Bible Commentaries
1 Corintios 9

Versículos 1-27

El ap�stol estuvo expuesto a las acusaciones de los falsos maestros, quienes afirmaban que realizaba su evangelizaci�n y sus labores por motivos interesados, y que tomaba la propiedad de los cristianos, vali�ndose de su devoci�n. Habla, por tanto, de su ministerio. Declara abiertamente que es ap�stol, testigo ocular de la gloria de Cristo, por haber visto al Se�or. Adem�s, si no fue ap�stol para otros, sin duda lo fue para los corintios, porque hab�a sido el medio de su conversi�n.

Ahora bien, la voluntad del Se�or era que los que predicaban el evangelio vivieran del evangelio. Ten�a derecho a tomar consigo una hermana como su esposa, tal como lo hizo Pedro, y los hermanos del Se�or. Sin embargo, no hab�a hecho uso de este derecho. Obligado por el llamado del Se�or a predicar el evangelio, �ay de �l si no lo hace! Su gloria fue hacerlo gratuitamente, para quitar toda ocasi�n a los que la buscaban.

Porque, siendo libre de todos, se hab�a hecho siervo de todos, para poder ganar a todos los que pudiera. Obs�rvese que esto estaba a su servicio; no era acomodarse al mundo, para escapar de la ofensa de la cruz. Expuso esto claramente ( 1 Corintios 2:2 ); pero al predicarla se adecuaba a la capacidad religiosa ya los modos de pensar propios de unos y de otros, para hacer entrar la verdad en sus mentes; e hizo lo mismo en su manera de comportarse entre ellos.

Era el poder de la caridad que se negaba a s� mismo en todas las cosas, para ser el servidor de todos, y no el ego�smo que se entregaba a s� mismo bajo el pretexto de ganar a los dem�s. Lo hizo en todos los aspectos por causa del evangelio, deseando, como dijo, ser part�cipe de �l, porque lo personifica como haciendo la obra del amor de Dios en el mundo.

As� deb�an correr; y, para correr as�, uno debe negarse a s� mismo. De esta manera actu� el ap�stol. No corri� con pasos inseguros, como quien no vio el verdadero fin, o no lo persigui� seriamente como cosa conocida. Sab�a bien lo que persegu�a, y lo persegu�a realmente, evidentemente, seg�n su naturaleza. Cada uno pod�a juzgar por su andar. No brome� como un hombre que golpea el aire con destreza f�cil.

Al buscar lo que era santo y glorioso, conoc�a las dificultades que resist�a en el conflicto personal con el mal que buscaba obstruir su victoria. Como luchador vigoroso, se mantuvo debajo de su cuerpo, lo que lo habr�a obstaculizado. Hab�a realidad en su b�squeda del cielo: no tolerar�a nada que se le opusiera. Predicar a otros no era todo. �l podr�a hacer eso, y podr�a ser, en lo que respecta a s� mismo, trabajar en vano; podr�a perderlo todo y ser rechazado despu�s �l mismo, si no es personalmente cristiano.

Era cristiano ante todo, luego predicador, y un buen predicador, porque era cristiano ante todo. As�, tambi�n (porque el comienzo del cap�tulo 10 se conecta con el final del cap�tulo 9), otros podr�an hacer una profesi�n, participar de la iniciaci�n y otras ordenanzas, como podr�a ser un predicador, y despu�s de todo no ser reconocido por Dios. Esta advertencia es un testimonio de la condici�n a la que, en parte al menos, la asamblea de Dios ya estaba reducida: una advertencia siempre �til, pero que supone que aquellos que llevan el nombre de cristianos y han participado de las ordenanzas de la iglesia , ya no inspirar esa confianza que los recibir�a sin dudar como las verdaderas ovejas de Cristo.

El pasaje distingue entre la participaci�n en las ordenanzas cristianas y la posesi�n de la salvaci�n: una distinci�n siempre verdadera, pero que no es necesario hacer cuando la vida cristiana es brillante en aquellos que tienen parte en los privilegios externos de la asamblea.