Bondad] RV 'misericordia'. Dios ] est� aqu� 'El', el Fuerte, cuyo poder es mayor que el del hombre m�s poderoso. 'La bondad de Dios' es el hecho que hace que la jactancia del malhechor m�s fuerte sea en vano.
T�tulo .� (RV) 'Para el M�sico Jefe. Masquil de David: cuando vino Doeg el edomita e inform� a Sa�l, y le dijo: David ha venido a la casa de Ahimelec. En algunos aspectos, Doeg ( 1 Samuel 22:9 ) podr�a representar el original del malvado en este Sal., Pero la ausencia de toda referencia a la masacre de los sacerdotes en Nob ( 1 Samuel 22:17 ) arroja serias dudas sobre la exactitud del t�tulo. Los Ps. parece reflejar los males sociales denunciados por los profetas de tiempos posteriores (ver Am�s 5:11 ; Am�s 8:6 ; Miqueas 2:2 ; Miqueas 3:2 ; Miqueas 7:3 ), y estar dirigido contra algunos prominentes opresor, cuyo car�cter y destino se describen en Salmo 52:1, mientras que Salmo 52:6 describe la felicidad contrastada del justo.
Miedo ... risa ] Estas dos emociones no son inconsistentes. Uno es el temor solemne inspirado por la repentina ca�da del tirano, el otro el gozo causado por la revelaci�n de la justicia de Dios.
7-9. Estos vv. se ponen en boca de los justos, y se introducen en RV por "decir".
Pero yo soy ] RV 'Pero en cuanto a m�, lo soy'. Un olivo verde ] en contraste con el imp�o que es desarraigado como la ciza�a ( Salmo 52:5 ): cp. Salmo 92:13 ;
Delante de tus santos] RV 'en presencia de tus santos,' para estar conectado con Yo esperar�. Posiblemente deber�amos leer, 'Declarar� que tu nombre es bueno', etc.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Psalms 52". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/psalms-52.html. 1909.
Versículo 1
Bondad] RV 'misericordia'. Dios ] est� aqu� 'El', el Fuerte, cuyo poder es mayor que el del hombre m�s poderoso. 'La bondad de Dios' es el hecho que hace que la jactancia del malhechor m�s fuerte sea en vano.
Versículos 1-9
T�tulo .� (RV) 'Para el M�sico Jefe. Masquil de David: cuando vino Doeg el edomita e inform� a Sa�l, y le dijo: David ha venido a la casa de Ahimelec. En algunos aspectos, Doeg ( 1 Samuel 22:9 ) podr�a representar el original del malvado en este Sal., Pero la ausencia de toda referencia a la masacre de los sacerdotes en Nob ( 1 Samuel 22:17 ) arroja serias dudas sobre la exactitud del t�tulo. Los Ps. parece reflejar los males sociales denunciados por los profetas de tiempos posteriores (ver Am�s 5:11 ; Am�s 8:6 ; Miqueas 2:2 ; Miqueas 3:2 ; Miqueas 7:3 ), y estar dirigido contra algunos prominentes opresor, cuyo car�cter y destino se describen en Salmo 52:1, mientras que Salmo 52:6 describe la felicidad contrastada del justo.
Versículo 6
Miedo ... risa ] Estas dos emociones no son inconsistentes. Uno es el temor solemne inspirado por la repentina ca�da del tirano, el otro el gozo causado por la revelaci�n de la justicia de Dios.
7-9. Estos vv. se ponen en boca de los justos, y se introducen en RV por "decir".
Versículo 7
Cp. Salmo 49 .
Versículo 8
Pero yo soy ] RV 'Pero en cuanto a m�, lo soy'. Un olivo verde ] en contraste con el imp�o que es desarraigado como la ciza�a ( Salmo 52:5 ): cp. Salmo 92:13 ;
Versículo 9
Delante de tus santos] RV 'en presencia de tus santos,' para estar conectado con Yo esperar�. Posiblemente deber�amos leer, 'Declarar� que tu nombre es bueno', etc.