Un �ngel poderoso desciende del cielo tan brillante y refulgente que la tierra se ilumin� con su gloria. �Y clam� con gran fuerza y ??voz fuerte, diciendo: Ha ca�do, ha ca�do la gran Babilonia, y se ha hecho habitaci�n de demonios, y guarida de todo esp�ritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible�. Esta es solo otra declaraci�n, despu�s de todo lo que ya se ha hecho, de la ca�da y el castigo de la Roma grande, perversa y perseguidora.
Otra voz del cielo ordena al pueblo de Dios que salga de ella, porque sus pecados han llegado hasta el cielo.
El pueblo de Dios debe ser siempre un pueblo separado, no conformado al mundo, sino transformado. La marca que lleven en sus frentes debe ser la marca de un coraz�n piadoso y una vida santa. Pablo dice: "Salid de en medio de ellos y apartaos, y no toqu�is lo inmundo". Y arriba y abajo de la palabra de Dios est� escrito: "Sed santos porque yo soy santo". Despu�s de un relato de la iniquidad de esta gran ciudad, se dice en el vers�culo ocho: "Por tanto, sus plagas vendr�n en un d�a, muerte, llanto y hambre, y ser� quemada por completo con fuego, porque fuerte es el Se�or que juzga". su.
La Versi�n Revisada pone eso en tiempo pasado: �que la juzg�, la sentencia ya est� declarada, y ahora ser� ejecutada, o en lo que se refiere a la visi�n est� ejecutada. Pero alguien puede decir: Roma no cay� tan de repente ni tan completamente y, por lo tanto, esto dif�cilmente se ajusta a su caso. Roma todav�a existe como ciudad hasta el d�a de hoy. Pero esa objeci�n tiene poca fuerza. Roma cay�. Cuando Gibbon se sent� hace ciento cincuenta a�os a escribir la historia de Roma. , �qu� t�tulo le dio a su obra? Por qu�, "La decadencia y ca�da del Imperio Romano".
Pero no fue repentino, dices. Perm�teme referirte a la antigua Babilonia. Cuando los ej�rcitos de Ciro la capturaron en la noche de la fiesta de Belsasar, el primer golpe fue repentino, pero pasaron siglos antes de que su ruina fuera total. Tiro, as� como casi todas las dem�s ciudades que han sido destruidas.
Ahora bien, Roma fue saqueada y quemada con frecuencia, capturada una y otra vez, y en su ca�da hubo lo repentino de la calamidad y la gradualidad de la decadencia. Que una ciudad llamada Roma exista en la actualidad, no anula esta interpretaci�n. Cay� la antigua Roma perseguidora. El enemigo de Dios y de la iglesia recibi� su juicio. Roma como poder perseguidor descendi�, como juicio por sus pecados, porque se dijo, v. 24, "En ella se hall� la sangre de los profetas, y de los santos, y de todos los que fueron muertos en la tierra".
Todav�a hay una ciudad llamada Roma cerca del sitio de la antigua. Pero el antiguo imperio romano que era la bestia, y la ciudad ramera engendrada por la bestia, encontraron su destino a manos de Dios.
El prop�sito de esta profec�a abarcaba claramente la Roma de los d�as de Juan, y encontr� su cumplimiento en la destrucci�n del gran poder perseguidor. Todo esto parece perfectamente evidente. La bestia con las siete cabezas y los diez cuernos era Roma con sus siete reyes de la dinast�a C�sar, y sus diez naciones subsidiarias abrazadas dentro de su gran dominio.
La mujer ramera que cabalg� sobre la bestia est� tan claramente definida por el �ngel que le habl� a Juan que nadie puede pasar por alto el significado, porque "La mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra". Reigneth, reinaba entonces cuando se dio la Revelaci�n.
Hemos seguido en la interpretaci�n de estos Cap�tulos, lo que Dios mismo ha revelado, como el significado de las figuras y s�mbolos. Y siempre debe permanecer cierto que la mejor interpretaci�n de un libro es la interpretaci�n que el libro mismo se hace a s� mismo en una construcci�n justa y natural del texto. Debemos prestar atenci�n a lo que dice el libro; no a lo que alguna imaginaci�n fantasiosa le hace decir.
Y si tomamos el libro por su valor nominal y su significado claro, no nos faltar�n las lecciones morales y espirituales que lo convierten en un medio de gracia. �Toda la Escritura es inspirada por Dios, y �til para ense�ar, para redarg�ir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra�. Y el que lea este libro de Apocalipsis con la debida atenci�n a su aplicaci�n espiritual, lo encontrar� "�til para instruir en justicia", y un medio de gracia en su diario vivir, porque en este libro no se da cuartel al pecado; y se requiere de su pueblo santidad y obediencia a Dios, incluso si son arrojados a los leones en el anfiteatro, o quemados para encender antorchas en una de las fiestas al aire libre de Ner�n.
Introducción
CAP�TULO XVIII.
Este cap�tulo hace poco m�s que resumir lo que ya se ha dicho.
Versículos 1-3
Un �ngel poderoso desciende del cielo tan brillante y refulgente que la tierra se ilumin� con su gloria. �Y clam� con gran fuerza y ??voz fuerte, diciendo: Ha ca�do, ha ca�do la gran Babilonia, y se ha hecho habitaci�n de demonios, y guarida de todo esp�ritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible�. Esta es solo otra declaraci�n, despu�s de todo lo que ya se ha hecho, de la ca�da y el castigo de la Roma grande, perversa y perseguidora.
Versículos 4-24
Otra voz del cielo ordena al pueblo de Dios que salga de ella, porque sus pecados han llegado hasta el cielo.
El pueblo de Dios debe ser siempre un pueblo separado, no conformado al mundo, sino transformado. La marca que lleven en sus frentes debe ser la marca de un coraz�n piadoso y una vida santa. Pablo dice: "Salid de en medio de ellos y apartaos, y no toqu�is lo inmundo". Y arriba y abajo de la palabra de Dios est� escrito: "Sed santos porque yo soy santo". Despu�s de un relato de la iniquidad de esta gran ciudad, se dice en el vers�culo ocho: "Por tanto, sus plagas vendr�n en un d�a, muerte, llanto y hambre, y ser� quemada por completo con fuego, porque fuerte es el Se�or que juzga". su.
La Versi�n Revisada pone eso en tiempo pasado: �que la juzg�, la sentencia ya est� declarada, y ahora ser� ejecutada, o en lo que se refiere a la visi�n est� ejecutada. Pero alguien puede decir: Roma no cay� tan de repente ni tan completamente y, por lo tanto, esto dif�cilmente se ajusta a su caso. Roma todav�a existe como ciudad hasta el d�a de hoy. Pero esa objeci�n tiene poca fuerza. Roma cay�. Cuando Gibbon se sent� hace ciento cincuenta a�os a escribir la historia de Roma. , �qu� t�tulo le dio a su obra? Por qu�, "La decadencia y ca�da del Imperio Romano".
Pero no fue repentino, dices. Perm�teme referirte a la antigua Babilonia. Cuando los ej�rcitos de Ciro la capturaron en la noche de la fiesta de Belsasar, el primer golpe fue repentino, pero pasaron siglos antes de que su ruina fuera total. Tiro, as� como casi todas las dem�s ciudades que han sido destruidas.
Ahora bien, Roma fue saqueada y quemada con frecuencia, capturada una y otra vez, y en su ca�da hubo lo repentino de la calamidad y la gradualidad de la decadencia. Que una ciudad llamada Roma exista en la actualidad, no anula esta interpretaci�n. Cay� la antigua Roma perseguidora. El enemigo de Dios y de la iglesia recibi� su juicio. Roma como poder perseguidor descendi�, como juicio por sus pecados, porque se dijo, v. 24, "En ella se hall� la sangre de los profetas, y de los santos, y de todos los que fueron muertos en la tierra".
Todav�a hay una ciudad llamada Roma cerca del sitio de la antigua. Pero el antiguo imperio romano que era la bestia, y la ciudad ramera engendrada por la bestia, encontraron su destino a manos de Dios.
El prop�sito de esta profec�a abarcaba claramente la Roma de los d�as de Juan, y encontr� su cumplimiento en la destrucci�n del gran poder perseguidor. Todo esto parece perfectamente evidente. La bestia con las siete cabezas y los diez cuernos era Roma con sus siete reyes de la dinast�a C�sar, y sus diez naciones subsidiarias abrazadas dentro de su gran dominio.
La mujer ramera que cabalg� sobre la bestia est� tan claramente definida por el �ngel que le habl� a Juan que nadie puede pasar por alto el significado, porque "La mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra". Reigneth, reinaba entonces cuando se dio la Revelaci�n.
Hemos seguido en la interpretaci�n de estos Cap�tulos, lo que Dios mismo ha revelado, como el significado de las figuras y s�mbolos. Y siempre debe permanecer cierto que la mejor interpretaci�n de un libro es la interpretaci�n que el libro mismo se hace a s� mismo en una construcci�n justa y natural del texto. Debemos prestar atenci�n a lo que dice el libro; no a lo que alguna imaginaci�n fantasiosa le hace decir.
Y si tomamos el libro por su valor nominal y su significado claro, no nos faltar�n las lecciones morales y espirituales que lo convierten en un medio de gracia. �Toda la Escritura es inspirada por Dios, y �til para ense�ar, para redarg�ir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra�. Y el que lea este libro de Apocalipsis con la debida atenci�n a su aplicaci�n espiritual, lo encontrar� "�til para instruir en justicia", y un medio de gracia en su diario vivir, porque en este libro no se da cuartel al pecado; y se requiere de su pueblo santidad y obediencia a Dios, incluso si son arrojados a los leones en el anfiteatro, o quemados para encender antorchas en una de las fiestas al aire libre de Ner�n.