Bible Commentaries
2 Crónicas 19

Versículos 1-11

El siguiente comentario cubre los Cap�tulos 17 al 20.

Josafat, su hijo lo sucede, y comienza su reinado caminando fielmente con Dios. Reforz� su reino contra Israel, un enemigo m�s peligroso por su ejemplo que por su fuerza. Cuando algo pretende estar en conexi�n con Dios y reconocerlo, no hay seguridad excepto en juzgarlo con un juicio espiritual que s�lo puede formarse a trav�s de un justo sentido del honor de Dios, sin hacer t�rminos con lo que pretende estar conectado con �l. , y trat�ndolo como un enemigo.

Esto es lo que hizo Josafat al principio; y como no anduvo en los caminos de Israel, Jehov� estableci� el reino en su mano. Bendito de Jehov�, quita los lugares altos y los bosques, y busca con mucha fidelidad y celo instruir al pueblo en el verdadero conocimiento del Se�or; Jehov� lo preserva de la guerra, y algunas de las naciones hasta llegan a ser tributarias de �l a causa de su poder.

En muchos aspectos, este es un cuadro m�s hermoso que cualquier cosa que hayamos le�do hasta ahora en la historia de los reyes. Pero esta prosperidad se convierte en una trampa para �l; y dio los frutos m�s amargos cuando su verdadera piedad no estuvo presente como contrapeso.

La prosperidad con que Dios lo hab�a bendecido a consecuencia de su fidelidad hac�a que valiera la pena buscar alianza con �l y hac�a m�s dif�cil atacarlo. As� a gusto, Josafat por su parte une afinidad con Israel. Su prosperidad lo puso en condiciones de hacerlo de una manera que hizo honorable la alianza. El coraz�n humano, cuando no est� guardado por Dios, puede obrar generosamente con respecto al mal que no teme; pero esto no es caridad. Exteriormente, Josafat es fiel a Jehov�, pero la ira de Jehov� est� sobre �l.

Sin embargo, cuando hubo vuelto a su casa, el rey se dispuso a hacer volver al pueblo al temor de Jehov�, y a hacer que se ejecutara juicio y justicia en Israel. Pero comienza la guerra. Ya no pod�a tener la bendici�n absoluta de tener que ver con Dios a solas sin prueba. La intervenci�n del enemigo era ahora necesaria para su bien, seg�n el gobierno de Dios, aunque en la prueba por la que pasa puede tener plena bendici�n.

Su piedad era genuina; el juicio lo prueba. Apela a la relaci�n de Dios con Abraham ya sus promesas a Salom�n, cuando �ste hab�a construido la casa. Josafat entendi� tambi�n la relaci�n que ten�a el enemigo con Israel, visto en conexi�n con los tratos de Dios ( 2 Cr�nicas 20:10-11 ).

Dios le responde, y el rey anima al pueblo reconociendo la voz de los profetas, y cantando las alabanzas de Dios antes de que llegue la bendici�n, cantando con fe en que Su misericordia es para siempre. Dios concedi� abundantemente su oraci�n. Israel, cuyos enemigos se hab�an matado unos a otros, s�lo ten�a que llevarse el bot�n; y Dios dio descanso al rey, y su reino estuvo tranquilo.

Aun as�, si Josafat ya no se uni� al rey de Israel para hacer la guerra, se uni� a �l en un asunto de comercio. Pero Dios puso fin a sus empresas.

A pesar de algunas faltas, el car�cter de Josafat es excelente y refresca el coraz�n. Pero pronto los dolorosos frutos de su alianza con Acab maduran y ponen a Jud� en apuros. Joram, su hijo, yerno de Acab, anda en los caminos de los reyes de Israel. Los edomitas se rebelan y Libna, una ciudad de Jud�, hace lo mismo. El rey hace lugares altos, y obliga a Jud� a adorar en ellos. El juicio de Dios pronto se manifiesta.

Aquel a quien Dios ha levantado como testigo contra los pecados de la casa de Acab, ha previsto sus frutos en Jud�; y un escrito de El�as es llevado al rey, [1] amenaz�ndolo con los terribles juicios de Dios. Jud� tambi�n es atacada por sus enemigos, que saquean la tierra, arrasando incluso la casa del rey, y matando a todos sus hijos excepto a uno. Esto era de Jehov�. Es Su gobierno lo que vemos aqu�; porque �l gobierna sobre los que est�n en pacto con �l, los que son Su casa.

Nota 1

El�as hab�a sido llevado al cielo alg�n tiempo antes de que la escritura llegara a su destino. Siendo una profec�a, no hay nada que dificulte creer que este escrito, como cualquier otra profec�a, fue dejado por El�as para ser usado en el momento adecuado. Era una funci�n que, seg�n los caminos de Dios, le correspond�a naturalmente como testigo contra la iniquidad de Acab.