): T� eres mi Se�or; ning�n bien tengo m�s all� de ti."
Versículo 3
RV "En cuanto a los santos que est�n en la tierra, ellos son los excelentes en quienes est� todo mi deleite."
4. Que apresure, etc.] RV 'que cambie al Se�or por otro dios' . Beber ofrendas de sangre ] para ser entendido quiz�s no literalmente, sino en el sentido de sacrificios crueles e impuros. Sus nombres ] los nombres de los �dolos que as� son adorados.
5, 6. Aqu� hay dos figuras, una contenida en las palabras porci�n, lote, l�neas, herencia, sugerida por la divisi�n de la tierra de Cana�n entre las tribus, y otra contenida en la palabra copa, que denota las experiencias de la La vida del salmista. En N�meros 18:20 ; Dios es la �nica porci�n de los levitas, que no recibi� territorio terrenal. El escritor aqu� reclama la misma buena herencia.
Versículo 7
Mis riendas ] o como deber�amos decir, 'mi coraz�n': ver Salmo 7:9 . La voz interior de Dios escuchada en horas de quietud, es una de las principales bendiciones de Su pueblo.
Versículo 8
He puesto al Se�or, etc.] el ejercicio constante, deliberado y consciente de la fe.
Versículo 9
Mi gloria ] mi alma: ver Salmo 7:5 ; Salmo 108:1 . Descanse en la esperanza] RV 'habita en seguridad.' La referencia principal no es al cad�ver en la tumba, sino a la continuaci�n de la vida corporal en la tierra.
Versículo 10
En el infierno] RV 'al Sheol'. El significado es: "No permitir�s que muera". Tu Santo] RV 'Tu Santo'; RM 'tu piadoso (o amado).' La alusi�n es principalmente al salmista mismo, aunque San Pedro usa el pasaje ( Hechos 2:25 ) para probar que la resurrecci�n de Cristo fue de acuerdo con la profec�a. Corrupci�n] RM 'el pozo', la tumba, el estado de los muertos.
Versículo 11
El camino de la vida ] no especialmente de la vida despu�s de la muerte, sino de la vida verdadera en la comuni�n de Dios. En tu presencia ] la presencia en la que ya viv�a el salmista ( Salmo 16:8 ).
A tu diestra] RV 'en tu diestra.'
Para siempre ] El contraste que el Ps. tal vez no sea tanto entre la vida aqu� y la vida en el m�s all�, como entre la vida sin Dios y la vida con �l. Sin embargo, en su propia naturaleza, esta �ltima vida es duradera y, por tanto, las palabras del salmista contienen una anticipaci�n (aunque puede ser tenue y s�lo semiconsciente) de la inmortalidad que Cristo ha sacado a la luz.