Este es uno de los m�s grandiosos de los Salmos, pero su origen y fecha est�n envueltos en mucha oscuridad. Contiene expresiones tomadas de la Bendici�n de Mois�s ( Deuteronomio 33 ) y el Cantar de D�bora ( Jueces 5 ), y presenta varios paralelos con la profec�a del exilio de Isa�as 40-66. Puede asignarse con cierta probabilidad al final del exilio, en cuyo caso debe considerarse como una anticipaci�n triunfal de la victoria de Dios sobre sus enemigos en la restauraci�n de su pueblo del cautiverio babil�nico. Despu�s de un inspirador preludio ( Salmo 68:1 ), el salmista recuerda algunos de los triunfos de Dios en el pasado: en el �xodo y en el desierto ( Salmo 68:7 ), en la conquista de Can�n ( Salmo 68:11), y. en la elecci�n de Sion como Su morada ( Salmo 68:15 ). A continuaci�n, Dios aparece como el actual Salvador de su pueblo y como el vencedor de sus enemigos ( Salmo 68:19 ). Luego viene una imagen de una procesi�n triunfal de un Israel reunificado en honor a Su victoria ( Salmo 68:24 ), y de reyes paganos que traen tributo a Jerusal�n ( Salmo 68:28 ). Una magn�fica doxolog�a ( Salmo 68:32 ) cierra el Sal., Que es otro de los Sal. para el domingo de Pentecost�s.
Extol .. cielos] RV 'le ech� un camino alto al que cabalga por los desiertos': cp. Isa�as 40:3 . Por su nombre JAH] RV 'su nombre es JAH', una abreviatura de Jehov�, como en Aleluya.
En familias] RM 'en una casa'. Esos ... cadenas] RV 'los prisioneros en prosperidad': cp. Isa�as 61:1 ; Salmo 146:7 . Habita en una tierra seca (RV 'reseca') ] como los israelitas rebeldes que perecieron en el desierto.
Ha habitado] RV 'habit�'. All� ] en el desierto. Has preparado] RV '�te preparaste?' Los pobres ] o los afligidos, los necesitados vagabundos en el desierto.
Dio la palabra ] asegur� la victoria con su simple orden. Genial fue la compa��a, etc.] RV 'las mujeres que publican las noticias son una gran anfitriona'. En Oriente son las mujeres las que celebran las victorias con cantos y danzas: ver 1 Samuel 18:6 ; 1 Samuel 18:7 ; Salmo 68:12 son las palabras de las mujeres.
Entre las ollas] RV 'entre los apriscos', otra frase de la canci�n de D�bora ( Jueces 5:16 ), donde reprende la inactividad de los rubenitas. RV dice, 'mentir�is ... rediles, como alas de paloma', etc., en el mismo sentido de reprensi�n. Pero la mejor traducci�n est� en RM, 'Cuando yazc�is entre los reba�os de ovejas' (es decir, cuando volv�is a vuestros hogares) ' es como las alas', etc., describiendo el brillo y la paz del tiempo pr�spero despu�s de la conquista de Cana�n. Algunos entienden que la plata y el oro se refieren al bot�n de los vencedores.
Era blanco, etc.] RV ' Era como cuando nieva en Zalmon.' Zalm�n era una colina boscosa cerca de Siquem ( Jueces 9:48 ). Los reyes dispersos de Cana�n eran como los copos de nieve que se ve�an contra el fondo verde oscuro.
RV 'Un monte de Dios' (es decir, un gran monte: ver Salmo 36:6 ), 'es el monte de Bas�n; un monte alto es el monte de Bas�n. Probablemente se refiere a Herm�n, que limita con Bas�n en el N. Aunque es tan sublime, Dios ha elegido a Sion en lugar de ella ( Salmo 68:16 ).
Miles de �ngeles] RV 'miles y miles'. Dios entra en Si�n en una gran procesi�n de sus ej�rcitos celestiales: cp. Deuteronomio 33:2 . Como en el Sina�, etc. ] RM 'El Sina� est� en el santuario'. Las asociaciones santas del Sina� se transfieren a Sion.
Habiendo tomado posesi�n de Sion, Dios ha regresado a Su trono celestial. Cautiverio] RV ' tu cautiverio,' tu banda de cautivos. Vea la Canci�n de D�bora ( Jueces 5:12 ). Para los hombres ... para los rebeldes] RV 'entre los hombres ... entre los rebeldes'. Los enemigos conquistados de Dios le pagan tributo. La cita de San Pablo en Efesios 4:8 cambia 'recibido' por 'dado'.
RV 'Dios es para nosotros un Dios de liberaciones; y para Jehov� el Se�or,' etc. Los resultados de la muerte ] los caminos de escape de la muerte, que Dios puede proporcionar.
Herida] RV 'atraviesa'. El cuero cabelludo peludo ] los largos mechones sueltos que eran el signo de la fuerza del guerrero y de su devoci�n a su causa. Ver Deuteronomio 32:42 ; RM, y la Canci�n de D�bora ( Jueces 5:2 ), donde deber�amos leer 'Porque en Israel se usaban rizos sueltos'.
Traer ; mi pueblo ] RV 'traedlos' , es decir, los enemigos de Israel, que ser�n reunidos para venganza desde los escondites m�s inaccesibles. Bas�n era un pa�s de retiros intrincados y rocosos.
RV "Para que mojes tu pie en sangre, y la lengua de tus perros reciba su porci�n de tus enemigos". Dios sigue siendo el que habla y se dirige a Israel. Para el tono cp. Salmo 58:10 .
La compa��a de lanceros] RV 'la bestia salvaje de los juncos', el hipop�tamo, el s�mbolo de Egipto. Toros, con los becerros del pueblo (RV 'pueblos')] reyes paganos y sus s�bditos. Hasta que todos se sometan , etc.] RV 'pisoteando las piezas de plata'. Dios trata el tributo de los paganos con desprecio.
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Psalms 68". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/psalms-68.html. 1909.
Versículo 1
Tomado de la invocaci�n de Mois�s al mover el arca ( N�meros 10:35 ), con el cambio de Se�or ( Jehov� ) en Dios ( Elohim ).
2, 3. Los malvados ... los justos ] los paganos e Israel respectivamente.
Versículos 1-35
Este es uno de los m�s grandiosos de los Salmos, pero su origen y fecha est�n envueltos en mucha oscuridad. Contiene expresiones tomadas de la Bendici�n de Mois�s ( Deuteronomio 33 ) y el Cantar de D�bora ( Jueces 5 ), y presenta varios paralelos con la profec�a del exilio de Isa�as 40-66. Puede asignarse con cierta probabilidad al final del exilio, en cuyo caso debe considerarse como una anticipaci�n triunfal de la victoria de Dios sobre sus enemigos en la restauraci�n de su pueblo del cautiverio babil�nico. Despu�s de un inspirador preludio ( Salmo 68:1 ), el salmista recuerda algunos de los triunfos de Dios en el pasado: en el �xodo y en el desierto ( Salmo 68:7 ), en la conquista de Can�n ( Salmo 68:11), y. en la elecci�n de Sion como Su morada ( Salmo 68:15 ). A continuaci�n, Dios aparece como el actual Salvador de su pueblo y como el vencedor de sus enemigos ( Salmo 68:19 ). Luego viene una imagen de una procesi�n triunfal de un Israel reunificado en honor a Su victoria ( Salmo 68:24 ), y de reyes paganos que traen tributo a Jerusal�n ( Salmo 68:28 ). Una magn�fica doxolog�a ( Salmo 68:32 ) cierra el Sal., Que es otro de los Sal. para el domingo de Pentecost�s.
Versículo 4
Extol .. cielos] RV 'le ech� un camino alto al que cabalga por los desiertos': cp. Isa�as 40:3 . Por su nombre JAH] RV 'su nombre es JAH', una abreviatura de Jehov�, como en Aleluya.
Versículo 5
Su santa morada ] el cielo: ver Deuteronomio 26:15 .
Versículo 6
En familias] RM 'en una casa'. Esos ... cadenas] RV 'los prisioneros en prosperidad': cp. Isa�as 61:1 ; Salmo 146:7 . Habita en una tierra seca (RV 'reseca') ] como los israelitas rebeldes que perecieron en el desierto.
Versículo 7
8. Una cita gratuita de la Canci�n de D�bora ( Jueces 5:4 ). Note nuevamente la sustituci�n de ' Dios ' por 'Se�or'. Selah ] ver com . Salmo 3:4 .
Versículo 8
Los cielos tambi�n cayeron ] con la lluvia que acompa�� a las tormentas el�ctricas del Sina�: v�ase Salmo 77:17 .
Versículo 9
Una lluvia abundante ] aqu� una figura de todas las bendiciones de la estancia en el desierto. Omita lo que con RV.
Versículo 10
Ha habitado] RV 'habit�'. All� ] en el desierto. Has preparado] RV '�te preparaste?' Los pobres ] o los afligidos, los necesitados vagabundos en el desierto.
Versículo 11
Dio la palabra ] asegur� la victoria con su simple orden. Genial fue la compa��a, etc.] RV 'las mujeres que publican las noticias son una gran anfitriona'. En Oriente son las mujeres las que celebran las victorias con cantos y danzas: ver 1 Samuel 18:6 ; 1 Samuel 18:7 ; Salmo 68:12 son las palabras de las mujeres.
Versículo 12
Otro eco de la Canci�n de Deborah ( Jueces 5:30 ). Los reyes son los reyes de Cana�n sometidos por Josu�.
Versículo 13
Entre las ollas] RV 'entre los apriscos', otra frase de la canci�n de D�bora ( Jueces 5:16 ), donde reprende la inactividad de los rubenitas. RV dice, 'mentir�is ... rediles, como alas de paloma', etc., en el mismo sentido de reprensi�n. Pero la mejor traducci�n est� en RM, 'Cuando yazc�is entre los reba�os de ovejas' (es decir, cuando volv�is a vuestros hogares) ' es como las alas', etc., describiendo el brillo y la paz del tiempo pr�spero despu�s de la conquista de Cana�n. Algunos entienden que la plata y el oro se refieren al bot�n de los vencedores.
Versículo 14
Era blanco, etc.] RV ' Era como cuando nieva en Zalmon.' Zalm�n era una colina boscosa cerca de Siquem ( Jueces 9:48 ). Los reyes dispersos de Cana�n eran como los copos de nieve que se ve�an contra el fondo verde oscuro.
Versículo 15
RV 'Un monte de Dios' (es decir, un gran monte: ver Salmo 36:6 ), 'es el monte de Bas�n; un monte alto es el monte de Bas�n. Probablemente se refiere a Herm�n, que limita con Bas�n en el N. Aunque es tan sublime, Dios ha elegido a Sion en lugar de ella ( Salmo 68:16 ).
Versículo 16
RV "�Por qu� miran con recelo" (es decir, por qu� est�n celosos), "monta�as altas, en la monta�a" (Sion), "que Dios ha deseado para su morada?"
Versículo 17
Miles de �ngeles] RV 'miles y miles'. Dios entra en Si�n en una gran procesi�n de sus ej�rcitos celestiales: cp. Deuteronomio 33:2 . Como en el Sina�, etc. ] RM 'El Sina� est� en el santuario'. Las asociaciones santas del Sina� se transfieren a Sion.
Versículo 18
Habiendo tomado posesi�n de Sion, Dios ha regresado a Su trono celestial. Cautiverio] RV ' tu cautiverio,' tu banda de cautivos. Vea la Canci�n de D�bora ( Jueces 5:12 ). Para los hombres ... para los rebeldes] RV 'entre los hombres ... entre los rebeldes'. Los enemigos conquistados de Dios le pagan tributo. La cita de San Pablo en Efesios 4:8 cambia 'recibido' por 'dado'.
Versículo 19
Nos colma de beneficios ] RV 'lleva nuestra carga.'
Versículo 20
RV 'Dios es para nosotros un Dios de liberaciones; y para Jehov� el Se�or,' etc. Los resultados de la muerte ] los caminos de escape de la muerte, que Dios puede proporcionar.
Versículo 21
Herida] RV 'atraviesa'. El cuero cabelludo peludo ] los largos mechones sueltos que eran el signo de la fuerza del guerrero y de su devoci�n a su causa. Ver Deuteronomio 32:42 ; RM, y la Canci�n de D�bora ( Jueces 5:2 ), donde deber�amos leer 'Porque en Israel se usaban rizos sueltos'.
Versículo 22
Traer ; mi pueblo ] RV 'traedlos' , es decir, los enemigos de Israel, que ser�n reunidos para venganza desde los escondites m�s inaccesibles. Bas�n era un pa�s de retiros intrincados y rocosos.
Versículo 23
RV "Para que mojes tu pie en sangre, y la lengua de tus perros reciba su porci�n de tus enemigos". Dios sigue siendo el que habla y se dirige a Israel. Para el tono cp. Salmo 58:10 .
Versículo 24
En] RV 'en'.
Versículo 26
De la fuente] RV ' vosotros los de la fuente,' todos los descendientes de Jacob: cp. Deuteronomio 33:28 .
Versículo 27
Con su gobernante] RV 'su gobernante', la tribu de la cual fue tomado el primer rey ( 1 Samuel 9:21 ).
Consejo ] 'empresa'. Zabul�n y Neftal� (ver Jueces 5:18 ) representan el reino del norte, Benjam�n y Jud� el sur.
Versículo 28
Lee, 'Oh Dios, manda tu fuerza; esfu�rzate, oh Dios, t� que trabajaste por nosotros'.
Versículo 30
La compa��a de lanceros] RV 'la bestia salvaje de los juncos', el hipop�tamo, el s�mbolo de Egipto. Toros, con los becerros del pueblo (RV 'pueblos')] reyes paganos y sus s�bditos. Hasta que todos se sometan , etc.] RV 'pisoteando las piezas de plata'. Dios trata el tributo de los paganos con desprecio.
Versículo 31
Egipto ] como el antiguo enemigo de Israel. Etiop�a ] como una de las tierras m�s remotas.
33, 34 Cp. Deuteronomio 33:26 .