Si Salmo 61 ha sido el grito de depresi�n, Salmo 62 la confianza y el aliento de la confianza en Dios, Salmo 63 es el anhelo del alma, todav�a como echada y alejada del santuario (as� podemos hablar del cielo, pues hemos visto el poder y la gloria all� por la fe); pero teniendo, por la fe en la misericordia misma, alabanza como su porci�n aun en el desierto, tu�tano y grosura para alimentarse.
Es un salmo hermoso a este respecto; porque conoce a Dios; la alabanza es as� engendrada en el alma y para todos los tiempos. Hay dos puntos: primero, una palabra dulc�sima porque la misericordia de Dios es mejor que la vida, sus labios alaban a Dios, aunque la vida en el desierto sea tristeza; en segundo lugar, porque �l ha sido su ayuda, por lo tanto se regocijar� en Su protecci�n. El vers�culo 8 ( Salmo 63:8 ) describe el resultado pr�ctico: su alma sigui� con ah�nco a Dios, y la diestra de Dios lo sostuvo.
Estaba el anhelo de ver el poder y la gloria como �l los hab�a visto; la satisfacci�n presente del alma como con tu�tano y grosura, y eso en las silenciosas vigilias de la noche, cuando toda excitaci�n exterior fue acallada y el alma abandonada a s� misma. Los que buscaban el alma del justo para destruirla descender�n al Hades, pero el rey se regocijar� en Dios. Los que poseen Su nombre deben gloriarse, pero los falsos que se apartaron de �l deben ser avergonzados.
Es nuevamente el rey, y se aplica a Cristo en un sentido m�s elevado que al remanente. Para �l era el deseo de ver la gloria de la que descend�a; para el jud�o estaba en el templo; para nosotros, un Cristo que se nos ha revelado por la fe, que hemos visto la gloria y el santuario en el que ha entrado.
Hay una diferencia entre el Salmo 84 y este salmo: ese es el deseo de volver a visitar el santuario de Dios; esto, desear a Dios mismo. All� los tabern�culos de Jehov�, un Dios del pacto, son amables; aqu� Dios mismo es una delicia cuando no hay tabern�culos a donde ir. [1]
Nota 1
Para Cristo y para el hombre nuevo, el mundo es un desierto, sin nada en �l para refrescar el alma. Pero siendo el favor divino mejor que la vida, podemos alabar mientras vivimos; nuestra alma se sacia como de tu�tano y grosura. El santo no est� en el santuario, pero ha visto a Dios en �l. Su deseo es despu�s de Dios mismo. Cristo literalmente podr�a decir esto. "�l ha visto al Padre": lo hemos visto en �l.
Información bibliográfica Darby, John. "Comentario sobre Psalms 63". "Sinopsis del Nuevo Testamento de Juan Darby". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dsn/psalms-63.html. 1857-67.
Versículos 1-11
Si Salmo 61 ha sido el grito de depresi�n, Salmo 62 la confianza y el aliento de la confianza en Dios, Salmo 63 es el anhelo del alma, todav�a como echada y alejada del santuario (as� podemos hablar del cielo, pues hemos visto el poder y la gloria all� por la fe); pero teniendo, por la fe en la misericordia misma, alabanza como su porci�n aun en el desierto, tu�tano y grosura para alimentarse.
Es un salmo hermoso a este respecto; porque conoce a Dios; la alabanza es as� engendrada en el alma y para todos los tiempos. Hay dos puntos: primero, una palabra dulc�sima porque la misericordia de Dios es mejor que la vida, sus labios alaban a Dios, aunque la vida en el desierto sea tristeza; en segundo lugar, porque �l ha sido su ayuda, por lo tanto se regocijar� en Su protecci�n. El vers�culo 8 ( Salmo 63:8 ) describe el resultado pr�ctico: su alma sigui� con ah�nco a Dios, y la diestra de Dios lo sostuvo.
Estaba el anhelo de ver el poder y la gloria como �l los hab�a visto; la satisfacci�n presente del alma como con tu�tano y grosura, y eso en las silenciosas vigilias de la noche, cuando toda excitaci�n exterior fue acallada y el alma abandonada a s� misma. Los que buscaban el alma del justo para destruirla descender�n al Hades, pero el rey se regocijar� en Dios. Los que poseen Su nombre deben gloriarse, pero los falsos que se apartaron de �l deben ser avergonzados.
Es nuevamente el rey, y se aplica a Cristo en un sentido m�s elevado que al remanente. Para �l era el deseo de ver la gloria de la que descend�a; para el jud�o estaba en el templo; para nosotros, un Cristo que se nos ha revelado por la fe, que hemos visto la gloria y el santuario en el que ha entrado.
Hay una diferencia entre el Salmo 84 y este salmo: ese es el deseo de volver a visitar el santuario de Dios; esto, desear a Dios mismo. All� los tabern�culos de Jehov�, un Dios del pacto, son amables; aqu� Dios mismo es una delicia cuando no hay tabern�culos a donde ir. [1]
Nota 1
Para Cristo y para el hombre nuevo, el mundo es un desierto, sin nada en �l para refrescar el alma. Pero siendo el favor divino mejor que la vida, podemos alabar mientras vivimos; nuestra alma se sacia como de tu�tano y grosura. El santo no est� en el santuario, pero ha visto a Dios en �l. Su deseo es despu�s de Dios mismo. Cristo literalmente podr�a decir esto. "�l ha visto al Padre": lo hemos visto en �l.