En el �ltimo cap�tulo hubo una pausa de suspenso, durante la cual se vio a los �ngeles de las 'plagas' saliendo de la Presencia de Dios para derramar Su ira. En este cap�tulo se termina el suspenso y los �ngeles derraman la ira de Dios en la tierra.
1-9. La visi�n de las 'copas' (RV) es paralela a la de las 'trompetas' (Apocalipsis 8 f.). En cada visi�n hay cuatro juicios preparatorios que caen sobre la tierra, el mar, los r�os y fuentes y el sol. Pero, en las 'trompetas', es la 'tercera parte' la que se ve afectada; mientras que en los 'cuencos' es el todo. A la cuarta trompeta, la tercera parte de los cuerpos celestes se oscurece; mientras que en el cuarto cuenco, el sol resplandece con un calor abrasador. Estas diferencias est�n en armon�a con la figura empleada. Las 'trompetas' anuncian los juicios, y dan anticipaci�n y advertencia de ellos mediante calamidades que presagian otras. Las primeras cuatro trompetas y las primeras cuatro copas son paralelas al sexto sello ( Apocalipsis 6:12 . Apocalipsis 6:12 .) Y a Mateo 24:29. Ellos predicen que los juicios caer�n sobre el mundo pagano del imperio romano (cp. Apocalipsis 16:2 . Apocalipsis 16:2 ) antes y antes de la destrucci�n de Roma. Como en las 'trompetas', la descripci�n se deriva en parte de las plagas de Egipto. Debe entenderse, no literalmente, sino como figurar una �poca de intensa calamidad y terror.
�ngel de las aguas ] As� como las iglesias (cp. Apocalipsis 1:20 ), y las naciones y ej�rcitos (cp. Apocalipsis 9:14 .), As� tambi�n los elementos de la naturaleza (cp. Apocalipsis 7:1 ; Apocalipsis 14:18 ) son en Rev. representado como teniendo una contraparte espiritual. La idea exacta no ocurre en ninguna otra parte de la Biblia, aunque por lo que, posiblemente, puedan ser aproximaciones a ella, cp. Job 4:18 ; Job 25:3 ; Job 25:5 ; Salmo 104:4 ; Isa�as 24:21 ; Daniel 10:13 ; Daniel 10:20 ; Mateo 18:10 ; Hechos 12:15 ; Hebreos 1:7; (RV). En un libro tan po�tico como Rev., es dif�cil decidir si estos �ngeles de agua, fuego, etc., deben entenderse como seres reales o simplemente como personificaciones po�ticas.
Dios, que] RV 'el Dios que'. 10f. La quinta copa se derrama en juicio sobre la ciudad de Roma, la sede del imperio. El mundo pagano gobernado por Roma se llena de la oscuridad del terror y la rebeli�n ante los juicios de Dios. Esto es paralelo a los tormentos espirituales amenazados en la quinta trompeta: cp. Apocalipsis 9:1 . Es en contraste con el quinto sello (cp. Apocalipsis 6:9 ), Donde los m�rtires, que han sufrido, invocan a Dios, mientras que aqu� los s�bditos de la bestia blasfeman contra Dios a causa de sus dolores.
12-16. La sexta copa se derrama sobre el �ufrates, el r�o de Babilonia, es decir, Roma: ver Apocalipsis 17:5 . Apocalipsis 17:5 . A la sexta trompeta ( Apocalipsis 9:13 . Apocalipsis 9:13 ), los ej�rcitos deb�an venir del "�ufrates". Aqu� el "�ufrates" se va a secar, para dejar paso a los reyes del amanecer, es decir, para que puedan capturar Roma; ver Apocalipsis 17:16 ; ( Apocalipsis 16:12 ). El secado del �ufrates se refiere a la manera en que Ciro tom� la Babilonia literal al desviar el curso del r�o. La captura de Roma es preparatoria para la batalla final de los 'reyes del mundo', es decir, naciones imp�as, contra el Cordero en Har-Maged�n (RV): cp. Apocalipsis 17:12 . ( Apocalipsis 16:14). Har-Maged�n probablemente significa 'el monte de Meguido' y significa que la batalla futura est� tipificada por la derrota de los reyes de Cana�n ( Jueces 5:19 cp. Zacar�as 12:11 . Zacar�as 12:11 ). Los reyes de la tierra son incitados a luchar contra el Cordero por la influencia de los tres grandes enemigos del Cordero: cp. 1 Reyes 22:20 . Su influencia maligna se muestra bajo la figura de las ranas (cf. �xodo 8:7 ), porque fue produciendo ranas que los magos enga�aron al Fara�n ( Apocalipsis 16:13 ).
La voz de Cristo irrumpe: cp. Apocalipsis 22:7 ; Apocalipsis 22:12 . Guarda sus vestiduras ] es decir, que el poder y el atractivo del mal venidero no robe a ning�n cristiano la estricta pureza de su vida cristiana: cp. Apocalipsis 3:18 ; Apocalipsis 7:14 .
�l] RV 'ellos', es decir, los esp�ritus con forma de rana.
17-21. Se vierte la s�ptima copa y la voz de Dios anuncia que se ha llegado al final de los juicios preparatorios ( Apocalipsis 16:17 ). Con los rel�mpagos y truenos y voces que cierran cada visi�n (cp. Apocalipsis 8:5 ; Apocalipsis 11:19 ), llega ahora un gran terremoto ( Apocalipsis 16:18 ), que divide a Babilonia (Roma) en tres, y derroca a otros mundanos. poderes ( Apocalipsis 16:19 ). Algunos han entendido esto como una predicci�n literal de que Roma ser�a destruida por un terremoto. M�s probablemente, el terremoto representa el temblor de todas las instituciones terrenales cuando Dios viene al juicio: cp. Apocalipsis 6:12 ; Apocalipsis 8:5 ; Apocalipsis 11:19. Los juicios de las copas terminan con una imagen, expresada en figuras f�sicas, de la conmoci�n y destrucci�n que acompa�an a la manifestaci�n de la ira de Dios: cp. Apocalipsis 6:14 ; Apocalipsis 11:19 ; Apocalipsis 20:11 ; (vv. Apocalipsis 20:11 ). La copa ] ver Apocalipsis 14:8 .
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Revelation 16". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/revelation-16.html. 1909.
Versículo 1
Una gran voz ] es decir, de Dios: ver Apocalipsis 1:10 . Apocalipsis 1:10 .
Versículos 1-21
Los siete cuencos
En el �ltimo cap�tulo hubo una pausa de suspenso, durante la cual se vio a los �ngeles de las 'plagas' saliendo de la Presencia de Dios para derramar Su ira. En este cap�tulo se termina el suspenso y los �ngeles derraman la ira de Dios en la tierra.
1-9. La visi�n de las 'copas' (RV) es paralela a la de las 'trompetas' (Apocalipsis 8 f.). En cada visi�n hay cuatro juicios preparatorios que caen sobre la tierra, el mar, los r�os y fuentes y el sol. Pero, en las 'trompetas', es la 'tercera parte' la que se ve afectada; mientras que en los 'cuencos' es el todo. A la cuarta trompeta, la tercera parte de los cuerpos celestes se oscurece; mientras que en el cuarto cuenco, el sol resplandece con un calor abrasador. Estas diferencias est�n en armon�a con la figura empleada. Las 'trompetas' anuncian los juicios, y dan anticipaci�n y advertencia de ellos mediante calamidades que presagian otras. Las primeras cuatro trompetas y las primeras cuatro copas son paralelas al sexto sello ( Apocalipsis 6:12 . Apocalipsis 6:12 .) Y a Mateo 24:29. Ellos predicen que los juicios caer�n sobre el mundo pagano del imperio romano (cp. Apocalipsis 16:2 . Apocalipsis 16:2 ) antes y antes de la destrucci�n de Roma. Como en las 'trompetas', la descripci�n se deriva en parte de las plagas de Egipto. Debe entenderse, no literalmente, sino como figurar una �poca de intensa calamidad y terror.
Versículo 5
�ngel de las aguas ] As� como las iglesias (cp. Apocalipsis 1:20 ), y las naciones y ej�rcitos (cp. Apocalipsis 9:14 .), As� tambi�n los elementos de la naturaleza (cp. Apocalipsis 7:1 ; Apocalipsis 14:18 ) son en Rev. representado como teniendo una contraparte espiritual. La idea exacta no ocurre en ninguna otra parte de la Biblia, aunque por lo que, posiblemente, puedan ser aproximaciones a ella, cp. Job 4:18 ; Job 25:3 ; Job 25:5 ; Salmo 104:4 ; Isa�as 24:21 ; Daniel 10:13 ; Daniel 10:20 ; Mateo 18:10 ; Hechos 12:15 ; Hebreos 1:7; (RV). En un libro tan po�tico como Rev., es dif�cil decidir si estos �ngeles de agua, fuego, etc., deben entenderse como seres reales o simplemente como personificaciones po�ticas.
Versículo 7
Otro fuera del altar] RV 'el altar': cp. Apocalipsis 6:9 ; Apocalipsis 8:3 . El altar est� personificado: ver nota anterior.
Versículo 9
Dios, que] RV 'el Dios que'. 10f. La quinta copa se derrama en juicio sobre la ciudad de Roma, la sede del imperio. El mundo pagano gobernado por Roma se llena de la oscuridad del terror y la rebeli�n ante los juicios de Dios. Esto es paralelo a los tormentos espirituales amenazados en la quinta trompeta: cp. Apocalipsis 9:1 . Es en contraste con el quinto sello (cp. Apocalipsis 6:9 ), Donde los m�rtires, que han sufrido, invocan a Dios, mientras que aqu� los s�bditos de la bestia blasfeman contra Dios a causa de sus dolores.
Versículo 10
Asiento] RV 'trono'.
12-16. La sexta copa se derrama sobre el �ufrates, el r�o de Babilonia, es decir, Roma: ver Apocalipsis 17:5 . Apocalipsis 17:5 . A la sexta trompeta ( Apocalipsis 9:13 . Apocalipsis 9:13 ), los ej�rcitos deb�an venir del "�ufrates". Aqu� el "�ufrates" se va a secar, para dejar paso a los reyes del amanecer, es decir, para que puedan capturar Roma; ver Apocalipsis 17:16 ; ( Apocalipsis 16:12 ). El secado del �ufrates se refiere a la manera en que Ciro tom� la Babilonia literal al desviar el curso del r�o. La captura de Roma es preparatoria para la batalla final de los 'reyes del mundo', es decir, naciones imp�as, contra el Cordero en Har-Maged�n (RV): cp. Apocalipsis 17:12 . ( Apocalipsis 16:14). Har-Maged�n probablemente significa 'el monte de Meguido' y significa que la batalla futura est� tipificada por la derrota de los reyes de Cana�n ( Jueces 5:19 cp. Zacar�as 12:11 . Zacar�as 12:11 ). Los reyes de la tierra son incitados a luchar contra el Cordero por la influencia de los tres grandes enemigos del Cordero: cp. 1 Reyes 22:20 . Su influencia maligna se muestra bajo la figura de las ranas (cf. �xodo 8:7 ), porque fue produciendo ranas que los magos enga�aron al Fara�n ( Apocalipsis 16:13 ).
Versículo 13
Falso profeta, es decir , la segunda bestia: ver Apocalipsis 13:11 . Apocalipsis 13:11 .
Versículo 15
La voz de Cristo irrumpe: cp. Apocalipsis 22:7 ; Apocalipsis 22:12 . Guarda sus vestiduras ] es decir, que el poder y el atractivo del mal venidero no robe a ning�n cristiano la estricta pureza de su vida cristiana: cp. Apocalipsis 3:18 ; Apocalipsis 7:14 .
Versículo 16
�l] RV 'ellos', es decir, los esp�ritus con forma de rana.
17-21. Se vierte la s�ptima copa y la voz de Dios anuncia que se ha llegado al final de los juicios preparatorios ( Apocalipsis 16:17 ). Con los rel�mpagos y truenos y voces que cierran cada visi�n (cp. Apocalipsis 8:5 ; Apocalipsis 11:19 ), llega ahora un gran terremoto ( Apocalipsis 16:18 ), que divide a Babilonia (Roma) en tres, y derroca a otros mundanos. poderes ( Apocalipsis 16:19 ). Algunos han entendido esto como una predicci�n literal de que Roma ser�a destruida por un terremoto. M�s probablemente, el terremoto representa el temblor de todas las instituciones terrenales cuando Dios viene al juicio: cp. Apocalipsis 6:12 ; Apocalipsis 8:5 ; Apocalipsis 11:19. Los juicios de las copas terminan con una imagen, expresada en figuras f�sicas, de la conmoci�n y destrucci�n que acompa�an a la manifestaci�n de la ira de Dios: cp. Apocalipsis 6:14 ; Apocalipsis 11:19 ; Apocalipsis 20:11 ; (vv. Apocalipsis 20:11 ). La copa ] ver Apocalipsis 14:8 .