Bible Commentaries
1 Corintios 16

Introducción

1 CORINTIOS CAP�TULO 16:

ESQUEMA Y COMENTARIO-MARK DUNAGAN

I. ESQUEMA DEL CAP�TULO 16:

I. La Colecta Para Los Santos: 1 Corintios 16:1

II. Planes de viaje personales: 1 Corintios 16:5-9

tercero Timoteo y Apolos: 1 Corintios 16:10-12

IV. Exhortaci�n/Respeto a los que trabajan entre vosotros: 1 Corintios 16:13-18

V. Saludos finales: 1 Corintios 16:19-24

II. INTRODUCCI�N:

R. 'Aparentemente han escrito para pedir m�s instrucciones en cuanto a su parte en la colecta para los pobres en Jerusal�n, especialmente c�mo deben hacerlo y c�mo deben llegar a Jerusal�n.' (Tarifa p�g. 809)

B. 'No hay nada m�s t�pico de Pablo que el cambio abrupto entre el cap�tulo 15 y el cap�tulo 16... No hay un alcance de pensamiento demasiado alto para que Pablo lo escale, y no hay ning�n detalle pr�ctico de administraci�n demasiado peque�o para que Pablo lo recuerde. Estaba muy lejos de ser uno de esos so�adores y visionarios, que se sienten c�modos en los terrenos de la especulaci�n teol�gica, y que est�n bastante perdidos en asuntos pr�cticos...' (Barclay pp. 180-181)

C. 'Cuando Pablo concluy� el Cap�tulo 15, les record� a los corintios que cualquier servicio que prestaran a Dios no era en vano ( 1 Corintios 15:58 ). Quiz�s dijo eso para prepararlos para las palabras sobre dar para aliviar el sufrimiento de los pobres.' (Willis p�g. 594)

tercero COMENTARIO SOBRE EL CAP�TULO 15:

Versículo 1

Ahora bien, en cuanto a la colecta para los santos, como. diste orden en las iglesias de Galacia, as� tambi�n haced vosotros.

'Ahora con respecto a' - ( 1 Corintios 7:1 ; 1 Corintios 8:1 ; 1 Corintios 12:1 ; 1 Corintios 16:12 ). Indicar que esto era un tema sobre el cual deseaban que Pablo diera instrucciones adicionales al respecto.

'colecta para los santos'

Puntos a tener en cuenta:

1. Paul hab�a participado en proyectos ben�ficos anteriores. ( Hechos 11:29 ; Hechos 12:25 )

2. El liderazgo en la Iglesia de Jerusal�n y los otros Ap�stoles hab�an pedido que Pablo 'se acordara de los pobres'. ( G�latas 2:10 )

3. Esta colecta para los santos pobres de Jerusal�n ( 1 Corintios 16:3 ; Romanos 15:26 ), se hab�a iniciado alg�n tiempo antes de esta carta. Las iglesias de la regi�n de Galacia ya hab�an sido instruidas. ( 1 Corintios 16:1 )

4. 'Ni siquiera tuvo que decir qu� santos. �Qu� te dice eso? (1) que ten�an conocimiento previo de qu� santos, y (2) hab�an acordado hacer algo al respecto.' (McGuiggan p�g. 212)

5. Hay bastante. un poco de especulaci�n acerca de por qu� la iglesia en Jerusal�n se encontr� as�. condici�n de pobreza. Algunos dicen que la venta voluntaria de bienes y posesiones registrada en Hechos 2:44 ; Hechos 4:32 . hab�a sido. mala idea, que s�lo hab�a atra�do a los cristianos.

peor estado. Debemos rechazar este punto de vista, ya que tal ofrenda se hizo con la aprobaci�n de Dios y la distribuci�n de tales fondos estuvo bajo la supervisi�n de los Ap�stoles. A diferencia de. punto de vista m�s razonable... 'La causa m�s probable y permanente fue la persecuci�n y el ostracismo social sufrido por los cristianos en Jerusal�n... En. ciudad cuya prosperidad depend�a en gran medida de los ritos y ceremonias jud�os, los conversos al cristianismo tendr�an dificultades peculiares para conseguir empleo y obtener apoyo financiero...' (Erdman p. 170)

'Con poca riqueza natural o comercial, la ciudad (Jerusal�n) viv�a principalmente de su car�cter religioso, de las atracciones del Templo y de las Fiestas atestadas de jud�os de todo el mundo...' (Gr.Ex. NT p. 944)

Tambi�n debemos recordar que la hambruna tambi�n hab�a golpeado esta regi�n en el pasado. ( Hechos 11:28 )

6. Involucrados en esta colecta tambi�n hubo otras preocupaciones, adem�s de satisfacer las necesidades de los santos: (1) Que las congregaciones fuera de Palestina, que inclu�a. gran n�mero de miembros gentiles, estaban en deuda con los sacrificios hechos por la congregaci�n de Jerusal�n en la difusi�n del evangelio. ( Romanos 15:27 ) (2) Que tal.

contribuci�n demostrar�a que los miembros de las iglesias que Pablo hab�a establecido eran obedientes a Dios. ( 2 Corintios 9:11 ) (3) Y que esto acercar�a m�s a las congregaciones que estaban compuestas predominantemente por cristianos jud�os y aquellas que estaban compuestas principalmente por cristianos gentiles.

'En otros lugares donde Pablo habla de esta colecci�n en t�rminos que est�n llenos de contenido teol�gico: "compa�erismo" ( 2 Corintios 8:4 ; 2 Corintios 9:13 ); "servicio" ( 2 Corintios 8:4 ; 2 Corintios 9:1 ; 2 Corintios 9:12 ); "gracia" ( 2 Corintios 8:4 ; 2 Corintios 8:6 ); "bendici�n" ( 2 Corintios 9:5 ); "servicio divino" ( 2 Corintios 9:12 ).

Todo esto en conjunto sugiere que la "colecta" no era una mera cuesti�n de dinero, sino que para Pablo era una respuesta activa a la gracia de Dios que no solo ministraba a las necesidades del pueblo de Dios, sino que tambi�n se convert�a. tipo de ministerio a Dios mismo, que result� en acci�n de gracias hacia Dios y en. v�nculo. compa�erismo entre el "pueblo de Dios" en todo el Imperio. (Tarifa p�g. 812)

'colecci�n' -3048. logia log-ee'-ah; de 3056 (en el sentido comercial);. aporte: -colecci�n, reuni�n.

En su comentario, William Barclay hace las siguientes observaciones con respecto a las palabras que Pablo eligi� para llamar a esta "colecci�n": (1) 'Aqu� lo llama. 'logia'. La palabra significa una colecci�n extra... logia era algo que era lo opuesto a. impuesto que. el hombre tuvo que pagar; era una pieza extra de dar... el hombre nunca cumple con su deber cristiano al cumplir con las obligaciones que legalmente puede ser obligado a cumplir.

... ( Mateo 5:47 )..(2) A veces lo llama. 'charis' (gracia)... que describe. regalo gratis dado libremente. Lo realmente bello no es algo de lo que se extraiga. hombre, por grande que sea, sino algo que se da en el amor desbordante de. el coraz�n del hombre, por peque�o que sea... (3) A veces usa la palabra 'koinon�a'.

..significa compa�erismo y la esencia del compa�erismo es compartir... Su pregunta dominante no lo es. "�Qu� puede. mantener?" sino, "�Qu� puede. dar?" (4) A veces usa la palabra 'diakonia'... significa servicio cristiano pr�ctico... A veces puede suceder que las limitaciones de la vida nos impidan prestar un servicio personal, ya menudo puede suceder que nuestro dinero vaya donde nosotros no podemos ir. .' (p�gs. 182-183)

'para los santos' -Algo que se menciona repetidamente sobre esta colecci�n. ( Romanos 15:25 ; 2 Corintios 8:4 ; 2 Corintios 9:1 ; 2 Corintios 9:12 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Los no cristianos pobres tambi�n exist�an en el primer siglo. Pero nunca encontramos que la iglesia se levante. colecta para los pobres fuera de Cristo.

2. Evidentemente, los Ap�stoles no consideraban a la iglesia como. agencia de bienestar para todos los necesitados.

'Su cargo ben�volo fue para aquellos que ya se hab�an convertido en cristianos. La benevolencia no se us� para ganar personas para Cristo. En cambio, la benevolencia se us� para aliviar los sufrimientos de aquellos que ya hab�an sido ganados para Cristo.' (Willis p�g. 596)

3. Si bien los miembros individuales pod�an ayudar a los no cristianos ( G�latas 6:10 ; Santiago 1:27 ), los recursos reunidos a nivel congregacional solo se usaban para aliviar las necesidades de otros cristianos. ( Hechos 2:44 ; Hechos 4:32 ; Hechos 11:29 ; 1 Timoteo 5:16 ; 9-10)

4. Desafortunadamente, algunos han ridiculizado la verdad anterior. Las iglesias de Cristo que se niegan a aliviar las necesidades de los no cristianos del tesoro son vistas como indiferentes, antip�ticas y que solo buscan. escritura detr�s de la cual esconderse para no tener que gastar su dinero.

Pero perm�tanme ofrecer las siguientes observaciones: (a) Las Denominaciones no son tan generosas ni liberales con sus fondos, como nos han hecho creer. Con frecuencia. recibir llamadas telef�nicas de personas no cristianas que buscan ayuda con el alquiler, las facturas de servicios p�blicos, etc., que han sido rechazadas por muchos otros organismos religiosos. (b) Todo cuerpo religioso debe limitar a qui�n ayudar� (porque ning�n cuerpo religioso tiene recursos ilimitados).

S�, incluso las iglesias liberales de Cristo rechazan las solicitudes de los no cristianos. (c) Entonces, en lugar de usar. est�ndar humano de a qui�n ayudaremos, es decir, si se ven sinceros, si har�n algo por nosotros a cambio del dinero, si se parecen. buenas perspectivas para la conversi�n, etc. �Por qu� no usar el est�ndar de Dios, es decir, de los fondos recaudados, solo se debe ayudar a los cristianos?

As� que no dejes que nadie te haga sentir avergonzado, porque la congregaci�n a la que asistes se niega a usar los fondos recaudados para ayudar a los no cristianos. Hermanos, todos los grupos religiosos rechazan muchas solicitudes de ayuda financiera que presentan varios no cristianos. base diaria!

'como. dio orden' -'como. dirigido' (NASV); 'llevar a cabo los mismos arreglos que. hecho para las iglesias de Galacia' (Mof) La palabra traducida como 'orden' aqu�, puede variar en significado desde "mandar" hasta "arreglar". Considerando lo que Pablo les dir� m�s adelante, esto debe ser visto como. dominio. ( 2 Corintios 9:1 )

'a las iglesias de Galacia' -'Puesto que Pablo acababa de pasar recientemente por Galacia en su camino a Efeso ( Hechos 18:23 ), muy probablemente en ese momento tambi�n les inform� sobre la colecta y la mejor manera de colocarla. aparte. Y como no pensaba volver a Jerusal�n a trav�s de estas iglesias, probablemente uno de los suyos le llevar�a la contribuci�n. (Tarifa p�gs. 812-813)

'as� tambi�n ustedes' -'deber�an seguir mis instrucciones a nuestras congregaciones en Galacia.' (NEBRASKA)

Puntos a tener en cuenta:

1. Exist�a uniformidad en la pr�ctica en las congregaciones del primer siglo. ( 1 Corintios 4:17 ; 1 Corintios 7:17 ; 1 Corintios 11:16 ; 1 Corintios 14:33-34 )

2. Por lo tanto, la carta a una congregaci�n, se aplica igualmente a todas las congregaciones. Sin importar en qu� continente o cultura se encontrara situado. ( Colosenses 4:16 )

3. Por lo tanto, las cartas a las iglesias del primer siglo sirven como planos o patrones para las iglesias que existir�n hasta el final de los tiempos.

4. 'Pablo... pone como ejemplo a los corintios a los g�latas, a los macedonios a los corintios ( 2 Corintios 9:2 ), y a los romanos a los macedonios y a los corintios ( Romanos 15:26 ): grande es la fuerza de ejemplo.' (Bengel, citado por McGarvey p. 160)

Dado que el tema de la colecta para los santos se introduce sin antecedentes, aparentemente los corintios ya sab�an acerca de esta colecta... 'El asunto hab�a sido propuesto a los corintios, pero se hab�a hecho poco'. (Erdman p�g. 170)

Versículo 2

En el primer d�a de la semana, cada uno de vosotros acumule por s� mismo, seg�n prospere, para que no se hagan colectas cuando. venir.

'En el primer d�a de la semana' -'En el primer d�a de cada semana' (NASV); 'kata es distributivo para que podamos traducir: "Domingo por domingo, que cada uno de ustedes se acueste". (Lenski p. 759); 'Kata tiene fuerza distributiva, cada primer d�a' (Vincent p. 288)

Puntos a tener en cuenta:

1. Sabemos que a los cristianos se les orden� reunirse ( Hebreos 10:25 ). Sabemos que se reunieron el primer d�a de la semana ( Hechos 20:7 ). Sabemos que participaron de la Cena del Se�or cuando se reunieron ( Hechos 20:7 ; 1 Corintios 11:18 ff).

Ya que Paul estaba tratando de evitar la p�rdida de tiempo que implicar�a si el dinero no se reuniera cuando llegara a la ciudad. ( 1 Corintios 16:2 ) Debemos inferir que los miembros deb�an traer su contribuci�n 'apartada' cada primer d�a de la semana a la asamblea, y se colocaba en un fondo especial, para no ser gastado en otras cosas.

2. Por lo tanto: los cristianos se reun�an 'cada primer d�a de la semana' y participaban de la Cena del Se�or cada primer d�a de la semana.

'El hecho de que Paul hace tal. toda referencia implica que hay alg�n significado en apartar dinero en este d�a en lugar de, por ejemplo, "una. semana".... Esto se verifica m�s en la nota en Hechos 20:7 . lo que implica con mucha fuerza que Pablo y los dem�s esperaron en Troas hasta el "primer d�a de la semana" precisamente porque es cuando los cristianos se reun�an para la fracci�n del pan...' (Fee pp. 813-814)

'que cada uno de vosotros' -todo cristiano ten�a la obligaci�n de dar algo. Dios ten�a la intenci�n de que todos los cristianos participaran. Comp�rese con cantar ( Colosenses 3:16 ), la Cena del Se�or ( 1 Corintios 11:26 ); oraciones p�blicas ( 1 Corintios 14:16 ); y la predicaci�n ( 1 Corintios 14:26 : 26-31).

'poner junto a �l' - ' personalmente apartado' (Ber). Algunos tienen la impresi�n de que 'poner por �l' exige la interpretaci�n de 'poner por �l en casa'. Pero considere los siguientes puntos: Tal 'guardar en casa' anular�a el prop�sito de esta instrucci�n. Pablo estaba dando instrucciones que lo prevendr�an. reuni�n masiva cuando lleg�. ( 1 Corintios 16:2 )

'Perm�tanme observar que todo lo que Pablo no quer�a que se hiciera cuando vino es precisamente lo que deb�a hacerse el primer d�a de cada semana... nos vemos obligados a concluir que la actividad de los vers. 1-2 es. recogida p�blica el primer d�a de la semana. (Willis p�g. 601)

'Pero ciertamente me parece que si lo estuvieran manteniendo en casa (1) la estipulaci�n del d�a (todos los primeros d�as) no tiene sentido (�por qu� no ser�a igual de aceptable y efectivo hacerlo el jueves?), y (2) Paul estar�a derrotando su propio deseo de no tener colectas cuando viniera, ya que tendr�an que traer el dinero de las casas de toda la ciudad.' (McGuiggan p�g. 212)

'en la tienda' -2343. thesaurizo thay-sow-rid'-zo; de 2344; amasar o reservar (literal o figuradamente): -acumular (tesoro), (mantener) en almac�n, (amontonar) tesoro (juntos, arriba).

'La palabra 'thesaurizoon', traducida como 'almacenar', significa, literalmente, 'poner en el tesoro'. Si cada uno hubiera guardado en su propia casa, todas estas colectas dispersas habr�an tenido que ser reunidas despu�s de la llegada de Pablo, lo cual fue precisamente lo que prohibi�. Fue puesto en la tesorer�a p�blica de la iglesia, pero guardado por s� mismo como. fondo separado.' (McGarvey p�g. 161)

Puntos a tener en cuenta:

1. Las iglesias del primer siglo ten�an el equivalente moderno de. cuenta bancaria. Ellos ten�an lugar seguro donde pudieran poner su dinero.

2. Se ha argumentado que estos pasajes se refieren a. colecci�n espec�fica para. necesidad espec�fica y por lo tanto no pueden ser utilizados como pasajes a autorizar. Colecta del primer d�a de la semana para otras obras de la iglesia, como la edificaci�n y la evangelizaci�n.

El problema con tal argumento es que prueba demasiado. Si tal argumento es cierto, entonces la iglesia local no puede mantener a sus propios miembros necesitados con la contribuci�n del primer d�a de la semana, ya que esta contribuci�n fue designada espec�ficamente para miembros de otra congregaci�n. Adem�s, aquellos que hacen este argumento terminan usando este mismo m�todo u otro, que resulta estar desprovisto de toda autoridad b�blica (como en el caso de aquellos que dicen, 'bueno, cuando entre la factura de la iglesia, todos deber�an simplemente colabore para pagarlo.') Como si. �El verso de la biblia exist�a para ese m�todo!

'Algunos han argumentado que este pasaje s�lo autoriza. colecta para aliviar las necesidades de los pobres entre los santos y no para fines generales (como comprar y mantener, construir, sostener, predicar, etc.). Este pasaje nunca se ha usado para mostrar todos los usos b�blicos de la colecta del primer d�a de la semana. En cambio, se ha utilizado, y correctamente, como el �nico pasaje de la Biblia que cuenta c�mo las iglesias recaudaron sus fondos en el Nuevo Testamento.

Otros pasajes implican. tesoro com�n ( 2 Corintios 11:8 ; 1 Pedro 4:14 ; 1 Timoteo 5:9 ; 1 Timoteo 5:16 ).

Podemos saber c�mo se recaud� el dinero en esos tesoros solo de este pasaje. Debemos consultar otros pasajes del Nuevo Testamento para comprender todas las cosas en las que se puede gastar la colecta b�blicamente.' (Willis p�gs. 596-597)

'seg�n prospere' - ' en proporci�n a sus ganancias' (NEB); 'seg�n su capacidad financiera'. (Ni)

Puntos a tener en cuenta:

1. No hay indicios de diezmo. Lo cual infiere que los cristianos no est�n bajo el sistema de justificaci�n del AT. ( 1 Corintios 7:19 )

2. Nada se dice aqu� acerca de que los l�deres de la iglesia investiguen los ingresos personales de sus miembros y luego legislen cu�nto debe dar cada individuo o familia para permanecer en comuni�n con Dios.

3. Existe una enorme cantidad de informaci�n err�nea en el mundo religioso con respecto al tema de dar. Casi todo lo que existe acerca del Esp�ritu Santo (cap�tulo s 12-14).

(a) Dios no espera que demos todo lo que poseemos a la iglesia. Sosteniendo a nuestras familias ( 1 Timoteo 5:8 ); pagar deudas honestas ( Romanos 13:8 ); cuidar a los parientes ( 1 Timoteo 5:16 ); � pagar nuestros impuestos ( Romanos 13:7 ) tambi�n son asuntos importantes!. Todav�a me gusta el comentario de McGuiggan:

'Hay pocas cosas m�s mortificantes de escuchar que los predicadores que no pagar�n sus deudas... He sabido de aquellos que hacen grandes donaciones a las arcas de la Iglesia mientras dejan a los acreedores sin perdonar mendigando el dinero que los cristianos les deben. Hay. idea tonta en el extranjero de que el dinero que se da a las tesorer�as de la Iglesia es m�s apreciado por Dios que el pago de deudas honestas.

.. No le estamos haciendo ning�n favor a Dios si llevamos al acreedor no perdonado a creer que Dios aprueba a los ladrones siempre y cuando contribuyan a algunos Presupuesto de la iglesia. (Romanos p�gs. 384-385)

(b) Adem�s, tampoco le est�s haciendo ning�n favor a Dios ni a la congregaci�n local, al desatender el debido y necesario seguro, para que puedas "dar" m�s a la iglesia.

'que no se hagan colectas cuando. vengan' -'Nada de apelaciones de �ltima hora para avivar lo que ya hab�an acordado hacer'. (McGuiggan p�g. 214)

Puntos a tener en cuenta:

1. Exist�an cosas m�s importantes que incluso la recolecci�n de este dinero. Pablo no viene a Corinto con apelaciones emocionales, por lo que puede azuzar a los corintios en un frenes� emocional para dar. No habr� 'Dios te dar�'. cadillac..si solo das hasta que te duela', o 'prueba la fidelidad de Dios, ahora mismo dando todo lo que tienes a este ministerio...' o, 'para. por tiempo limitado, si das 1000.00, te incluiremos como. obsequio adicional... una p�gina real de esta carta firmada por todos los ap�stoles...'

2. '�l deseaba dedicarse a la instrucci�n de los corintios, y no ocupar su tiempo con este asunto de la colecta cuando lleg� a Corinto... deseaba que este asunto se dispusiera antes de su llegada.' (Erdman p�g. 171)

3. Podr�an armar esta colecci�n por su cuenta (no fue tan dif�cil). Pablo quer�a enfocar su atenci�n en corregir cualquier problema que quedara cuando lleg� ( 1 Corintios 11:34 ).

Note la diferencia entre Pablo (los otros Ap�stoles) y muchos de los l�deres religiosos en el mundo de hoy. Para muchos grupos religiosos,. 'proyecto f�sico' recibe todo el foco. Serm�n tras serm�n exhorta a los miembros a dar a alg�n nuevo "ministerio", o para. nuevo complejo que la comunidad tendr� que respetar. Para Paul, incluso esta colecci�n no era la m�xima prioridad. Hay que atender otros asuntos. ( Hechos 6:1 ) Pablo tampoco inici� ni abog�.

ministerio separado para cristianos pobres fuera de la congregaci�n local. La tierra no fue comprada. el edificio no fue comprado. no se invent� un nombre elegante, no se contrat� personal y. El bolet�n (que siempre conten�a alg�n pedido de fondos) no se inici�. Pablo simplemente us� la propia organizaci�n de Dios (congregaciones locales) para satisfacer esta necesidad. �Por qu� la gente no puede contentarse con hacer lo mismo hoy?

Versículo 3

Y cuando. lleguen, a quien aprob�is, �se ser�. env�a con cartas para llevar tu generosidad a Jerusal�n:

'Y cuando. llegar' - ( 1 Corintios 4:19 )

'a quien aprob�is' - 'a las personas que hab�is seleccionado' (Ni) Aprobar significa m�s que "seleccionar" o "determinar". ( 2 Corintios 8:19 ) Evidentemente, esta colecci�n contendr�a. gran suma de dinero. Aquellos que lo transportar�an, necesitaban ser dignos de confianza.

Punto a nota:

Los Ap�stoles permitieron que las congregaciones tomaran sus propias decisiones en �reas de juicio. Pablo se neg� a decidir todos los asuntos de la iglesia en Corinto. Los que est�n en el movimiento de disciplina deben prestar atenci�n al ejemplo de Pablo.

'ellos lo har�n. enviar con cartas' -Cartas de presentaci�n o recomendaci�n. ( Hechos 18:27 ) 'Dar� cartas de presentaci�n a personas aprobadas por ti.' (NEB) 'Tales cartas de presentaci�n, o recomendaci�n, eran. parte regular de los negocios en la antig�edad ( Hechos 15:23 ; Romanos 16:1 ; 2 Corintios 8:16 )' (Fee p. 815)

Punto a nota:

Alguien podr�a preguntar, '�por qu� cada congregaci�n debe seleccionar sus propios mensajeros?' En respuesta podr�amos se�alar: (1) Esta colecci�n fue probablemente. gran suma y todo en moneda! (2) Hay cierta seguridad en los n�meros. (3) La ofrenda de cada congregaci�n permaneci� como propia, se respet� la independencia de cada congregaci�n. Nota: Las sumas no se enviaron todas a alguna "iglesia patrocinadora" o sede, y luego se distribuyeron a partir de ese momento. (4) Esto tambi�n les dijo a las diversas congregaciones que su ofrenda particular ser�a manejada con el m�s alto nivel de integridad.

Versículo 4

y si me es propio ir tambi�n a m�, ellos ir�n conmigo.

'si me conviene ir' -'y si me conviene ir tambi�n' (NASV); 'Si me parece bien ir tambi�n' (Phi); '�l puede querer decir que las circunstancias en Jerusal�n y en otros lugares indicar�n si es aconsejable... que �l lo acompa�e... A principios del a�o 57 d.C. hab�a decidido ir... ( Romanos 15:25 )...' (FF Bruce p. . 159)

'conocer' -514. axios ax'-ee-os; probablemente del 71; merecedor, comparable o adecuado (como si atrajera elogios): -recompensa debida, adecuada, [in-]digno.

'La mayor�a de los comentaristas entienden que Pablo est� diciendo que si la contribuci�n es lo suficientemente grande como para ser digna de un ap�stol, la aceptar�a...' (Willis p. 603)

'una insinuaci�n de que Paul solo participar�a en la presentaci�n de la colecci�n si el car�cter de la ayuda enviada la hiciera cre�ble... con la que no se asociar�. significa caridad. (Ex. Gr. NT p. 946)

Pero. creo que Willis tiene raz�n cuando dice, 'sino m�s bien: si las circunstancias son tales que el trabajo de la misi�n exige mi viaje... ellos ir�n conmigo'. (p�g. 603)

Punto a nota:

Paul no quiere tener nada que ver con llevar personalmente nada del dinero. Desafortunadamente, parece que algunos cristianos hab�an cuestionado los motivos de Pablo. ( 2 Corintios 8:20 )

'Paul es muy cuidadoso en mantener una apariencia honorable... A veces, no es suficiente ser honesto, debemos ser vistos como honestos cuando la ocasi�n lo amerita'. (McGuiggan p�g. 214)

Nuestro estudio de. Corintios, revelar� otros desarrollos en esta colecta para los santos pobres en Jerusal�n.

Para cerrar esta secci�n, Tarifa ofrece. buen comentario: 'En. semanalmente deben apartar dinero, ya que el Se�or los ha prosperado. Sin presi�n, sin trucos, sin emoci�n... hab�a que satisfacer la necesidad, y los corintios eran capaces de jugar. papel en ella. En. d�a de campa�as muy visibles por dinero en todos lados, hay algo que decir a favor del enfoque m�s consistente y decidido que se describe aqu�.' (p�g. 817)

PLANES DE VIAJE:

Versículo 5

Pero. vendr� a vosotros, cuando. habr� pasado por Macedonia; por. pasar por Macedonia;

'Ir� a vosotros' -un detalle que ya ha mencionado en esta carta. ( 1 Corintios 4:18-19 ) De hecho, anteriormente Pablo hab�a dicho que vendr�a "pronto" ( 1 Corintios 4:19 ). Paul a menudo menciona sus planes de viaje a congregaciones e individuos.

( Romanos 15:22 ; 1 Pedro 2:24 ; Filem�n 1:22 ; Tito 3:12 )

'cuando. habr� pasado por Macedonia' -cuando se estaba escribiendo esta carta, Pablo estaba en �feso ( 1 Corintios 16:8 ). De acuerdo con este vers�culo, �l no iba a tomar la ruta directa (por mar), sino que tomar�a la ruta por tierra, lo cual involucrar�a. viaje a trav�s de Macedonia (descendiendo desde el norte; mire el mapa).

'por. pasar por Macedonia' -( Hechos 19:21 ) 'Este verbo se usa con frecuencia en Hechos para describir la actividad misionera en lugares donde no permanec�an por un per�odo prolongado de tiempo (cf. 1 Corintios 8:4 : 1 Corintios 11:19 ; 1 Corintios 13:6 )' (Fee p. 818)

Despu�s de dejar la regi�n de Macedonia en su segundo viaje, Pablo hab�a pasado m�s de 18 meses en Corinto ( Hechos 18:11 ; Hechos 18:18 ) y tres a�os en �feso ( 1 Corintios 19:10 ; 1 Corintios 20:31 ). Por lo tanto, hab�an pasado unos cinco a�os desde que Pablo hab�a visitado congregaciones en Macedonia (Filipos, Tesal�nica y Berea).

Versículo 6

pero contigo puede ser eso. permanecer�, o incluso el invierno, para que pod�is hacerme avanzar en mi viaje a donde sea. Vamos.

'o incluso el invierno' - 'pasar el invierno' (NASV) '�l plane� salir de �feso en alg�n momento despu�s de Pentecost�s ( 1 Corintios 16:8 ). Pasar�a el verano visitando las diversas iglesias de Macedonia. Llegar�a a Corinto en alg�n momento durante el �ltimo verano o el oto�o con la intenci�n de quedarse all� todo el invierno.

Los barcos suelen dejar de navegar a fines del oto�o debido al clima. Sabiendo que de todos modos no podr�a viajar durante ese per�odo, Paul deseaba pasar ese tiempo con la iglesia en Corinto.' (Willis p�g. 604)

Punto a nota:

1. Pablo pas� el invierno en Corinto. ( Hechos 20:1 ; Romanos 15:25 ; Romanos 16:23 ). De la que escribir�a la carta a los romanos.

2. 'O incluso invierno': Paul sabe que las circunstancias pueden cambiar sus planes de viaje. En realidad. la conspiraci�n en Corinto eventualmente lo expulsar� de esa ciudad. ( Hechos 20:3 )

3. Pablo no desea ir inmediatamente a Corinto. Existen grandes oportunidades en �feso ( 1 Corintios 16:8-9 ).

'para que pod�is adelantarme en mi viaje' - ' significa m�s que simplemente enviar. pocos amigos para ver a Paul a salvo a bordo del barco o para viajar. corta distancia con �l en el viaje por tierra. Incluye preparativos previos para el viaje... conexiones de barcos, tal vez alg�n equipo de viaje. reserva de comida, algo de ropa, etc.' (Lenski pp. 764-765) Ver: Romanos 15:24 ; Tito 3:13 ; Romanos 16:2 .

'para proporcionar. persona con comida, dinero y compa�eros de viaje para asegurar. llegada segura y exitosa a su destino... Aunque se ha negado a aceptar dinero mientras estuvo con ellos... ahora les ofrece la oportunidad de ayudarlo en sus pr�ximos viajes...' (Fee p. 819)

'donde sea. ve' -'sea lo que sea' (Knox); 'a cualquier punto. puede visitar' (Wms). Podr�a acompa�ar a los mensajeros a Jerusal�n y tambi�n ten�a deseos de visitar Espa�a. ( Romanos 15:28 )

Versículo 7

Para. no deseo verte ahora por el camino; por. esperanza de demorar. estando con vosotros, si el Se�or lo permite.

'Para. No deseo verte ahora por cierto' -'No deseo verte ahora, porque ser�a simplemente de pasada' (Phi)

'por cierto' -'s�lo de paso' (NASV) En la actualidad,. visita a Corinto tendr�a que ser. breve y Paul desea pasar m�s tiempo con ellos.

'por. esperanza de demorar. mientras est� contigo' -De ah� la raz�n por la que planea venir a fines del verano o del oto�o. ( 1 Corintios 16:6 )

'si el Se�or lo permite' - ( Santiago 4:13 )

Versículo 8

Pero. se quedar� en �feso hasta Pentecost�s;

'Pentecost�s' -'La menci�n de Pentecost�s no implica que la iglesia primitiva guard� ese d�a como. vacaciones religiosas. En cambio, lo marca como. per�odo de tiempo de la misma manera que lo hace esta oraci�n: "Esperar� hasta el D�a del Trabajo".' (Willis p. 606)

'Concluy� como la segunda de las tres grandes fiestas de peregrinaci�n en Israel. ciclo de tiempo que comenz� en la Pascua. Fue llamado Pentecost�s porque cay� en el quincuag�simo d�a despu�s de la ofrenda de la gavilla de cebada durante la celebraci�n de la Pascua.' (Zond. Ency. p�g. 692)

Mirando a. calendario moderno, la �poca general del a�o en que se celebraba este festival ser�a a finales de mayo.

Versículo 9

por. se me ha abierto puerta grande y eficaz, y hay muchos adversarios.

'porque': esto explica por qu� Pablo se quedar� en �feso, aunque es muy necesario tanto en Corinto como en Macedonia.

'una gran puerta' - ' una gran oportunidad est� abierta para m�' (Knox); 'por. tenemos amplias oportunidades aqu� para el servicio activo' (Mof). met�fora de oportunidad ( 2 Corintios 2:12 ; Colosenses 4:3 )

'eficaz' -1756. energes en-er-gace'; de 1722 y 2041; activo, operativo: -eficaz, poderoso.

'La palabra enfatiza la eventualidad de la oportunidad. En la jerga moderna se podr�a decir que las cosas se estaban "cocinando". (McGuiggan p�g. 215)

'se abre' -'permanece activo perfecto' (McGuiggan p. 215)

Lucas registra en el libro de los Hechos que Pablo tuvo un tremendo �xito en �feso. ( Hechos 19:10 'As� que la palabra del Se�or crec�a poderosamente y prevalec�a'; 26 '..Pablo hab�a persuadido y desviado. gran n�mero de personas..')

'y hay muchos adversarios' -que tambi�n encontramos mencionado en el libro de los Hechos. ( 1 Corintios 19:24-41 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo no dice: 'Debo irme de �feso porque existen muchos adversarios del evangelio'.

2. �SAT�N SIEMPRE EST� CERCA CUANDO SE EST� REALIZANDO LA OBRA DEL SE�OR! ( Mateo 13:24 )

3. '�l no dice: "Pero hay muchos adversarios". �l dice, "y"... Casi como si ellos tambi�n lo fueran. buena raz�n para que se quede en �feso. Tambi�n me trae a la mente que tener muchos adversarios con los que lidiar era algo tan com�n que no lo justificaba. "pero".' (McGuiggan p�g. 215)

4. Pablo sab�a que estaba pisando fuerte en �feso con su predicaci�n.

TIMOTEO Y APOLLO:

Versículo 10

Y si viniere Timoteo, mirad que est� con vosotros sin temor; porque �l hace la obra del Se�or, como. tambi�n hacer:

'si Timoteo viene' -de 1 Corintios 4:17 , 1 Corintios 4:17 aprendimos que Timoteo ya estaba en camino. Fee argumenta que el "si" de este vers�culo no pretende implicar dudas sobre si vendr�a o no. Sino que expresa incertidumbre en cuanto a su hora real de llegada.

De Hechos 19:22 aprendemos que Timoteo hab�a sido enviado a trav�s de Macedonia (la larga ruta terrestre), probablemente para fortalecer las congregaciones en esa �rea, antes de llegar a Corinto.

'mirad que est� con vosotros sin temor' -Pero lo que m�s preocupa a Pablo de la visita de Timoteo, es la recepci�n que recibir�a de los corintios.

'mira eso' -'cu�date' (TCNT). O, enc�rgate de ello.

'sin miedo' -'ten cuidado de no darle motivo de miedo' (Con); 'cu�date de que no tenga motivos para sentirse ansioso mientras est� contigo'. (TCNT);. hacerlo sentir como en casa. (Madre)

Puntos a tener en cuenta:

1. Esta carta a los corintios les llegar�a antes de que llegara Timoteo.

2. La tarea de Timoteo era instruir a los corintios en lo que Pablo ense�aba en cada iglesia. ( 1 Corintios 4:17 ) Timoteo tambi�n lo era. hombre joven. ( 1 Timoteo 4:12 ) Pablo estaba preocupado por el tipo de recepci�n que algunos en Corinto podr�an darle a Timoteo.

Algunos miembros pueden sentir que pueden intimidar a este joven o que, dado que es joven, no tienen que escuchar lo que dice. Otros podr�an verse tentados a ventilar sus sentimientos heridos causados ??por la carta de Pablo sobre este joven. Y a cualquier grupo en Corinto que no le agradara Pablo, ciertamente tampoco le agradar�a Timoteo.

'porque �l hace la obra del Se�or, como. tambi�n hacer' -'�l est� haciendo el trabajo del Maestro nada menos que. soy' (TCNT)

Versículo 11

que nadie, pues, lo desprecie. Pero ll�venlo adelante en su viaje en paz, para que pueda venir a m�: porque. esp�ralo con los hermanos.

'despreciarlo' - 'despreciarlo' (Ber); '�l no debe ser tratado con falta de respeto' (Knox). �Por su edad? ( 1 Timoteo 4:12 )

Puntos a tener en cuenta:

1. Pablo estaba preocupado por c�mo trataban a sus compa�eros de trabajo las diversas congregaciones.

2.. advertencia aqu� existe para nosotros. Desafortunadamente, algunos miembros parecen pensar que los ancianos, di�conos, predicadores, l�deres de canto y maestros de clases b�blicas existen para ser abusados. La actitud es casi, 'Bueno, es su trabajo. muchas cr�ticas, las cr�ticas vienen con el territorio, se supone que esas personas son de piel dura.' Pablo no est� de acuerdo. 1 Corintios 16:10-11 son.

advertencia a los corintios. Si intentan intimidar a Timoteo o tratarlo con falta de respeto, �tendr�n que responder ante Pablo! ( 2 Corintios 13:2 )

3. De otros vers�culos aprendemos que Timoteo podr�a haber tenido. problema con la confrontaci�n. ( 2 Timoteo 1:7 ; 1 Timoteo 4:12 - 'Pablo lo insta a no tener miedo y a "dejar de permitir que alguien lo haga a un lado con desd�n".' (McGuiggan p. 216)

Algunas veces. el predicador renuncia. trabajo dif�cil (donde es dif�cil trabajar con los miembros) y algunos de los miembros se justifican a s� mismos y sus propias actitudes desagradables diciendo: 'Bueno, �l no estaba hecho para el trabajo aqu�'. Pablo no est� de acuerdo. El hecho de que algunas personas intenten presionar a Timothy e incluso si lo lograron, �no significa que Timothy sea el que tiene el gran problema!

'Pero p�ngalo en marcha en paz', es decir, con el mismo tipo de consideraciones y asistencia que Pablo esperaba que le dieran. ( 1 Corintios 16:6 )

'para que venga a m�' - Cuando Pablo escribe la Segunda carta a los Corintios desde Macedonia, Timoteo est� con �l. ( 2 Corintios 1:1 )

'por. esp�ralo con los hermanos , los hermanos probablemente viajando con �l. ( Hechos 19:22 )

Versículo 12

Pero en cuanto toca a Apolos el hermano,. Le rogaba mucho que viniera a vosotros con los hermanos; y no era del todo su voluntad venir ahora; pero vendr� cuando tenga oportunidad.

'Pero en cuanto a Apolos el hermano' - 'acerca de' con el que comienza esta oraci�n implica que este pasaje tambi�n es en respuesta a su carta.' (Fee p. 823) Parece que los corintios le hab�an escrito a Pablo, pidi�ndole a Apolos que regresara a Corinto.

'Le rogu� mucho' -'Le he rogado repetidas veces' (Wey). Al ver que Apolos era muy amado en Corinto, Pablo lo inst� a regresar.

'con los hermanos' -probablemente los mencionados en 1 Corintios 16:17 , quienes traer�an esta carta de regreso a Corinto.

'no era toda su voluntad venir ahora' -'�l no hab�a dicho que no quer�a venir, solo que no quer�a venir ahora.' (McGuiggan p�g. 216)

'pero vendr� cuando tenga la oportunidad' , lo que parece implicar que Apolos est� involucrado en tal trabajo que debe tener prioridad sobre la situaci�n en Corinto. De este vers�culo tambi�n aprendemos que Pablo no coordin� los movimientos de todos los predicadores del primer siglo.

EXHORTACIONES Y SALUDO:

Versículo 13

Vigilad, estad firmes en la fe, abandonaos como hombres, sed fuertes.

'Observad' -'Mantened los ojos abiertos para el peligro espiritual' (Tay) 'Los cinco tiempos est�n presentes para expresar una acci�n duradera y continua... significa... �no ser descuidados, indiferentes o f�ciles de enga�ar!' (Lenski pp. 772,773) Vigilante en cuanto al enemigo ( 1 Pedro 5:8 ) e influencias corruptoras ( Hechos 20:31 ). 'Mantente despierto' (Robertson p. 202)

'est�n firmes en la fe' -'est�n firmes en su fe' (Gspd). Deja de vacilar entre la creencia y la incredulidad, la sana doctrina y la falsa doctrina, la justicia y la inmoralidad. �Defiende a Cristo y no te muevas! La fe aqu� es probablemente 'la fe', el contenido de la ense�anza cristiana. ( 1 Corintios 15:1 ) 'Su opuesto es apartarse o apartarse de la fe, 1 Timoteo 4:1 . (Lenski p�g. 773)

'dejen como hombres' -'act�en como hombres' (NASV) 'Sed hombres constantemente... Mostraos hombres siempre' (Lenski p. 774) Al confrontar el pecado y el error, no podemos ser temerosos o t�midos.

's� fuerte' - ' muestra fuerza' (Lenski p. 774) Y los corintios hab�an estado demostrando "debilidad" y no fuerza. No demuestres volubilidad, descuido, impaciencia, inmadurez, puerilidad... �DEMUESTRE FUERZA! (Ver Efesios 6:10 )

Los llama a la vigilancia. �Estate mirando! Los llama a la constancia doctrinal. �Estar de pie! �Estad firmes en la fe! Los llama al valor de la virilidad ya la respuesta de la virilidad. �Juega al hombre! (Qu� pueril hab�an sido)..En todo esto est� la imagen de. guerrero, empe�ado en la batalla. Alguien que no ceda ni un cent�metro al diablo. Alguien que guardar� y permanecer� en la fe sin retroceder ni una pulgada.

..Pero esas personas pueden volverse tan inaccesibles e inflexibles como. monte Sina� y herir� al transgresor con. mancha de justa indignaci�n a la menor provocaci�n. Entonces Paul agrega: "�Deja que todo lo que hagas se haga con amor!" (McGuiggan p. 217)

Versículo 14

Que todo lo que hag�is sea hecho con amor.

El desamor era uno de los defectos radicales de esta congregaci�n.

'todas' -'todas las cosas incluir�a las peleas en nombre de los l�deres en los caps. 1-3, su actitud hacia �l en los caps. y 9, los pleitos en 1 Corintios 6:1-11 , las relaciones marido-mujer en el cap. 7, el abuso de los d�biles por aquellos con "conocimiento" en 1 Corintios 8:1-10 , el abuso de los "pobres" en la Cena del Se�or, y el fracaso en la edificaci�n de la iglesia en adoraci�n en los caps.

12-14. Si fueran a "hacer todas las cosas con amor", entonces estas otras cosas no estar�an sucediendo. Por lo tanto, no sorprende que esta sea la expresi�n final de par�ntesis en la carta. (Fee p. 828) (Ver Colosenses 3:14 )

Versículo 15

Ahora. Os ruego, hermanos (conoc�is la casa de Est�fanas, que son las primicias de Acaya, y que se han puesto para ministrar a los santos),

'Te suplico' - 'Te insto' (NASV)

'casa de Stephanas' - ' hogar' (NASV)

'primicias de Acaya' -los primeros conversos en toda Grecia, y no s�lo en Corinto. Lo que hace pensar a algunos que probablemente se convirtieron en Atenas.

'se han puesto a s� mismos para ministrar a los santos' -'se pusieron en l�nea..ellos hicieron. negocio regular de ello' (Lenski p. 776) 'Dedicados ellos mismos' (NASV)

'establecerse' -iniciativa personal y servicio voluntario. Nadie tuvo que presionar a esta familia para "encontrar algo que hacer". Buscaron oportunidades para servir a los cristianos en Corinto. Cuando se estaba escribiendo esta carta, Stephanas mismo hab�a venido a �feso para ayudar a Pablo. ( 1 Corintios 16:17 )

'Aqu� hay personas que con dedicaci�n propia se encargaron de ministrar a otros en Corinto.' (Tarifa p�gs. 829-830)

'ministro': no ??se dan las �reas precisas en las que sirvieron y lo que realmente hicieron.

Versículo 16

que tambi�n vosotros os somet�is a los tales, ya todos los que ayudan en la obra y se esfuerzan.

'en sujeci�n a tales' - 'que vosotros tambi�n est�is en sujeci�n a tales hombres' (NASV); Os ruego que os pong�is bajo l�deres como estos. (Wms)

'ya todo el que ayuda en el trabajo y trabaja', es decir, otros como Est�fanas y su casa.

Puntos a tener en cuenta:

1. Aqu� no se dice nada acerca de que la congregaci�n tenga ancianos. No parece que Stephanas fuera uno de los mayores.

2. Sin embargo, Pablo ordena a los corintios que aprecien, respeten y cooperen con aquellos miembros que est�n trabajando duro en la causa de Cristo. ( 1 Tesalonicenses 5:12 )

3. La sujeci�n de este vers�culo parecer�a incluir respeto, aprecio y cualquier cooperaci�n que uno pueda dar. Dios espera que cooperemos y prestemos cualquier ayuda que podamos dar a aquellos en la congregaci�n local que est�n sirviendo diligentemente a Dios.

Versículo 17

Y. Al�grate con la venida de Est�fanas y Fortunato y Acaico: porque lo que faltaba de tu parte ellos suplieron.

'Fortunatus' - (para chuh NAY tus) (afortunado).

'Achaicus' -(uh KAY ih cus) (perteneciente a Acaya). Aparentemente estos tres hombres trajeron la carta ( 1 Corintios 7:1 ) de Corinto a Pablo.

'por lo que faltaba de tu parte ellos suplieron' -'porque han hecho lo que t� no tuviste oportunidad de hacer' (NEB); 'porque han compensado tu ausencia' (Ber) ( 1 Pedro 2:30 ) 'Estos llenaron mi falta de ti' (Robertson p. 203)

La mayor�a toma esto como significado de que estos tres hombres llenaron. vac�o que hab�a causado la ausencia de Pablo de Corinto. No pod�a ver a los corintios en ese momento, pero pod�a ver a estos tres fieles cristianos de Corinto.

Versículo 18

Porque refrescaron mi esp�ritu y el vuestro: reconoced, pues, a los que son tales.

'Porque' -parece explicar la "falta" mencionada en el verso anterior.

'refresc� mi esp�ritu' - ' Esta frase apenas necesita comentarios para cualquiera que haya sido visitado de esta manera por amigos de mucho tiempo en la fe, especialmente aquellos con quienes uno ha trabajado'. (Fee p. 832) 'La llegada de personas como Stephanas, Fortunatus y Achaicus es. fuente de alegr�a para el guerrero asediado... Ofrecieron refrigerio para el alma...' (McGuiggan p. 218)

'Han alegrado mi coraz�n' (Gspd); 'porque han aliviado mi esp�ritu' (Con) (Ver Colosenses 4:11 )

'y los vuestros' -tambi�n hab�an alentado mucho a los corintios en el pasado.

'reconoced, pues, a los que son tales' -'por lo cual, dad respeto a los tales' (Bas); 'Tales hombres merecen su reconocimiento' (Knox); 'Reconocer el valor de hombres como estos' (TCNT)

'En inter�s de los hermanos en Corinto, estos tres hombres hab�an tomado. largo viaje, probablemente a sus propias expensas y se hab�a enfrentado a ciertos peligros.' (Willis p�g. 616)

'Estos fueron los mensajeros que llevaron la carta de los corintios a Pablo... Lo que Pablo dice de ellos aqu� probablemente fue escrito para evitar que los corintios mostraran resentimiento hacia ellos por haberle dicho la triste condici�n de la iglesia...' (McGarvey p. . 165)

SALUDOS FINALES:

Versículo 19

Las iglesias de Asia te saludan. Aquila y Prisca os saludan mucho en el Se�or, con la iglesia que est� en su casa.

'iglesias de Asia' -como �feso, Colosas y las mencionadas en el libro de Apocalipsis. La estad�a de Pablo en �feso hab�a resultado en el establecimiento de otras congregaciones, adem�s de la de �feso. ( Hechos 19:10 ; Hechos 19:26 )

'Aquila y Prisca' -Quienes hab�an conocido a Pablo por primera vez en Corinto. ( Hechos 18:1 ) Cuando hubo salido de Corinto, partieron con �l ( Hechos 18:18 ). Todav�a estaban con �l en �feso cuando se escribi� esta carta

�Una de las cosas interesantes de Aquila y Priscilla es que nos muestran lo f�cil y natural que era viajar incluso en esa �poca. Estos dos siguieron su comercio de Palestina a Roma, de Roma a Corinto, de Corinto a Efeso, y de Efeso de regreso a Roma ( Romanos 16:3 )' (Barclay pp. 186-187)

'saludarlo mucho en el Se�or' - ' enviar saludos muy c�lidos' (McGuiggan p. 218) 'saludarlo de todo coraz�n' (Ber)

'con la iglesia que est� en su casa' -la mayor�a piensa que esto se refiere a los cristianos que se reun�an en su casa. ( Romanos 16:5 ) Pero otros pasajes parecen indicar que esta expresi�n tambi�n podr�a referirse a aquellos miembros del hogar que son cristianos. ( Colosenses 4:15 )

Versículo 20

Todos los hermanos te saludan. Saludaos unos a otros con. beso santo.

'Todos los hermanos' -probablemente todos los hermanos en �feso.

'con. beso santo' -'el equivalente de. abrazo occidental o apret�n de manos.' (McGuiggan p. 218) Jes�s mismo hab�a colocado esta pr�ctica en la categor�a de "costumbre". ( Lucas 7:44 )

Versículo 21

El saludo de mi Pablo con mi propia mano.

'La salutaci�n' -'La salutaci�n est� en mi propia mano&mdashPablo' (NASV); 'Yo, Pablo, agrego este saludo de mi pu�o y letra' (TCNT)

Puntos a tener en cuenta:

1. El resto de la carta fue escrita por. escriba profesional. ( Romanos 16:22 ; Colosenses 4:18 )

2. Que la carta fue firmada personalmente por Pablo, indicaba que era genuina. ( 2 Tesalonicenses 3:17 ; 2 Tesalonicenses 2:2 ) Pablo lo hab�a logrado. pr�ctica de firmar personalmente sus cartas para autenticarlas.

3. '�Te imaginas cu�nto. �Por qu� se vender�a el manuscrito con ese nombre? (McGuiggan p�g. 218)

Versículo 22

Si alguno no ama al Se�or, sea anatema. Maranata.

'Si alguno no ama al Se�or' -'Y para Pablo, el tema final es: �Amas a Jesucristo?' (McGuiggan p. 218) Esta verdad se aplica a todos, cristianos profesos y no cristianos. Si hay alg�n "cristiano" en Corinto que realmente no ama a Jesucristo, entonces Pablo solo tiene una palabra para decir acerca de �l.

'que sea anatema' -'La maldici�n de Dios sea sobre �l' (Mof); 'sea anatema' (RSV); 'Lit., que se dedique a la destrucci�n' (McGarvey p. 166)

Este es el VEREDICTO contra todos los que permanecen obstinados y contin�an en su mala conducta en la congregaci�n de Corinto. Pablo siente (Dios siente) que la persona que permanece impasible despu�s de escuchar el evangelio, merece ser separada eternamente de Dios.

La falta de amor al Se�or se demostrar�a al rechazar esta carta. ( 1 Corintios 14:37 = Juan 14:15 )

'Insistir en la sabidur�a humana frente al evangelio del Crucificado es 'no amar al Se�or'; lo mismo ocurre con vivir en incesto, asistir a fiestas de �dolos, etc.... El no obedecerle es falta de amor por �l; rechazarlo de esta manera es colocarse uno mismo bajo anatema.' (Tarifa p�g. 838)

'Maranatha' -(mar. NATH a) (�Se�or nuestro, ven!). En el contexto, la idea ser�a que el Se�or viene y juzgar� a los que no lo aman. ( Apocalipsis 22:20 ) 'Es decir, el Se�or viene' (Rhm)

Versículo 23

La gracia del Se�or Jesucristo sea con vosotros.

La gracia estaba disponible para aquellos que se arrepintieran, la situaci�n en Corinto no era desesperada. ( 1 Juan 1:8 ) Todos los miembros de Corinto ten�an acceso a la gracia de Dios, si tan solo se humillaran.

Versículo 24

Mi amor est� con todos vosotros en Cristo Jes�s. Am�n.

A pesar de todos sus problemas y todo el dolor que le han causado a Paul, Paul todav�a los ama. La pregunta que debe responderse es, despu�s de leer esta carta de reprensi�n, �todav�a aman a Pablo?

'Aunque conten�a severas reprensiones, fue dictada por amor, y no por odio.' (McGarvey p�g. 166)