Sirviente ] Un t�tulo usado en el AT. de los dedicados a una obra especial para Dios: cp. Josu� 24:29 ; Salmo 36 (t�tulo) Jeremias 7:25 ; Daniel 9:11 ; Zacar�as 3:8 . San Pablo reclama un lugar similar en el Nuevo Pacto. Siervo de Jesucristo ] cp. ANTIGUO TESTAMENTO. expresi�n 'siervo de Dios'; uno de los muchos testimonios no dise�ados de la creencia del Ap�stol en la divinidad de Cristo: cp. Romanos 9:5 ; Romanos 10:12 .
Llamado ] es decir, elegido por Cristo. �l enfatiza esto, porque un grupo de cristianos judaizantes, que se opon�an a la doctrina de la salvaci�n por la fe, y sosten�an que la circuncisi�n era una obligaci�n perpetua, neg� su apostolado: cp. 1 Corintios 9:1 ; G�latas 1:1 : ver Introducci�n. Gal�n. Ap�stol ] ver Romanos 16:7 . Romanos 16:7 . Separado ] cp. Hechos 13:2 ; G�latas 1:15
El poder del evangelio y la necesidad del mundo. La culpa de los paganos
En su saludo, el ap�stol enfatiza su comisi�n y la grandeza de la Persona cuyo servidor es y que es el centro de su mensaje ( Romanos 1:1 ). Despu�s de expresar su deseo de visitar a los romanos ( Romanos 1:8 ), declara el tema de su Ep�stola, a saber. aceptaci�n con Dios a trav�s de la fe en Jesucristo ( Romanos 1:16 ), y procede a desarrollarla mostrando que nadie ha podido merecer la aceptaci�n de Dios. Comienza probando esto de los gentiles ( Romanos 1:18 ).
1-7. El saludo.
Par�frasis. '(1) Yo, Pablo, que escribo, soy un siervo de Cristo, apartado por Dios como ap�stol para proclamar el mensaje de buenas nuevas (2) que fue prometido por Sus profetas. (3) El tema del mensaje es Su Hijo, del linaje de David por descendencia humana, (4) pero, en cuanto a Su ser espiritual, se muestra como Hijo de Dios por el poder divino ejercido en Su Resurrecci�n. (5) Ya que, por medio de Cristo, fui tra�do al favor de Dios y comisionado para ser ap�stol de los gentiles, (6) y que ustedes en Roma, a quienes Cristo escogi�, son gentiles; (7) por eso les escribo, rogando que Dios les conceda sus bendiciones. '
David ] Cumpliendo as� profec�as, como Isa�as 11:1 , y la expectativa de los jud�os ( Juan 7:42, Marco 12:35 ; Juan 7:42 ) de que el Mes�as ser�a descendiente de David: cp. Mateo 1:1 ; Lucas 3:23 .
Declarado ] cp. Hechos 13:33 . Hijo de Dios ] Para la ense�anza de San Pablo sobre la persona de Cristo, cp. Hechos 8:3 ; Hechos 8:32 ; Hechos 9:5 ; 2 Corintios 4:4 ; 2 Corintios 8:9 ; Filipenses 2:6 ; Colosenses 1:15 .; Colosenses 2:9 .
Con poder ] es decir, mediante una exhibici�n de poder divino. La resurrecci�n fue un milagro: cp. 2 Corintios 13:4 ; Efesios 1:19 . Seg�n ] es decir, en lo que respecta. Esp�ritu de santidad ] No el Esp�ritu Santo, sino el esp�ritu humano de Cristo 'en el que resid�a la Divinidad o Personalidad Divina' (Sanday y Headlam). Por la resurrecci�n ] As� como sus palabras y obras lo se�alaron como algo m�s que un simple hombre (cf. Mateo 16:16 ), tambi�n lo hizo la resurrecci�n. N�tese la confianza y el �nfasis con que los ap�stoles proclamaron la resurrecci�n de Cristo como un hecho cierto y como prueba de la verdad del evangelio: ver Efesios 4:25 . Efesios 4:25 ; Hechos 1:22 ; Hechos 22:4.; Hechos 17:18 ; Hechos 17:31 , etc.
Gracia ] En Hechos y Ep�stolas esta palabra usualmente significa el favor inmerecido de Dios, mostrado (1) en perd�n y salvaci�n, cp. Romanos 3:24 ; Efesios 1:7 en contraposici�n a la deuda, cp. Romanos 4:4 , a las obras, cp. Romanos 11:6 ; Efesios 2:8 , Ya la ley, cp. G�latas 2:21 ; (2) en el llamado de los gentiles, cp. Efesios 3:2 ; (3) en dones especiales de vocaci�n y aptitud para la obra cristiana, cp. Romanos 12:6 ; Romanos 15:15 ; 1 Corintios 3:10 ; G�latas 2:9 ; Efesios 4:7 . Aqu� 'gracia' significa la posici�n cristiana en general, a la que se agrega en el caso de Pablo el don distintivo del apostolado.Para la obediencia a la fe ] RV 'a la obediencia de la fe', es decir, para ganar esa obediencia que est� relacionada con la fe: cp. Romanos 16:26 . Naciones] RV 'las naciones', es decir, gentiles: cp. Romanos 1:13 ; G�latas 1:16 ; G�latas 2:7 . Nombre] RV 'por amor del nombre', es decir, el Ap�stol trabaja por amor a Cristo y para promover Su gloria. El nombre de Dios es lo que Dios ha revelado sobre s� mismo: cp. �xodo 34:5 ; Mateo 28:19 .
Llamados a ser santos ] encendido. 'santos convocados'. 'Santo' significa 'consagrado a Dios': cp. �xodo 22:31 . En este sentido, todos los cristianos son santos: cp. 1 Pedro 2:9 .
8-15. El Ap�stol desea mucho visitar Roma.
Par�frasis. '(8) Doy gracias a Dios porque tu fe es tan conocida. (9) Rezo constantemente por ti, (10) pidiendo que Dios me permita visitarlo pronto. (11) Porque anhelo impartirles alg�n beneficio espiritual, (12) de hecho, que la fe de los dem�s nos ayude mutuamente. (13) A menudo he planeado una visita, aunque se me ha impedido, porque (14) todos los gentiles, de cualquier raza, se encuentran dentro de la esfera de mi deber. (15) Por lo tanto, en la medida en que yo tome la decisi�n, estoy ansioso por predicarles el evangelio. '
Servir ] El Griego. La palabra se usa para referirse al culto a Dios por personas o sacerdotes. La obra de san Pablo de predicar el evangelio fue un servicio sacerdotal, en el que ofreci� a los gentiles como sacrificio a Dios: cp. Romanos 15:16 . Con] RV 'en.'
Que tenga un viaje pr�spero] RV 'prospere.' Sab�a que su viaje a Jerusal�n ser�a peligroso, cp. Romanos 15:30 , pero no previ� que visitar�a Roma como prisionero: cp. Hechos 27:24 ;
Don espiritual ] El t�rmino se usa a veces para las dotes especiales que acompa�aron la recepci�n del Esp�ritu Santo: cp. 1 Corintios 12-14. El significado aqu� es que San Pablo espera que los romanos puedan aumentar en fe y amor a trav�s de su ense�anza e influencia. Establecido ], es decir, fortalecido en la fe y otras virtudes.
Griegos ] Los cristianos romanos hablaron griego durante 250 a�os. Para los griegos y romanos, todo el resto del mundo era b�rbaro.
15. En m�] �nfasis en "m�"; Dios podr�a querer de otra manera. San Pablo iba a Jerusal�n y sinti� que su vida estar�a en peligro: cp. Romanos 15:25 .; Hechos 20:22 .
16, 17. El tema principal de la ep�stola: la justicia por la fe.
Par�frasis. '(16) No me averg�enzo de predicar el mensaje de Cristo incluso en la gran Roma, porque es el poder divino por el cual Dios trae la salvaci�n a todos los que tienen fe en Cristo. (17) Porque en �l se revela que Dios acepta a los hombres como justos �nicamente con la condici�n de la fe, como se muestra en el AT. '
Avergonzado ] cp. 1 Corintios 1:23 . Salvaci�n ] es decir, liberaci�n de peligros o enemigos. As� que significaba la liberaci�n que traer�a el Mes�as: cp. Lucas 1:69 . Aqu� es lo que pertenece a un reino espiritual; y es de 'pecado', cp. Mateo 1:21 ; Lucas 1:77 de 'ira', cp. Romanos 5:9 de 'la tumba', cp. Romanos 13:11 ya la 'vida eterna', cp. Juan 3:15 . En cuanto a la conversi�n y el bautismo, los cristianos 'fueron' o 'son salvos', cp. Romanos 8:24 ; (RV), Efesios 2:5 ; Efesios 2:8 ; 2 Timoteo 1:9como receptores del favor y la bendici�n de Dios, los cristianos est�n 'siendo salvos', cp. Hechos 2:47 (RV), 1 Corintios 1:18, Hechos 2:47, 1 Corintios 1:18 ; (RV); con respecto a la gloria futura, los cristianos 'ser�n salvos', cp. Romanos 13:11 ; Mateo 10:22 . Cree ] es decir, quien se entrega y se conf�a a Cristo como su Se�or y Salvador. El jud�o primero ] a quien se le prometi� el Mes�as y de quien vino. Griego ] es decir, cualquiera que no sea jud�o = gentil.
La justicia de Dios] RV 'una justicia de Dios'. Un estado de justicia, o aceptaci�n de Dios, que el hombre no podr�a alcanzar por sus propios esfuerzos, pero que Dios le concede de Su gracia gratuita.
De fe en fe] RV 'por fe en fe', es decir, dado, bajo condici�n de fe, a los que tienen fe: cp. Romanos 3:22 . S�lo] RV 'justo'. La cita es de Habacuc 2:4 , que se refiere a la preservaci�n de las calamidades de la invasi�n caldea. El principio es que es la fe la que obtiene la aprobaci�n de Dios.
18-32. El Ap�stol ha declarado brevemente la oferta de justicia de Dios en el mensaje cristiano. Ahora procede a mostrar que todos los hombres no han logrado la aceptaci�n de Dios por otros medios. Primero habla de los gentiles. Yacen bajo la ira de Dios a causa de su injusticia ( Romanos 1:18 ). Es posible que hayan tenido un conocimiento de Dios ( Romanos 1:19 ), pero se han apartado a la idolatr�a ( Romanos 1:21 ) y, en consecuencia, est�n hundidos en la corrupci�n moral ( Romanos 1:24 ). .
Par�frasis.'(18) La necesidad de tal m�todo de salvaci�n es evidente cuando consideramos c�mo la humanidad siempre ha reprimido la verdad interna y ha vivido en la iniquidad. Para ellos se revela la ira, no la justicia. (19) Por ejemplo, Dios se ha dado a conocer a los gentiles; (20) porque Su poder y divinidad est�n tan claramente impresos en la creaci�n visible que no pueden alegar ignorancia. (21) Tuvieron una revelaci�n de Dios, pero en lugar de adorarlo correctamente, se involucraron tanto en especulaciones in�tiles acerca de Su naturaleza, que perdieron el sentido de la verdad y el derecho. (22) Su engreimiento los llev� a tal insensatez id�latra (23), que consideraron la imagen de un hombre o una bestia como una representaci�n adecuada de la majestad de Dios. (24-27) Por lo tanto, Dios los entreg� a la degradaci�n que fue el resultado de su apostas�a. (28-31) Su rechazo de la verdadera idea de Dios fue seguido, como consecuencia penal, por la depravaci�n y toda clase de pecado. (32) Tan grande es su maldad, que aunque conocen la culpa de tales pecados, no solo los cometen, sino que los aprueban en otros. '
Ira ] es decir, la firme indignaci�n de Dios contra el pecado. Dios 'no amar�a el bien, a menos que odiara el mal, siendo los dos inseparables' (Trench). Revelado ] por el estado al que el pecado hab�a llevado al mundo gentil, y por la revelaci�n de Dios de un pr�ximo d�a de ira: cp. Romanos 2:5 . Mantener] RV 'mantener presionado', es decir, suprimir.
Los entreg� ] Los que abandonan a Dios, abandonan al que refrena el mal e inspira el bien. Adem�s, un pecado lleva a otro, por consecuencia natural que es la ley de Dios: cp. Salmo 81:12 ; Hechos 7:42 . Entonces, la idolatr�a del �xito, el dinero, el placer y el lujo, a menudo conduce al juego, la deshonestidad y el vicio.
Qui�n] RV 'por eso ellos.' Cambiado] RV 'intercambiado'. Verdad de Dios ] es decir, la verdadera idea de Dios. En una mentira] RV 'por una mentira', es decir, por un �dolo, una falsa concepci�n de Dios. M�s] RV 'm�s bien'.
Sabiendo ] es decir, por conciencia. Sentencia] RV 'ordenanza'. Tenga el placer de] RV 'consentir con'. Un signo de "victoria total sobre la conciencia y total insensibilidad a la ruina moral de los dem�s" (Moule).
Información bibliográfica Dummelow, John. "Comentario sobre Romans 1". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dcb/romans-1.html. 1909.
Versículo 1
Sirviente ] Un t�tulo usado en el AT. de los dedicados a una obra especial para Dios: cp. Josu� 24:29 ; Salmo 36 (t�tulo) Jeremias 7:25 ; Daniel 9:11 ; Zacar�as 3:8 . San Pablo reclama un lugar similar en el Nuevo Pacto. Siervo de Jesucristo ] cp. ANTIGUO TESTAMENTO. expresi�n 'siervo de Dios'; uno de los muchos testimonios no dise�ados de la creencia del Ap�stol en la divinidad de Cristo: cp. Romanos 9:5 ; Romanos 10:12 .
Llamado ] es decir, elegido por Cristo. �l enfatiza esto, porque un grupo de cristianos judaizantes, que se opon�an a la doctrina de la salvaci�n por la fe, y sosten�an que la circuncisi�n era una obligaci�n perpetua, neg� su apostolado: cp. 1 Corintios 9:1 ; G�latas 1:1 : ver Introducci�n. Gal�n. Ap�stol ] ver Romanos 16:7 . Romanos 16:7 . Separado ] cp. Hechos 13:2 ; G�latas 1:15
Versículos 1-32
El poder del evangelio y la necesidad del mundo. La culpa de los paganos
En su saludo, el ap�stol enfatiza su comisi�n y la grandeza de la Persona cuyo servidor es y que es el centro de su mensaje ( Romanos 1:1 ). Despu�s de expresar su deseo de visitar a los romanos ( Romanos 1:8 ), declara el tema de su Ep�stola, a saber. aceptaci�n con Dios a trav�s de la fe en Jesucristo ( Romanos 1:16 ), y procede a desarrollarla mostrando que nadie ha podido merecer la aceptaci�n de Dios. Comienza probando esto de los gentiles ( Romanos 1:18 ).
1-7. El saludo.
Par�frasis. '(1) Yo, Pablo, que escribo, soy un siervo de Cristo, apartado por Dios como ap�stol para proclamar el mensaje de buenas nuevas (2) que fue prometido por Sus profetas. (3) El tema del mensaje es Su Hijo, del linaje de David por descendencia humana, (4) pero, en cuanto a Su ser espiritual, se muestra como Hijo de Dios por el poder divino ejercido en Su Resurrecci�n. (5) Ya que, por medio de Cristo, fui tra�do al favor de Dios y comisionado para ser ap�stol de los gentiles, (6) y que ustedes en Roma, a quienes Cristo escogi�, son gentiles; (7) por eso les escribo, rogando que Dios les conceda sus bendiciones. '
Versículo 3
David ] Cumpliendo as� profec�as, como Isa�as 11:1 , y la expectativa de los jud�os ( Juan 7:42, Marco 12:35 ; Juan 7:42 ) de que el Mes�as ser�a descendiente de David: cp. Mateo 1:1 ; Lucas 3:23 .
Versículo 4
Declarado ] cp. Hechos 13:33 . Hijo de Dios ] Para la ense�anza de San Pablo sobre la persona de Cristo, cp. Hechos 8:3 ; Hechos 8:32 ; Hechos 9:5 ; 2 Corintios 4:4 ; 2 Corintios 8:9 ; Filipenses 2:6 ; Colosenses 1:15 .; Colosenses 2:9 .
Con poder ] es decir, mediante una exhibici�n de poder divino. La resurrecci�n fue un milagro: cp. 2 Corintios 13:4 ; Efesios 1:19 . Seg�n ] es decir, en lo que respecta. Esp�ritu de santidad ] No el Esp�ritu Santo, sino el esp�ritu humano de Cristo 'en el que resid�a la Divinidad o Personalidad Divina' (Sanday y Headlam). Por la resurrecci�n ] As� como sus palabras y obras lo se�alaron como algo m�s que un simple hombre (cf. Mateo 16:16 ), tambi�n lo hizo la resurrecci�n. N�tese la confianza y el �nfasis con que los ap�stoles proclamaron la resurrecci�n de Cristo como un hecho cierto y como prueba de la verdad del evangelio: ver Efesios 4:25 . Efesios 4:25 ; Hechos 1:22 ; Hechos 22:4.; Hechos 17:18 ; Hechos 17:31 , etc.
Versículo 5
Gracia ] En Hechos y Ep�stolas esta palabra usualmente significa el favor inmerecido de Dios, mostrado (1) en perd�n y salvaci�n, cp. Romanos 3:24 ; Efesios 1:7 en contraposici�n a la deuda, cp. Romanos 4:4 , a las obras, cp. Romanos 11:6 ; Efesios 2:8 , Ya la ley, cp. G�latas 2:21 ; (2) en el llamado de los gentiles, cp. Efesios 3:2 ; (3) en dones especiales de vocaci�n y aptitud para la obra cristiana, cp. Romanos 12:6 ; Romanos 15:15 ; 1 Corintios 3:10 ; G�latas 2:9 ; Efesios 4:7 . Aqu� 'gracia' significa la posici�n cristiana en general, a la que se agrega en el caso de Pablo el don distintivo del apostolado.Para la obediencia a la fe ] RV 'a la obediencia de la fe', es decir, para ganar esa obediencia que est� relacionada con la fe: cp. Romanos 16:26 . Naciones] RV 'las naciones', es decir, gentiles: cp. Romanos 1:13 ; G�latas 1:16 ; G�latas 2:7 . Nombre] RV 'por amor del nombre', es decir, el Ap�stol trabaja por amor a Cristo y para promover Su gloria. El nombre de Dios es lo que Dios ha revelado sobre s� mismo: cp. �xodo 34:5 ; Mateo 28:19 .
Versículo 7
Llamados a ser santos ] encendido. 'santos convocados'. 'Santo' significa 'consagrado a Dios': cp. �xodo 22:31 . En este sentido, todos los cristianos son santos: cp. 1 Pedro 2:9 .
8-15. El Ap�stol desea mucho visitar Roma.
Par�frasis. '(8) Doy gracias a Dios porque tu fe es tan conocida. (9) Rezo constantemente por ti, (10) pidiendo que Dios me permita visitarlo pronto. (11) Porque anhelo impartirles alg�n beneficio espiritual, (12) de hecho, que la fe de los dem�s nos ayude mutuamente. (13) A menudo he planeado una visita, aunque se me ha impedido, porque (14) todos los gentiles, de cualquier raza, se encuentran dentro de la esfera de mi deber. (15) Por lo tanto, en la medida en que yo tome la decisi�n, estoy ansioso por predicarles el evangelio. '
Versículo 9
Servir ] El Griego. La palabra se usa para referirse al culto a Dios por personas o sacerdotes. La obra de san Pablo de predicar el evangelio fue un servicio sacerdotal, en el que ofreci� a los gentiles como sacrificio a Dios: cp. Romanos 15:16 . Con] RV 'en.'
Versículo 10
Que tenga un viaje pr�spero] RV 'prospere.' Sab�a que su viaje a Jerusal�n ser�a peligroso, cp. Romanos 15:30 , pero no previ� que visitar�a Roma como prisionero: cp. Hechos 27:24 ;
Versículo 11
Don espiritual ] El t�rmino se usa a veces para las dotes especiales que acompa�aron la recepci�n del Esp�ritu Santo: cp. 1 Corintios 12-14. El significado aqu� es que San Pablo espera que los romanos puedan aumentar en fe y amor a trav�s de su ense�anza e influencia. Establecido ], es decir, fortalecido en la fe y otras virtudes.
Versículo 12
El Ap�stol no asumir� la superioridad.
Versículo 13
Sea] RV 'obstaculizado', es decir, por llamadas m�s urgentes: cp. Romanos 15:22 .
Versículo 14
Griegos ] Los cristianos romanos hablaron griego durante 250 a�os. Para los griegos y romanos, todo el resto del mundo era b�rbaro.
15. En m�] �nfasis en "m�"; Dios podr�a querer de otra manera. San Pablo iba a Jerusal�n y sinti� que su vida estar�a en peligro: cp. Romanos 15:25 .; Hechos 20:22 .
16, 17. El tema principal de la ep�stola: la justicia por la fe.
Par�frasis. '(16) No me averg�enzo de predicar el mensaje de Cristo incluso en la gran Roma, porque es el poder divino por el cual Dios trae la salvaci�n a todos los que tienen fe en Cristo. (17) Porque en �l se revela que Dios acepta a los hombres como justos �nicamente con la condici�n de la fe, como se muestra en el AT. '
Versículo 16
Avergonzado ] cp. 1 Corintios 1:23 . Salvaci�n ] es decir, liberaci�n de peligros o enemigos. As� que significaba la liberaci�n que traer�a el Mes�as: cp. Lucas 1:69 . Aqu� es lo que pertenece a un reino espiritual; y es de 'pecado', cp. Mateo 1:21 ; Lucas 1:77 de 'ira', cp. Romanos 5:9 de 'la tumba', cp. Romanos 13:11 ya la 'vida eterna', cp. Juan 3:15 . En cuanto a la conversi�n y el bautismo, los cristianos 'fueron' o 'son salvos', cp. Romanos 8:24 ; (RV), Efesios 2:5 ; Efesios 2:8 ; 2 Timoteo 1:9como receptores del favor y la bendici�n de Dios, los cristianos est�n 'siendo salvos', cp. Hechos 2:47 (RV), 1 Corintios 1:18, Hechos 2:47, 1 Corintios 1:18 ; (RV); con respecto a la gloria futura, los cristianos 'ser�n salvos', cp. Romanos 13:11 ; Mateo 10:22 . Cree ] es decir, quien se entrega y se conf�a a Cristo como su Se�or y Salvador. El jud�o primero ] a quien se le prometi� el Mes�as y de quien vino. Griego ] es decir, cualquiera que no sea jud�o = gentil.
Versículo 17
La justicia de Dios] RV 'una justicia de Dios'. Un estado de justicia, o aceptaci�n de Dios, que el hombre no podr�a alcanzar por sus propios esfuerzos, pero que Dios le concede de Su gracia gratuita.
De fe en fe] RV 'por fe en fe', es decir, dado, bajo condici�n de fe, a los que tienen fe: cp. Romanos 3:22 . S�lo] RV 'justo'. La cita es de Habacuc 2:4 , que se refiere a la preservaci�n de las calamidades de la invasi�n caldea. El principio es que es la fe la que obtiene la aprobaci�n de Dios.
18-32. El Ap�stol ha declarado brevemente la oferta de justicia de Dios en el mensaje cristiano. Ahora procede a mostrar que todos los hombres no han logrado la aceptaci�n de Dios por otros medios. Primero habla de los gentiles. Yacen bajo la ira de Dios a causa de su injusticia ( Romanos 1:18 ). Es posible que hayan tenido un conocimiento de Dios ( Romanos 1:19 ), pero se han apartado a la idolatr�a ( Romanos 1:21 ) y, en consecuencia, est�n hundidos en la corrupci�n moral ( Romanos 1:24 ). .
Par�frasis.'(18) La necesidad de tal m�todo de salvaci�n es evidente cuando consideramos c�mo la humanidad siempre ha reprimido la verdad interna y ha vivido en la iniquidad. Para ellos se revela la ira, no la justicia. (19) Por ejemplo, Dios se ha dado a conocer a los gentiles; (20) porque Su poder y divinidad est�n tan claramente impresos en la creaci�n visible que no pueden alegar ignorancia. (21) Tuvieron una revelaci�n de Dios, pero en lugar de adorarlo correctamente, se involucraron tanto en especulaciones in�tiles acerca de Su naturaleza, que perdieron el sentido de la verdad y el derecho. (22) Su engreimiento los llev� a tal insensatez id�latra (23), que consideraron la imagen de un hombre o una bestia como una representaci�n adecuada de la majestad de Dios. (24-27) Por lo tanto, Dios los entreg� a la degradaci�n que fue el resultado de su apostas�a. (28-31) Su rechazo de la verdadera idea de Dios fue seguido, como consecuencia penal, por la depravaci�n y toda clase de pecado. (32) Tan grande es su maldad, que aunque conocen la culpa de tales pecados, no solo los cometen, sino que los aprueban en otros. '
Versículo 18
Ira ] es decir, la firme indignaci�n de Dios contra el pecado. Dios 'no amar�a el bien, a menos que odiara el mal, siendo los dos inseparables' (Trench). Revelado ] por el estado al que el pecado hab�a llevado al mundo gentil, y por la revelaci�n de Dios de un pr�ximo d�a de ira: cp. Romanos 2:5 . Mantener] RV 'mantener presionado', es decir, suprimir.
Versículo 19
Conocido ... en ellos ], es decir, la naturaleza ense�a un conocimiento de Dios, y el hombre tiene la facultad de recibir la ense�anza.
Versículo 20
Desde] RV 'desde'. Por] RV 'a trav�s'. Divinidad] RV 'divinidad'.
Versículo 21
Vano ] es decir, tonto, vac�o. Imaginaciones] RV 'razonamientos', es decir, acerca de Dios.
Versículo 23
Cambiado ] es decir intercambiado. Gloria ] es decir, el poder y la bondad manifestados de Dios.
En] RV 'para.' El hombre ] como en Grecia y Roma, donde incluso la inmoralidad se atribu�a a los dioses. Aves, etc.] como en Egipto.
Versículo 24
Los entreg� ] Los que abandonan a Dios, abandonan al que refrena el mal e inspira el bien. Adem�s, un pecado lleva a otro, por consecuencia natural que es la ley de Dios: cp. Salmo 81:12 ; Hechos 7:42 . Entonces, la idolatr�a del �xito, el dinero, el placer y el lujo, a menudo conduce al juego, la deshonestidad y el vicio.
Versículo 25
Qui�n] RV 'por eso ellos.' Cambiado] RV 'intercambiado'. Verdad de Dios ] es decir, la verdadera idea de Dios. En una mentira] RV 'por una mentira', es decir, por un �dolo, una falsa concepci�n de Dios. M�s] RV 'm�s bien'.
Versículo 26
Afectos] RV 'pasiones'.
Versículo 28
Conveniente] 'ajuste' de RV .
Versículo 29
Debate] RV 'contienda'. Susurradores] es decir, calumniadores secretos.
Versículo 30
Despreciado] RV 'insolente'. Orgulloso] RV 'altivo'.
Versículo 32
Sabiendo ] es decir, por conciencia. Sentencia] RV 'ordenanza'. Tenga el placer de] RV 'consentir con'. Un signo de "victoria total sobre la conciencia y total insensibilidad a la ruina moral de los dem�s" (Moule).