El Se�or testifica que Israel est� a�n m�s endurecido que cualquiera de las naciones paganas. La gente es "insolente y de coraz�n duro". Era necesario que Ezequiel tuviera la frente tan dura como el diamante para hablarles la palabra que ten�a que declarar, diciendo: "Oir�n, o dejar�n de o�r". El profeta es llevado por el poder del Esp�ritu en medio de los cautivos en Tel-abib.
Aunque la casa de Israel estaba endurecida, Dios distingui� un remanente; y de esta manera. El profeta deb�a advertir a los individuos: fue a esta obra a la que fue designado. Si su palabra fue recibida, el que escuch� debe ser perdonado. Ezequiel debe ser responsable del cumplimiento de este deber: pero cada uno debe cargar con las consecuencias de su propia conducta, despu�s de haber o�do la palabra. As�, el pueblo ya no es juzgado como un todo, como ocurr�a cuando todo depend�a de la conducta p�blica de la naci�n o del rey.
Israel se hab�a rebelado, pero a�n as�, el que escuch� la palabra vivir�. Dios estaba actuando de acuerdo con Su gracia paciente. El profeta vuelve a ver la gloria de Jehov� por s� mismo, y el Esp�ritu le anuncia que no saldr� entre el pueblo, sino que estar� preso en su casa, y que Dios har� que su lengua se pegue al techo de su boca; porque eran un pueblo rebelde, y, como pueblo, no se les deb�a dar la amonestaci�n.
Dios, cuando quisiera, abrir�a la boca del profeta, y �ste hablar�a perentoriamente al pueblo, declarando la palabra de Jehov�. Oiga que Jehov� ya no suplicar�a en amor, como lo hab�a hecho.
Información bibliográfica Darby, John. "Comentario sobre Ezekiel 3". "Sinopsis del Nuevo Testamento de Juan Darby". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dsn/ezekiel-3.html. 1857-67.
Versículos 1-27
El Se�or testifica que Israel est� a�n m�s endurecido que cualquiera de las naciones paganas. La gente es "insolente y de coraz�n duro". Era necesario que Ezequiel tuviera la frente tan dura como el diamante para hablarles la palabra que ten�a que declarar, diciendo: "Oir�n, o dejar�n de o�r". El profeta es llevado por el poder del Esp�ritu en medio de los cautivos en Tel-abib.
Aunque la casa de Israel estaba endurecida, Dios distingui� un remanente; y de esta manera. El profeta deb�a advertir a los individuos: fue a esta obra a la que fue designado. Si su palabra fue recibida, el que escuch� debe ser perdonado. Ezequiel debe ser responsable del cumplimiento de este deber: pero cada uno debe cargar con las consecuencias de su propia conducta, despu�s de haber o�do la palabra. As�, el pueblo ya no es juzgado como un todo, como ocurr�a cuando todo depend�a de la conducta p�blica de la naci�n o del rey.
Israel se hab�a rebelado, pero a�n as�, el que escuch� la palabra vivir�. Dios estaba actuando de acuerdo con Su gracia paciente. El profeta vuelve a ver la gloria de Jehov� por s� mismo, y el Esp�ritu le anuncia que no saldr� entre el pueblo, sino que estar� preso en su casa, y que Dios har� que su lengua se pegue al techo de su boca; porque eran un pueblo rebelde, y, como pueblo, no se les deb�a dar la amonestaci�n.
Dios, cuando quisiera, abrir�a la boca del profeta, y �ste hablar�a perentoriamente al pueblo, declarando la palabra de Jehov�. Oiga que Jehov� ya no suplicar�a en amor, como lo hab�a hecho.