El profeta puede ahora presentar toda la aflicci�n del pueblo a Dios, como objeto de compasi�n y misericordia. Este es un paso adelante en el camino de estos profundos ejercicios del coraz�n. Est� en paz con Dios; �l est� en Su presencia; ya no es un coraz�n que lucha con la miseria interior. Todo es confesado ante Jehov� que es fiel a Su pueblo, para que pueda llamar a Dios a considerar la aflicci�n para que �l se acuerde de Su pueblo sufriente conforme a la grandeza de Sus misericordias.
Porque Jehov� no cambia ( Lamentaciones 5:19-21 ). El sentido de la aflicci�n permanece pleno, pero Dios es tra�do, y habiendo sido recordado y juzgado todo delante de �l, aclarado en el coraz�n todo lo que hab�a sucedido, Jerem�as puede descansar en las relaciones apropiadas y eternas entre Dios y Su amada. gente; y, cerr�ndose a s� mismo en sus relaciones directas con su Dios, se aprovecha de su bondad, como estando en esas relaciones, para encontrar en la aflicci�n del pueblo amado una oportunidad para llamar su atenci�n sobre ellos.
Esta es la verdadera posici�n de la fe, la que alcanza como resultado de sus ejercicios ante Dios al ver la aflicci�n de su pueblo (una aflicci�n tanto m�s profunda cuanto que es causada por el pecado).
Resumen de Lamentaciones
Este Libro de Lamentaciones es notable porque vemos en �l la expresi�n de los pensamientos del Esp�ritu de Dios, es decir, aquellos producidos en personas bajo Su influencia, los vasos de Su testimonio, cuando Dios se vio obligado a dejar de lado lo que hab�a establecido en el mundo como suyo. No hay nada parecido en todo el c�rculo de las revelaciones y de los afectos de Dios. �l mismo dice: �C�mo podr�a tratarlos como Admah y Zeboim? Cristo lo atraves� en toda su extensi�n.
Pero �l pas� por eso en Su propia perfecci�n con Dios. As� hizo con respecto a Jerusal�n, y llor� por ella. Pero aqu� se encuentra que el hombre ha perdido la esperanza de que Dios se interponga a favor de su pueblo. Dios no abandonar�a a un hombre que fuera de este pueblo, que lo amara, que comprendiera que Dios lo amaba, que era objeto de su afecto. El era uno de ellos. �C�mo pod�a soportar la idea de que Dios los hab�a desechado? Sin duda Dios los restablecer�a.
Pero en el lugar donde Dios los hab�a puesto, toda esperanza estaba perdida para siempre. En la propia presencia del Se�or nunca se pierde. Es en vista de esto que se realizan todos estos ejercicios del coraz�n, hasta que el coraz�n puede entrar plenamente en la mente y los afectos de Dios mismo. De hecho, esto siempre es cierto.
El Esp�ritu nos da aqu� un cuadro de todos estos ejercicios. �Qu� gracioso! Ver el Esp�ritu de Dios entrar en todos estos detalles, no solo de los caminos de Dios, sino tambi�n de lo que pasa por un coraz�n en el que el juicio de Dios se siente por gracia, hasta que todo se arregla en la presencia de Dios. �l mismo. La inspiraci�n nos da, no s�lo los pensamientos perfectos de Dios, y Cristo la perfecci�n del hombre ante Dios, sino tambi�n todos los ejercicios producidos en nuestros pobres corazones, cuando el Esp�ritu perfecto act�a en ellos, en cuanto estos pensamientos, todos mezclados como ellos son, se refieren principalmente a Dios, o son producidos por �l.
��l realmente se preocupa por nosotros! �l escucha nuestros suspiros, aunque en ellos se mezcle mucho de imperfecci�n y de lo que pertenece a nuestro propio coraz�n. Esto es lo que vemos en el Libro de las Lamentaciones, en los Salmos y en otros lugares, y abundantemente, aunque de otra manera, en el Nuevo Testamento.
Información bibliográfica Darby, John. "Comentario sobre Lamentations 5". "Sinopsis del Nuevo Testamento de Juan Darby". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dsn/lamentations-5.html. 1857-67.
Versículos 1-22
El profeta puede ahora presentar toda la aflicci�n del pueblo a Dios, como objeto de compasi�n y misericordia. Este es un paso adelante en el camino de estos profundos ejercicios del coraz�n. Est� en paz con Dios; �l est� en Su presencia; ya no es un coraz�n que lucha con la miseria interior. Todo es confesado ante Jehov� que es fiel a Su pueblo, para que pueda llamar a Dios a considerar la aflicci�n para que �l se acuerde de Su pueblo sufriente conforme a la grandeza de Sus misericordias.
Porque Jehov� no cambia ( Lamentaciones 5:19-21 ). El sentido de la aflicci�n permanece pleno, pero Dios es tra�do, y habiendo sido recordado y juzgado todo delante de �l, aclarado en el coraz�n todo lo que hab�a sucedido, Jerem�as puede descansar en las relaciones apropiadas y eternas entre Dios y Su amada. gente; y, cerr�ndose a s� mismo en sus relaciones directas con su Dios, se aprovecha de su bondad, como estando en esas relaciones, para encontrar en la aflicci�n del pueblo amado una oportunidad para llamar su atenci�n sobre ellos.
Esta es la verdadera posici�n de la fe, la que alcanza como resultado de sus ejercicios ante Dios al ver la aflicci�n de su pueblo (una aflicci�n tanto m�s profunda cuanto que es causada por el pecado).
Resumen de Lamentaciones
Este Libro de Lamentaciones es notable porque vemos en �l la expresi�n de los pensamientos del Esp�ritu de Dios, es decir, aquellos producidos en personas bajo Su influencia, los vasos de Su testimonio, cuando Dios se vio obligado a dejar de lado lo que hab�a establecido en el mundo como suyo. No hay nada parecido en todo el c�rculo de las revelaciones y de los afectos de Dios. �l mismo dice: �C�mo podr�a tratarlos como Admah y Zeboim? Cristo lo atraves� en toda su extensi�n.
Pero �l pas� por eso en Su propia perfecci�n con Dios. As� hizo con respecto a Jerusal�n, y llor� por ella. Pero aqu� se encuentra que el hombre ha perdido la esperanza de que Dios se interponga a favor de su pueblo. Dios no abandonar�a a un hombre que fuera de este pueblo, que lo amara, que comprendiera que Dios lo amaba, que era objeto de su afecto. El era uno de ellos. �C�mo pod�a soportar la idea de que Dios los hab�a desechado? Sin duda Dios los restablecer�a.
Pero en el lugar donde Dios los hab�a puesto, toda esperanza estaba perdida para siempre. En la propia presencia del Se�or nunca se pierde. Es en vista de esto que se realizan todos estos ejercicios del coraz�n, hasta que el coraz�n puede entrar plenamente en la mente y los afectos de Dios mismo. De hecho, esto siempre es cierto.
El Esp�ritu nos da aqu� un cuadro de todos estos ejercicios. �Qu� gracioso! Ver el Esp�ritu de Dios entrar en todos estos detalles, no solo de los caminos de Dios, sino tambi�n de lo que pasa por un coraz�n en el que el juicio de Dios se siente por gracia, hasta que todo se arregla en la presencia de Dios. �l mismo. La inspiraci�n nos da, no s�lo los pensamientos perfectos de Dios, y Cristo la perfecci�n del hombre ante Dios, sino tambi�n todos los ejercicios producidos en nuestros pobres corazones, cuando el Esp�ritu perfecto act�a en ellos, en cuanto estos pensamientos, todos mezclados como ellos son, se refieren principalmente a Dios, o son producidos por �l.
��l realmente se preocupa por nosotros! �l escucha nuestros suspiros, aunque en ellos se mezcle mucho de imperfecci�n y de lo que pertenece a nuestro propio coraz�n. Esto es lo que vemos en el Libro de las Lamentaciones, en los Salmos y en otros lugares, y abundantemente, aunque de otra manera, en el Nuevo Testamento.