Bible Commentaries
1 Corintios 3

Versículos 1-23

No eran hombres naturales; pero eran hombres carnales (no espirituales), de modo que el ap�stol tuvo que alimentarlos con leche y no con carne que era solo apta para los que eran mayores de edad. Aquello con lo que alimentaban su orgullo era prueba de sus divisiones en escuelas de doctrina. Pablo, sin duda, hab�a plantado; Apolos reg�. estaba bien Pero fue solo Dios quien dio el aumento. Adem�s, el ap�stol hab�a puesto los cimientos de este edificio de Dios, la asamblea de Corinto; otros hab�an construido desde que hab�an continuado la obra de edificaci�n de las almas.

Que cada uno preste atenci�n. No hab�a m�s que un fundamento; fue puesto Pero en relaci�n con esto, podr�an ense�ar cosas s�lidas o sin valor y formar almas por uno u otro, tal vez incluso introducir almas ganadas por tan vanas doctrinas entre los santos. El trabajo ser�a probado, tarde o temprano, por alg�n d�a de prueba. Si hubieran trabajado en la obra de Dios, con materiales s�lidos, la obra permanecer�a firme; si no, quedar�a en nada.

El efecto, el fruto del trabajo, ser�a destruido, el hombre que hab�a obrado se salvar�a, porque hab�a edificado sobre el fundamento que ten�a verdadera fe en Cristo. Sin embargo, la sacudida, causada por el fracaso de todo lo que hab�a considerado genuino, [5] ser�a capaz, para �l mismo, de sacudir la conciencia de su conexi�n y confianza en los cimientos. Debe ser salvado como a trav�s del fuego. El que hab�a obrado seg�n Dios deber�a recibir el fruto de su trabajo. Si alguien que corrompi� el templo de Dios introdujo algo que destruy� las verdades fundamentales, �l mismo debe ser destruido.

El tema entonces es el trabajo ministerial, llevado a cabo por medio de ciertas doctrinas, ya sean buenas, in�tiles o subversivas de la verdad; y los frutos que producir�a este trabajo. Y hay tres casos; el trabajo bueno tanto como el trabajador; vana la obra, mas el obrero salvado; el corruptor del templo de Dios aqu� el obrero ser�a destruido.

Finalmente, si alguno quiere ser sabio en este mundo, que se haga ignorante para ser sabio. Dios cont� la sabidur�a de los sabios como locura, y los tomar�a en su propia astucia. Pero en esto los santos estaban por debajo de sus privilegios. Todas las cosas eran de ellos, ya que eran hijos de Dios. "Todas las cosas son vuestras" Pablo, Apolos, todas las cosas vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios.

Nota #5

Obs�rvese aqu� la instrucci�n muy importante en cuanto a la asamblea vista como edificio de Dios. En Mateo 16 tenemos el edificio de Cristo, y el poder de Satan�s no puede prevalecer contra �l. Este edificio continuar� hasta completarse al final. Por eso en 1 Pedro 2 y Efesios 2 no tenemos obrero, y vienen las piedras, y crece el edificio.

Es la propia obra de Cristo: �l edifica, y el edificio a�n no est� terminado. Aqu� est� el edificio de Dios; pero hay un constructor, y entra la responsabilidad del hombre. Hay un maestro de obras sabio, o pueden ser aquellos que construyen con madera, heno y hojarasca, s�, incluso aquellos que corrompen. En Efesios 2 tambi�n hay un edificio presente, pero es el hecho visto de manera abstracta.

Aqu� se establece formalmente la responsabilidad. La confusi�n de la edificaci�n de Cristo (todav�a no terminada) y la edificaci�n del hombre, la aplicaci�n de la promesa hecha a la otra, que descansa sobre la responsabilidad del hombre y es una edificaci�n presente en la tierra, es una gran fuente de errores papistas y puseyitas. Contra la obra de Cristo nada puede prevalecer. El hombre puede construir con madera, heno y hojarasca, y su obra puede ser destruida, como quiera.