Salmo 86 . Este salmo es el llamamiento manso pero confiado y confiado de un alma consciente de sus sentimientos piadosos hacia Jehov� y buscando los resultados de su relaci�n con �l. Tenemos a Jehov� desde Salmo 84 , que se fundamenta en estas relaciones de pacto en las que el remanente se siente estar, aunque esperando plena bendici�n en la tierra.
Todav�a est� en angustia, porque el pueblo no ha revivido ni establecido en sus bendiciones del pacto en la tierra. Santo ( Salmo 86:2 ) es piadoso o misericordioso (jasid, no kodesh, "santo"). Las tres peticiones del salmo son: "Inclina tu o�do y esc�chame" ( Salmo 86:1 ).
Se requiere la bondadosa atenci�n de Jehov� para que preste o�do a la oraci�n del suplicante; luego atender la voz de su s�plica ( Salmo 86:6 ); es decir, busca que su pedido sea concedido; tercero, ser ense�ado en el camino de la verdad ( Salmo 86:11 ).
Entonces se reconoce la misericordia de Jehov� en el terrible conflicto del resto; pero el que as� clamaba, a�n esperaba Su intervenci�n en su favor, para que los que lo odian se averg�encen, porque Jehov� lo ha ayudado y consolado. C�mo el estado del remanente, como Job, saca a relucir el gran conflicto entre el poder de Satan�s y la liberaci�n divina, pero en el cual, por muy bajo que sea, el alma piadosa reconoce que la fuente de todo es Jehov�, aunque sus pies �Puede que casi resbale al ver la prosperidad de los imp�os! No es un salmo de queja ni de amargura de alma, sino de uno que a�n es pobre y necesitado, pero ha gustado del consuelo de la bondad de Jehov�.
Cabe se�alar que, salvo los casos notados, Se�or es Adonai, no Jehov�. Esto no es lo mismo que Jehov�, es decir, el nombre del pacto de Dios con Israel en fidelidad eterna aqu� Adonai, uno que ha tomado poder y est� en la relaci�n de se�or�o con los que llaman. Por lo tanto, de hecho reconocemos que Cristo est� en este lugar "nuestro Se�or Jesucristo"; y as� ser� para los jud�os, aunque, hasta que lo vean, no lo reconocer�n plenamente as�.
Este Adonai es Elohim. La muerte y el poder humano estaban antes de los pensamientos de los piadosos, pero el consuelo de un conocido Jehov� como apoyo. Hab�an encontrado liberaci�n, pero no estaba completa en bendici�n. El salmo es esencialmente la s�plica piadosa a Jehov� de los retornados. remanente de Israel en la tierra; pero en lo principal su esp�ritu es aquel en el que Cristo entr� plenamente, pero no es directamente aplicable a �l.
Información bibliográfica Darby, John. "Comentario sobre Psalms 86". "Sinopsis del Nuevo Testamento de Juan Darby". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dsn/psalms-86.html. 1857-67.
Versículos 1-17
Salmo 86 . Este salmo es el llamamiento manso pero confiado y confiado de un alma consciente de sus sentimientos piadosos hacia Jehov� y buscando los resultados de su relaci�n con �l. Tenemos a Jehov� desde Salmo 84 , que se fundamenta en estas relaciones de pacto en las que el remanente se siente estar, aunque esperando plena bendici�n en la tierra.
Todav�a est� en angustia, porque el pueblo no ha revivido ni establecido en sus bendiciones del pacto en la tierra. Santo ( Salmo 86:2 ) es piadoso o misericordioso (jasid, no kodesh, "santo"). Las tres peticiones del salmo son: "Inclina tu o�do y esc�chame" ( Salmo 86:1 ).
Se requiere la bondadosa atenci�n de Jehov� para que preste o�do a la oraci�n del suplicante; luego atender la voz de su s�plica ( Salmo 86:6 ); es decir, busca que su pedido sea concedido; tercero, ser ense�ado en el camino de la verdad ( Salmo 86:11 ).
Entonces se reconoce la misericordia de Jehov� en el terrible conflicto del resto; pero el que as� clamaba, a�n esperaba Su intervenci�n en su favor, para que los que lo odian se averg�encen, porque Jehov� lo ha ayudado y consolado. C�mo el estado del remanente, como Job, saca a relucir el gran conflicto entre el poder de Satan�s y la liberaci�n divina, pero en el cual, por muy bajo que sea, el alma piadosa reconoce que la fuente de todo es Jehov�, aunque sus pies �Puede que casi resbale al ver la prosperidad de los imp�os! No es un salmo de queja ni de amargura de alma, sino de uno que a�n es pobre y necesitado, pero ha gustado del consuelo de la bondad de Jehov�.
Cabe se�alar que, salvo los casos notados, Se�or es Adonai, no Jehov�. Esto no es lo mismo que Jehov�, es decir, el nombre del pacto de Dios con Israel en fidelidad eterna aqu� Adonai, uno que ha tomado poder y est� en la relaci�n de se�or�o con los que llaman. Por lo tanto, de hecho reconocemos que Cristo est� en este lugar "nuestro Se�or Jesucristo"; y as� ser� para los jud�os, aunque, hasta que lo vean, no lo reconocer�n plenamente as�.
Este Adonai es Elohim. La muerte y el poder humano estaban antes de los pensamientos de los piadosos, pero el consuelo de un conocido Jehov� como apoyo. Hab�an encontrado liberaci�n, pero no estaba completa en bendici�n. El salmo es esencialmente la s�plica piadosa a Jehov� de los retornados. remanente de Israel en la tierra; pero en lo principal su esp�ritu es aquel en el que Cristo entr� plenamente, pero no es directamente aplicable a �l.