El cap�tulo 24 nos presenta el vuelco de todo lo que hay en la tierra. La tierra de Israel est� primero a la vista. Pero all� ser�n reunidos y juzgados todos los elementos de todos los sistemas de este mundo. Ya hemos se�alado que esto se extiende al derrocamiento judicial del poder de la maldad en los lugares celestiales, as� como de los reyes de la tierra sobre la tierra: los cap�tulos siguientes nos muestran con qu� intenci�n.
Sin ella, el mal no ser�a dejado de lado y puesto fin. Por lo tanto, cuando Cristo entra cabalgando a Jerusal�n en Lucas, se dice: "paz en el cielo". Porque hasta que el poder del mal sea apartado de esta manera, cualquier bendici�n establecida en la tierra pronto se corromper� y se desvanecer�. Antes de examinarlos, volvamos sobre los objetos de los juicios de que hemos hablado; volvamos a rastrearlos en su orden moral. Tenemos a Babilonia, el poder de la corrupci�n organizada, donde el pueblo de Dios est� cautivo; el enemigo p�blico y abierto de Dios y de su pueblo: el asirio; el enemigo interior: el filisteo; luego Moab, la soberbia del hombre.
Damasco es la que ha sido enemiga del pueblo de Dios, pero aliada con la parte ap�stata de ese pueblo contra la parte fiel. De todo esto se libera el pueblo. Despu�s encontramos, bajo el juicio, a Egipto, o el mundo en su estado natural, cuya sabidur�a se pierde en la confusi�n; Babilonia, ahora desierta en medio de las naciones; Dumah, la libertad, la independencia del hombre; Jerusal�n, el pueblo profeso; Tiro, la gloria del mundo; y, finalmente, todo lo que est� en la tierra, y, para resumir todo el poder, la maldad espiritual en los lugares celestiales, y los reyes de la tierra en la tierra.
Información bibliográfica Darby, John. "Comentario sobre Isaiah 24". "Sinopsis del Nuevo Testamento de Juan Darby". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dsn/isaiah-24.html. 1857-67.
Versículos 1-23
El cap�tulo 24 nos presenta el vuelco de todo lo que hay en la tierra. La tierra de Israel est� primero a la vista. Pero all� ser�n reunidos y juzgados todos los elementos de todos los sistemas de este mundo. Ya hemos se�alado que esto se extiende al derrocamiento judicial del poder de la maldad en los lugares celestiales, as� como de los reyes de la tierra sobre la tierra: los cap�tulos siguientes nos muestran con qu� intenci�n.
Sin ella, el mal no ser�a dejado de lado y puesto fin. Por lo tanto, cuando Cristo entra cabalgando a Jerusal�n en Lucas, se dice: "paz en el cielo". Porque hasta que el poder del mal sea apartado de esta manera, cualquier bendici�n establecida en la tierra pronto se corromper� y se desvanecer�. Antes de examinarlos, volvamos sobre los objetos de los juicios de que hemos hablado; volvamos a rastrearlos en su orden moral. Tenemos a Babilonia, el poder de la corrupci�n organizada, donde el pueblo de Dios est� cautivo; el enemigo p�blico y abierto de Dios y de su pueblo: el asirio; el enemigo interior: el filisteo; luego Moab, la soberbia del hombre.
Damasco es la que ha sido enemiga del pueblo de Dios, pero aliada con la parte ap�stata de ese pueblo contra la parte fiel. De todo esto se libera el pueblo. Despu�s encontramos, bajo el juicio, a Egipto, o el mundo en su estado natural, cuya sabidur�a se pierde en la confusi�n; Babilonia, ahora desierta en medio de las naciones; Dumah, la libertad, la independencia del hombre; Jerusal�n, el pueblo profeso; Tiro, la gloria del mundo; y, finalmente, todo lo que est� en la tierra, y, para resumir todo el poder, la maldad espiritual en los lugares celestiales, y los reyes de la tierra en la tierra.