Bible Commentaries
1 Tesalonicenses 3

Introducción

Esquema:

I. Continuaci�n de la defensa de Pablo: 1 Tesalonicenses 3:1-10

A. Su sacrificio al enviar a Timoteo: 1 Tesalonicenses 3:1-5

B. La noticia de su fidelidad y amor y sus sentimientos: 1 Tesalonicenses 3:6-9

C. Pablo todav�a anhela visitarlos personalmente: 1 Tesalonicenses 3:10

II. Su oraci�n y ferviente deseo: 1 Tesalonicenses 3:11-13

�La transici�n entre la defensa y la expresi�n de alegr�a es muy gradual. De hecho, la informaci�n que proporciona Pablo con respecto a la decisi�n de enviar a Timoteo es, en el sentido,. parte de la defensa, pues muestra que lejos de ser indiferente a las necesidades de los tesalonicenses (como acusaban los enemigos), el ap�stol estaba dispuesto a hacer. verdadero sacrificio en su inter�s� (Hendriksen p. 81). �Los tratos de Pablo con los tesalonicenses despu�s de que sali� de Tesal�nica muestran los sentimientos de.

verdadero hombre de Dios para con sus conversos despu�s de haberse apartado de ellos. Nunca dejan de estar en su coraz�n. Har� todo lo posible para ayudarlos a permanecer fieles al Se�or, y no tiene mayor gozo que escuchar noticias de su fidelidad y crecimiento espiritual continuos. Los cristianos deber�an darse cuenta de que lo es. gran pena para. ministrar a quien amen, si no permanecen fieles a Cristo cuando �l se haya alejado de ellos� (Fields p. 79).

Versículo 1

�Por lo cual, cuando ya no pod�amos m�s, nos pareci� bien quedarnos solos en Atenas�

�Por tanto�: Conexi�n de esta secci�n con los vers�culos anteriores. �El sentido del verso. es: En vista del hecho de que nuestro intento inmediato de regresar a ustedes fue frustrado por Satan�s, y que, sin embargo, no pudimos soportar ni soportar m�s la separaci�n� (Hendriksen p. 82).

�Nosotros�: Bastante. un poco de discusi�n se centra en esta simple palabra. La pregunta es, �Pablo incluye a Silas en este "nosotros"? Despu�s de salir de Tesal�nica, Pablo, Silas y eventualmente Timoteo se encuentran en Berea ( Hechos 17:10 ; Hechos 17:14 ).

Silas y Timoteo permanecen en Berea, mientras Pablo es enviado a Atenas ( 1 Tesalonicenses 17:15 ). De la carta a Tesal�nica aprendemos que al menos Timoteo pudo comunicarse con Pablo en Atenas ( Hechos 17:15 ), pero pronto fue enviado de regreso a Tesal�nica ( 1 Tesalonicenses 3:1 ).

De Hechos 18:1 tambi�n aprendemos que tanto Timoteo como Silas finalmente se encontraron con Pablo en Corinto ( 1 Tesalonicenses 18:5 ). Ahora, el "nosotros" en 1 Tesalonicenses 3:1 puede incluir a Silas, pero si lo hace, Silas se fue r�pidamente despu�s de Timoteo, porque tanto Silas como Timoteo se encontraron con Pablo en Corinto ( Hechos 18:5 ).

Y 1 Tesalonicenses 3:5 parece indicar que el "nosotros" de 1 Tesalonicenses 3:1 es un "nosotros" editorial, pues Pablo dice, "cuando ya no pudo soportarlo m�s, tambi�n envi�". �La mejor soluci�n puede ser suponer que el pensamiento se expresa vagamente y que Pablo quiere decir 'nosotros' (los tres, o Timoteo y yo) resolvimos eso. debe quedar solo en Atenas y que Timoteo debe ser enviado a ti� (Marshall p. 90).

�No m�s aguante�: �No lo aguantes m�s� (Wey). �Los repetidos esfuerzos de Pablo por volver a visitar Tesal�nica se hicieron m�s frustrantes por la falta de noticias sobre la iglesia all�. As� que el suspenso creci� hasta que no pudimos soportarlo m�s. Simplemente hab�a que hacer algo para aliviar la tensi�n� (Stott p. 64). �Su anhelo de alguna comunicaci�n personal de los tesalonicenses se volvi� intolerable� (Vincent p.

32). �Nos pareci� bien�: Comparar con 1 Tesalonicenses 3:5 �Yo tambi�n envi�. �Lo determin� de buena gana� (Con). Esto contrasta con la acusaci�n de que Pablo no se preocupaba por ellos. Estaba intensamente preocupado por el bienestar de ellos, y cre�a que podr�an usar la valiosa ayuda y el compa�erismo de Timoteo, en lugar de �l mismo.

�Dejado atr�s solo en Atenas�: Lo cual no fue una situaci�n f�cil para Pablo. En. ciudad rodeada de idolatr�a y esc�pticos, Pablo se encontr� solo, pero prefer�a estar en esa situaci�n, que preocuparse por la iglesia en Tesal�nica. ��l podr�a soportar otro ataque de soledad mejor que. per�odo adicional de suspenso sobre los Tesalonicenses� (Stott p. 64). Lo que significa que Pablo preferir�a estar solo que preocuparse de que los tesalonicenses estuvieran solos y sin apoyo espiritual.

Morris se�ala: �No debemos pensar que fue f�cil para �l quedarse y predicar en Atenas. Muchos de sus habitantes eran personas cultas. No. pocos eran c�nicos y estaban dispuestos a burlarse de ellos. evangelio como lo predicaba Pablo. Paul no era insensible y no le gustaba la perspectiva de trabajar solo en eso. lugar. Por el bien de la obra se dio cuenta que era necesario que Timoteo se fuera, pero este vers�culo nos da. vislumbrar lo que le cost� (p. 99).

Tenemos que darnos cuenta de que el cristianismo es. religi�n que nos costar� algo. No podemos tener la religi�n de Jesucristo, sin formar lazos estrechos con nuestros hermanos ( Romanos 12:15 ) La persona que se convierte. Christian debe estar dispuesto a ser lastimado, dispuesto a tener ansiedad por las almas de los dem�s, dispuesto a involucrarse emocionalmente. Pablo antepuso las necesidades del cuerpo de Cristo a las suyas propias ( 2 Corintios 12:15 ).

Versículo 2

�y envi� a Timoteo, nuestro hermano y ministro de Dios en el evangelio de Cristo, para confirmaros y consolaros en cuanto a vuestra fe�

�Nuestro hermano�: El hermano de los Tesalonicenses y Pablo, y. hermano muy valioso en eso ( 1 Pedro 2:19 ). �Ministro de Dios�: � El cristiano realmente sirve a Dios! Esta simple expresi�n exige. n�mero de conclusiones l�gicas. El hombre puede entender lo que Dios quiere que se haga, es decir, la Biblia es comprensible.

. el hombre puede servir a Dios de una manera que agrade a Dios, lo que significa que las normas de Dios no son imposibles ni irrazonables. �Los predicadores del evangelio deber�an deleitarse en la forma en que Pablo habla de sus colaboradores. Pablo no ten�a celos. Cada vez que alguien hac�a algo por Cristo, Pablo se alegraba� (Fields p. 84). Esta descripci�n de Timoteo revela, �el amoroso aprecio de Pablo por el valor de este joven compa�ero y el profundo significado de su obra� (Erdman p.

47). Si estamos trabajando con Dios ( 1 Corintios 3:9 ), entonces, �no deber�amos hacer el mejor trabajo posible para �l? �As� que enviamos a Timoteo, cuya comuni�n habr�a significado mucho para Pablo. Quiz�s Pablo le dio a Timoteo esta exaltada descripci�n porque quer�a mostrar que al enviarlo, �l hab�a enviado. representante talentoso y calificado� (Stott p.

64). Los tesalonicenses deber�an estar impresionados, que al enviar a Timoteo, y por lo tanto estar solo en Atenas, Pablo est� haciendo. tremendo sacrificio personal por ellos. Las diversas acusaciones de lo contrario son completamente falsas, porque Pablo todav�a est� haciendo sacrificios por esta congregaci�n. Note la actitud de Pablo hacia la gente. Barclay se�ala: �Siempre ser� cierto que nunca podremos afectar o ganar a las personas a menos que comencemos, simplemente, por gustarles. El hombre que comienza despreciando a los hombres o menospreci�ndolos o sinti�ndolos nunca podr� salvar a los hombres� (p. 226).

La ansiedad, la preocupaci�n y la preocupaci�n son los subproductos naturales de poner lo mejor de ti en algo. "Cuando. el hombre ha puesto lo mejor de s� mismo en todo lo que est� ansioso hasta que sabe c�mo el trabajo de sus manos y de su cerebro capear� las tormentas� (Barclay pp. 226-227). Cuando pongas tu alma en la causa de Dios entonces entender�s por qu� otros persiguen al cristiano en el pecado ( Santiago 5:19 ); por qu� otros se oponen al error ( G�latas 2:5 ); por qu� otros se preocupan por el futuro de la iglesia ( 2 Corintios 11:28 ); y por qu� otros se esfuerzan por mantener la unidad en el cuerpo de Cristo ( Efesios 4:1 ).

�Para confirmaros�: �Era un t�rmino casi t�cnico para la consolidaci�n y edificaci�n de los nuevos conversos ( Hechos 14:22 ; Hechos 15:32 ; Romanos 1:11 ; Romanos 16:25 ; 2 Tesalonicenses 2:17 )� ( Stott p�gs. 64-65). �La idea de poner contrafuertes,. apoyo� (Morris p. 100).

Pablo sab�a que los nuevos conversos necesitaban ser fortalecidos. El cristiano necesita una ense�anza que le permita volverse estable en sus convicciones e insensible a las pruebas, las ofertas tentadoras o las falsas doctrinas ( Colosenses 1:23 ). Sin embargo, esta expresi�n infiere que se espera que los nuevos conversos se tomen un tiempo de sus vidas para recibir y beneficiarse de tal ense�anza.

�Consuelo�: Est�mulo que conduce a. fortalecimiento de la fe. �Timoteo, entonces, debe decirles a estos conversos recientes a la fe cristiana: 'Est�n bien. Contin�e haci�ndolo. Pero hazlo m�s y m�s'� (Hendriksen p. 84). �En cuanto a vuestra fe�: Tenga en cuenta que todos estos esfuerzos tienen como objetivo fortalecer y animar a estos cristianos a permanecer convencidos y firmes en referencia a su fe.

Desafortunadamente, algunos parecen ofrecer. forma de aliento que anima al cristiano infiel a permanecer en su infidelidad, es decir, un aliento que compra las excusas de los infieles o est� de acuerdo con sus justificaciones de por qu� no han estado sirviendo fielmente a Dios.

Versículo 3

�Que nadie se conmueva por estas aflicciones; porque vosotros mismos sab�is que aqu� estamos destinados�

�Eso�: El resultado final esperado de la misi�n de Timoteo. �Ning�n hombre�: Dios se preocupa por la salvaci�n de una sola alma ( Lucas 15:7 ; 2 Pedro 3:9 ). �Conmoverse�: La palabra traducida como �conmovido� (�perturbado� NASV), significa: �Al principio se usaba para perros que meneaban la cola, y as� lleg� a significar 'adular, adular y, por lo tanto, enga�ar'� (Stott pags.

sesenta y cinco). �Aqu� Pablo parece tener en mente la posibilidad de que, estando los tesalonicenses en medio de sus tribulaciones, algunos de sus enemigos, con buenas palabras, los desviaran del camino correcto. Parec�a haber una salida f�cil a sus problemas� (Morris p. 101). Hendriksen se�ala que los gentiles incr�dulos pueden haber estado diciendo algo como: �Podemos entender completamente c�mo fue que estos entusiastas extranjeros te descarriaron.

Le hicieron creer que ten�an su inter�s en el fondo. Pero su partida repentina y su falta de regreso prueban claramente que no est�n preocupados por ti en absoluto. Adem�s, las cosas que os han sucedido desde su venida demuestra que los dioses no est�n complacidos con vosotros ( 1 Tesalonicenses 1:9 ).

�Por qu� cambiar lo probado y probado por algo novedoso? Vu�lvete a nuestras filas, las filas de los que siempre te han admirado y respetado, y te prometemos que no volveremos a mencionar el tema� (pp. 84-85). No debemos olvidar que el error puede ser muy persuasivo ( Romanos 16:18 ). Tambi�n debemos ser conscientes de que el sufrimiento, las pruebas y las tribulaciones pueden "ablandarnos" hasta creer algo que no es verdad.

Cuando sufrimos, tendemos a estar dispuestos a escuchar presentaciones que nos halagan, como �Mira todo lo que est�s pasando, te mereces un poco de libertad para servir a Dios�. Parece que comenzamos a pensar que el sufrimiento nos da el derecho de pecar, desobedecer a Dios, modificar las reglas, o que el sufrimiento nos libera de la responsabilidad, es decir, �Dios no cumpli� por m�, por lo tanto. no le deb�is nada�.

Un escritor se�al�: �Cuando las cosas no van bien, especialmente durante un tiempo prolongado, cuando nuestro coraz�n est� lleno de m�s dolor que alegr�a, la tentaci�n de dejar que nuestro deseo de alivio se vuelva. la demanda es m�s fuerte Las personas desesperadas por el alivio se aferran ansiosamente a estrategias de alivio que podr�an reconocer como tontas en momentos de reflexi�n m�s sobria. La lucha incesante tiende a desdibujar nuestras l�neas de distinciones morales.

Las cosas que claramente est�n mal se vuelven menos ofensivas para nuestra conciencia cuando brindan nuestra �nica esperanza de alivio. Cuando exigimos alivio para nuestra sed ahora, estamos en peligro de resbalar. �tica b�blica en. moralidad del pragmatismo: todo lo que alivia nuestro dolor est� justificado�. [Nota:. De adentro hacia afuera. Larry Crab. p�gs. 138, 139, 142, 143.]

�Ustedes mismos sepan�: muchos de nuestros problemas podr�an resolverse, si solo aplic�ramos lo que ya sabemos. �Que para esto hemos sido designados�: N�tese cuidadosamente que �establecidos� no es en el sentido de que los sufrimientos precisos est�n predestinados, sino que el cristianismo y las pruebas a menudo van de la mano, porque el mundo odia el mensaje que Dios ha tra�do ( Juan 3:19 ; Juan 16:33 ; Juan 15:18 ).

Los sufrimientos no deben tomar por sorpresa a los cristianos, porque el mensaje de la Biblia es claro, el cristiano fiel enfrentar� oposici�n ( Hechos 14:22 ; 2 Timoteo 3:12 ). �Es muy interesante aprender eso. El tema regular de la instrucci�n de Pablo a los conversos era la inevitabilidad del sufrimiento� (Stott p.

sesenta y cinco). "Si. persona sabe que algo desagradable es parte de su destino, algo que es inevitable, entonces se preparar� para enfrentarlo y no pensar� que lo es. se�al de que est� en el camino equivocado o ser tomado por sorpresa� (Marshall p. 92). V�ase Mateo 5:11 ; Mateo 10:17 ; 1 Pedro 1:6 ; 1 Pedro 3:13 ; 1 Pedro 4:12 ; Apocalipsis 2:10 .

Parte de la tarea de los predicadores es refrescar la memoria de sus oyentes ( G�latas 5:19 ; 2 Pedro 1:12 ).

Versículo 4

�Porque de cierto, cuando est�bamos con vosotros, os hab�amos dicho de antemano que sufrir�amos aflicci�n; como aconteci�, y sab�is�

�En verdad�: �Ciertamente� (NASV). �Cuando est�bamos con vosotros�: �El tiempo del verbo indica que Pablo hab�a repetido la lecci�n varias veces, lo que no ser�a de extra�ar en vista de los constantes ataques realizados durante su visita� (Marshall p. 92). �Os lo dijimos antes�: La importancia de la ense�anza preventiva a menudo se enfatiza en las Escrituras ( G�latas 5:19 ).

�Sufrir aflicci�n�: Tenga en cuenta cuidadosamente que la aflicci�n en este pasaje no es cosas como enfermedades, problemas con el autom�vil, desastres naturales o la muerte, porque todos, cristianos o no cristianos, sufren tales cosas. La aflicci�n bajo consideraci�n es la aflicci�n que viene porque uno es. Cristiano. Hoy en d�a, a menudo pensamos que realmente estamos sufriendo o soportando, cuando simplemente sufrimos las cosas que todos los dem�s sufren, pero �cu�ndo fue la �ltima vez que sufrimos a causa de nuestra fe?

El hecho de que Pablo les hab�a advertido repetidamente es prueba de que no los hab�a enga�ado. Pablo no les hab�a prometido. vida de comodidad, tampoco hab�a cubierto los verdaderos costos del ser. Christian, m�s bien, cuando predicaba, todo estaba al frente y al aire libre. Cuando estas personas se hicieron cristianas, hab�an calculado el costo, porque el costo hab�a sido proclamado claramente ( Lucas 14:26 ss).

Versículo 5

�Por esta causa. tambi�n, cuando. no pudo soportarlo m�s, envi� eso. conociera vuestra fe, no sea que el tentador os hubiera tentado, y nuestro trabajo fuera en vano�

�Por esta causa. tambi�n�: �Hay. mucha repetici�n en estos versos. Estaba ansioso por no dejar ninguna duda a sus corresponsales en cuanto a su significado esencial. Es muy enf�tico en cuanto a sus sentimientos y acciones personales� (Morris p. 103). �Por esto� repite el �por qu� de 1 Tesalonicenses 3:1 .

"Cuando. no pod�a aguantar m�s�: Es decir, aguantar sin saber lo que estaba pasando en Tesal�nica. Aqu� vemos otro prop�sito en la misi�n de Timoteo. Tambi�n fue para informar a Pablo acerca de si los tesalonicenses todav�a eran fieles a Dios. �As� que Timoteo hab�a sido enviado en ambos. crianza y. misi�n de investigaci�n� (Stott p. 65). �Enviado eso. pueda conocer vuestra fe�: �La condici�n de vuestra fe� (Wey).

Los cristianos tienen el derecho moral de preocuparse unos por otros. Cuando uno se vuelve. miembros del cuerpo de Cristo inherentemente dan a otros cristianos el derecho de amonestarlos, exhortarlos y alentarlos ( 1 Tesalonicenses 5:14 ). Lo que m�s le preocupa a Pablo es su fe, y no su comodidad, o incluso su supervivencia f�sica.

Eso realmente deber�a poner las cosas en perspectiva. Lo importante en este momento es mi confianza en Dios, la convicci�n de que Dios es bueno y siempre tiene la raz�n, no mi salud, no mi nivel de seguridad financiera, etc. Porque si. Si pierdo la fe, el �xito en todas las dem�s �reas de la vida no tendr� sentido ( Hebreos 11:6 ).

�Para que el tentador no os hubiera tentado�: ??�Su mezquindad consiste especialmente en esto, que primero tienta. hombre al pecado y luego lo acusa de ello! De hecho, para Pablo el diablo era real, �un oponente realmente existente, muy poderoso y muy terrible! �Aquellos que niegan la existencia real y personal de Satan�s deben ser lo suficientemente honestos para admitir que no creen en la Biblia!� (Hendriksen p�g.

86). Satan�s es implacable ( 1 Pedro 5:8 ), siempre a la espera. momento de debilidad o flojedad en nuestras vidas para explotar ( Efesios 4:27 ; 1 Corintios 7:5 ).

Recuerde, siempre se opone a Dios y al mejor inter�s del hombre ( Mateo 13:39 ; 2 Corintios 4:4 ; 1 Tesalonicenses 2:18 ; 2 Corintios 2:11 ).

Satan�s tiene m�s �xito cuando convence a la gente de que Dios tiene la culpa de permitir que sus seres queridos mueran fuera de Jesucristo. Sin embargo, Dios no hizo eso ( 2 Pedro 3:9 ). Era el diablo quien hab�a obrado continuamente con ese fin ( Mateo 13:39 ). Ya es hora de que incluso muchas personas se despierten y se den cuenta de "qui�n" es el verdadero enemigo.

�Y nuestro trabajo debe ser en vano�: �En vano� (Vincent p. 33). �Nuestro trabajo hab�a sido tirado por la borda� (Mof). Esto es. inferencia clara de que el cristiano puede perder su salvaci�n, porque �c�mo podr�a ser en vano el trabajo de Pablo, si estos cristianos nunca podr�an perder la vida eterna? De hecho, �por qu� preocuparse por los esfuerzos del tentador, si el tentador nunca puede tocar a los "predestinados"? �Muchos de nuestros hermanos de hoy har�an bien en aprender que el diablo todav�a se enfurece, oponi�ndose a la Verdad y causando conflicto como siempre lo ha hecho.

��l no se ir� simplemente porque lo ignoren!� (Denton Lectures p. 100). Pablo a menudo expres� la preocupaci�n de que su trabajo pudiera ser en vano ( G�latas 2:2 ; 1 Corintios 3:15 ; 1 Pedro 2:16 ).

Los destinos eternos de la humanidad no est�n escritos en piedra. F�jate en el lenguaje que usa Dios, "para que" y "deber�a". No hab�a sido predestinado que estos cristianos fracasaran o tuvieran �xito en referencia a esta tentaci�n. Eso depend�a de su propia elecci�n de libre albedr�o.

La llegada de Timoteo

Versículo 6

�Pero cuando ahora mismo Timoteo vino a nosotros de vosotros, y nos trajo buenas nuevas de vuestra fe y amor, y de que siempre os acord�is de nosotros, deseando vernos, as� como nosotros tambi�n veros a vosotros�

�Pero�: Esta secci�n ( 1 Tesalonicenses 3:6-10 ), describe la reacci�n de Pablo y las noticias que Timoteo acababa de traer de Tesal�nica. En contraste con toda la ansiedad anterior, las noticias de Tesal�nica son buenas. �Incluso ahora�: �Justo ahora� (Robertson p. 26). Indicando que esta carta puede haber sido escrita casi inmediatamente despu�s de que Pablo escuch� las buenas nuevas de Timoteo.

��Un consejo para todos aquellos que tienden a posponer la respuesta a cartas importantes!� (Hendriksen p�g. 87). �Trajo buenas nuevas de vuestra fe y amor�: De nuevo, nota lo que Dios considera realmente importante. La confianza y el amor de todo coraz�n por �l y un amor desinteresado por los dem�s es m�s importante que la salud f�sica o la seguridad financiera ( Mateo 22:37 ; Mateo 7:12 ).

Recordemos que no se puede separar la fe del amor, sin corromperlos y destruirlos a ambos ( G�latas 5:6 ; 1 Corintios 13:1 ). El amor sin fe se vuelve meramente sentimental ya menudo mundano. La fe sin amor se vuelve fr�a, insensible y puede resultar en

religi�n de memoria. �Y que siempre teng�is buen recuerdo de nosotros, deseando vernos�: �Todav�a me ten�is en afectuoso recuerdo� (Mon). �Aunque nosotros tambi�n queremos verte�: �Y queremos vernos tanto como nosotros queremos verte� (Tay). A veces, la mejor oportunidad que se le puede dar a otro cristiano es el propio buen ejemplo de fidelidad y aprecio mutuo ( Proverbios 25:25 ).

Los tesalonicenses aman a Pablo tanto como �l los ama a ellos. Ambos aman igualmente a Dios y su verdad. Ahora eso es. Definici�n b�blica de compa�erismo. �En vista de su deseo de que el misionero los volviera a visitar, no pod�a haber duda de que se hab�an apartado de su mensaje� (Marshall p. 95).

�Los tesalonicenses no hab�an permitido que la propaganda hostil distorsionara sus recuerdos de la visita del gran Ap�stol. Todav�a lo recordaban con alegr�a. Hicieron m�s. Esperaban con anhelo anhelante. reuni�n, y estaban tan ansiosos por volver a ver a Paul como �l por verlos a ellos� (Morris p. 106).

Versículo 7

�Por esto, hermanos, fuimos consolados por medio de vosotros en toda nuestra angustia y aflicci�n por medio de vuestra fe�

�Por esta causa�: La gran noticia que encontramos en el vers�culo anterior. �Fuimos consolados por ti en toda nuestra angustia y aflicci�n a trav�s de tu fe�: �En todos nuestros abrumadores problemas y sufrimientos aqu� (Tay). �La combinaci�n denota que el Ap�stol estaba llevando a cabo su obra bajo graves dificultades y contra mucha oposici�n� (Morris p. 107). Esto nos recuerda que cuando Pablo estaba preocupado por los tesalonicenses, tambi�n estaba soportando su propio conjunto de circunstancias problem�ticas.

Olvidamos que Pablo ten�a muchos hierros en el fuego durante este tiempo, tal preocupaci�n por la seguridad de Timoteo, el trabajo en Corinto, que ten�a sus propios grandes problemas, el ambiente hostil que hab�a encontrado en Atenas, �Y la tensi�n f�sica debido a la doble carga: por un lado, llevar a cabo un ministerio evang�lico importante y que requiere mucho tiempo y, por otro lado, hacer buenas tiendas�. (Hendriksen p�g.

88). En vista de esto, debe quedar claro que a Dios no le impresionan las personas que afirman estar demasiado ocupadas para servirle. �Como si estuvieran m�s ocupados que el ap�stol Pablo! Paul a menudo ten�a dos trabajos de tiempo completo, estaba siendo perseguido f�sicamente, acosado por enemigos y falsos hermanos, y aun as� encontr� tiempo para reunirse con cristianos y servir fielmente a Dios. �Por vuestra fe�: �El pueblo de.

iglesia est�n tan cerca. ministro (predicador) que tienen poder para hacer su vida feliz o supremamente miserable, 3 Juan 1:4 � (Fields p. 89).

Versículo 8

�Porque ahora vivimos, si est�is firmes en el Se�or�

�Por ahora vivimos�: �Ahora. estoy realmente viviendo� (Mon). �Nos trae vida renovada� (Nor). �Hab�a llegado a Corinto solo, sin amigos ni fondos. A su alrededor hab�a estado. noche negra de corrupci�n pagana. Contra �l se hab�an lanzado los ataques m�s feroces por parte de los jud�os. Hab�a estado, al menos en sentido figurado, a la sombra de la muerte. Sin embargo, las buenas noticias tra�das por Timoteo le dieron nueva vida� (Erdman pp.

48-49). Pablo siente. tremenda sensaci�n de alivio y aire fresco. Stott se�ala: ��Por qu� deber�a animarnos su fe, se pregunta? Porque nuestra vida est� ligada a la tuya� (p. 66). Morris se�ala: �El servicio de Cristo no era para Pablo algo a medias, sino lo que m�s importaba en la vida. Este servicio no signific� una contemplaci�n ociosa de las excelencias del Salvador. Fue una obra activa y fruct�fera de predicarle ( 1 Corintios 9:22 )� (p�gs.

107-108). Pablo y sus colaboradores sintieron el impacto de la fidelidad e infidelidad de la congregaci�n ( 2 Corintios 11:28 ).

�Si�: La salvaci�n es condicional. �Estad firmes en el Se�or�: �La idea de. firmeza,. firmeza en la posici�n adoptada� (Morris p. 108). Y esto es algo que todos somos capaces de hacer. Todo el mundo se ha "mantenido firme" en algo, incluso en algo que estuvo mal en el pasado. Las personas pueden ser incre�blemente testarudas cuando quieren. Muchas personas se mantienen firmes en su incredulidad y en su negativa a retroceder ante Dios y su verdad ( Hechos 7:51 ).

La �nica resoluci�n que cuenta es. Resuelvan permanecer firmes "en el Se�or". Esto incluye la negativa a alejarse de Sus ense�anzas ( Efesios 6:11 ; Efesios 6:13 ; Efesios 6:15 ; 1 Corintios 15:1 ; 2 Tesalonicenses 2:15 ; 1 Corintios 16:13 ; G�latas 5:1 ; 1 Pedro 1:27 ).

Esta congregaci�n hab�a triunfado contra. gran conjunto de pruebas, pero eso no significaba que el futuro ser�a. brisa. Pablo les record� a estos cristianos que a�n necesitaban mantenerse firmes. Dios no los forzar�a a mantenerse firmes ni les quitar�a toda responsabilidad por ello. pararse. Cada vez que Dios nos exhorta a permanecer firmes o firmes, se infiere esto. El cristiano puede tomar una posici�n firme, la palabra de Dios es muy comprensible y le da a cada cristiano fuertes razones para aferrarse a Cristo, el cristianismo se defiende f�cilmente y Dios le da al cristiano. arsenal muy grande de armamento tanto defensivo como ofensivo.

Versículo 9

�Porque �qu� acci�n de gracias podemos volver a dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos por vosotros delante de nuestro Dios�?

��Qu� acci�n de gracias podemos volver a dar a Dios por vosotros?�: ��C�mo podemos agradecer lo suficiente a Dios� (TCNT). �Este informe de su fe le ha dado no solo una nueva vida sino un gozo ilimitado. Las palabras le faltan para expresar su gratitud a Dios� (Erdman p. 49). �Pablo quiere decir 'Estoy tremendamente agradecido con Dios, y sin embargo. darme cuenta de que soy incapaz de darle la gratitud que merece'� (Marshall p.

97). �Por todo el gozo con que nos gozamos por vosotros delante de nuestro Dios�: �Por todo el gozo que nos das delante de nuestro Dios� (TCNT). �Qu� grande el gozo con que nos alegramos por vuestra fe delante de nuestro Dios� (Bas). �Nuestros hermanos nos dan alegr�a? �Damos gracias a Dios por otros cristianos? �Estamos agradecidos de no tener que vivir la vida cristiana solos? �Estamos haciendo todo lo posible para asegurarnos de que otros obtengan felicidad de nuestro ejemplo y fidelidad? �Estamos decididos a ser. fuente de aliento?

Versículo 10

�orando d�a y noche en gran manera para que podamos ver tu rostro, y podamos perfeccionar lo que falta en tu fe?�

�Noche y d�a orando mucho para que veamos tu rostro�: �Noche y d�a haciendo s�plicas muy abundantes� (Rhm). La expresi�n � Noche y d�a no denota oraci�n en dos tiempos fijos, sino oraci�n continua. Y si es continuo tambi�n es ferviente. No hay nada superficial o meramente formal en las oraciones de Pablo. Su oraci�n brota de. sensaci�n de privaci�n. Siente que los necesita y ora en consecuencia� (Morris p. 109).

La oraci�n es. gran respuesta a los estorbos de Satan�s ( 1 Tesalonicenses 2:18 ). Stott se�ala: �Quiz�s sus actividades coincidieron con otras, de modo que descubri� que pod�a orar incluso mientras estaba haciendo su tienda de campa�a. Dice que or� para que ahora, desafiando los obst�culos de Satan�s, pudiera visitarlos� (p.

66). �A pesar de enviar a Timoteo y recibir buenas noticias de �l, el coraz�n de Pablo todav�a anhela estar con los tesalonicenses� (Marshall p. 98).�Y puede perfeccionar�: �Significa restaurar, equipar o completar. Fue utilizado en varios contextos, por ejemplo de. pescador reparando sus redes,. cirujano colocando huesos, y. pol�tico reconciliando facciones� (Stott p. 66).

�Ajustar, encajar; as� reparar� (Vincent p. 33).�Lo que falta a vuestra fe�: 'Lo que falta todav�a' (Con). �Lo que necesita avance� (Ber). �xito contra. la tentaci�n no significa que uno no necesite m�s ayuda o instrucci�n. Un �xito no te hace. cristiano completo, �ntegro y maduro. Estos eran nuevos conversos y necesitaban instrucci�n adicional ( Hebreos 5:12 ).

Morris se�ala: �Sin embargo, en este gozo por la fe que sin duda pose�an, �l no estaba ajeno a las realidades m�s severas de la situaci�n. Su deseo de estar con ellos fue acompa�ado por el deseo de ser �til remediando los defectos que hab�a en esa fe� (p. 109). Los tesalonicenses lo son. buen indicador preciso para medir nuestro propio crecimiento. Eran fieles a pesar de la seria oposici�n, se hab�an apartado de la idolatr�a, se amaban unos a otros ya Pablo, pero Dios a�n dec�a que ten�an lagunas en su fe.

La oraci�n y el ferviente deseo de Pablo

Versículo 11

�Que nuestro Dios y Padre mismo, y nuestro Se�or Jes�s, dirija nuestro camino hacia vosotros�

�Mayo�: Note que Pablo no grita �rdenes al Creador. En vista de su deseo de verlos, su amor por �l y su necesidad de crecimiento espiritual, Pablo siente que esto es as�. petici�n muy razonable. �Nuestro Dios y Padre�: Enfatizando la verdad de que Pablo y los Tesalonicenses son hermanos, hijos adoptivos del mismo Padre. ��l mismo�: Dios es. ser personal, y no. fuerza o mera influencia.

�Y nuestro Se�or Jes�s�: �La estrecha ubicaci�n de Dios y Jes�s en la oraci�n indica que para Pablo se piensa que trabajan juntos en unidad� (Marshall p. 100). Note c�mo Pablo coloca a Jes�s en pie de igualdad con el Padre. El vers�culo infiere que Jes�s tambi�n responde nuestras oraciones y tambi�n gobierna y puede manipular los acontecimientos providenciales en nuestro mundo. Este vers�culo tambi�n enfatiza la verdad de que Dios todav�a gobierna ( Daniel 5:21 ).

N�tese cuidadosamente que Pablo no act�a como si Dios estuviera sujeto a �l. Los grupos religiosos modernos a menudo le dicen a la gente que ore y suceder�. Pablo no fue atrapado en tal arrogancia. Pablo siempre se dio cuenta de que Dios era Dios y �l no lo era. Or� con fe, pero tambi�n or� con humildad, haci�ndole saber a Dios que servir�a a Dios sin importar el resultado de sus oraciones.

�Directo�: Para guiar desde. palabra que significa �enderezar completamente�: �Sigue. Deseo en forma de. oraci�n, que Dios 'enderece' o nivele el camino que Satan�s ha abierto, o quite los obst�culos con los que lo ha sembrado ( 1 Tesalonicenses 2:18 )� (Stott p. 67). Pablo se neg� a dejarse intimidar por Satan�s.

Cuando se trataba del mal, era desafiante. No se rendir�a ni se rendir�a. Se dio cuenta de que la oraci�n de. hombre justo eran. tremenda arma contra cualquier obst�culo que el diablo pueda poner en el progreso del evangelio. Barclay se�ala: �Es a Dios a quien Pablo recurri� en busca de gu�a en los problemas cotidianos de la vida. Uno de los grandes y graves errores de la vida es volverse a Dios s�lo en los grandes momentos y las emergencias abrumadoras y las crisis devastadoras.

Usamos a Dios para tratar de lograr. vida salvada por Dios; Pablo se asoci� con Dios para lograr. Vida dirigida por Dios� (pp. 228-229). Cerca de cinco a�os desde que se escribe esta carta, esta solicitud ser� respondida completamente cuando Pablo pueda visitar Macedonia dos veces hacia el final de su tercer viaje ( Hechos 20:1 ).

Versículo 12

�Y el Se�or os haga crecer y abundar en amor los unos para con los otros, y para con todos los hombres, as� como tambi�n nosotros lo hacemos con vosotros�

�El Se�or�: El Se�or Jes�s ( 1 Tesalonicenses 3:12 ). �Haceros crecer y abundar�: Jes�s nos ha capacitado para amarnos unos a otros: �l mismo demostr� c�mo es ese amor ( Juan 15:13 ; 1 Juan 3:16 ).

�l nos ha dado innumerables incentivos para practicar tal amor ( Juan 13:34 ), e incluso nos ha dado. descripci�n muy detallada del verdadero amor b�blico ( 1 Corintios 13:4 ). �En amor los unos para con los otros�: N�tese que esta congregaci�n ya estaba practicando tal amor ( 1 Tesalonicenses 4:9-10 ), sin embargo, Pablo pidi� que tal amor aumentara y abundara.

�Y para con todos los hombres�: Todos los dem�s cristianos e incluso los incr�dulos, incluidos sus enemigos ( Mateo 5:44 ). �As� como tambi�n nosotros hacemos con vosotros�: Pablo no ten�a. nivel de amor que otros cristianos nunca podr�an alcanzar. Pablo cre�a que los conversos en Tesal�nica podr�an manifestarse. amor,. grado y nivel de amor, que fue practicado por �l mismo, un ap�stol ( 1 Corintios 11:1 ).

Dado que el amor fraternal y el amor por el pr�jimo se enfatiza con tanta frecuencia en los cristianos. Parece que Dios est� diciendo que esta cualidad, esta virtud o mentalidad es muy necesaria si vamos a tener �xito en servir a Cristo, y que esta virtud es necesaria en congregaciones enteras si esas congregaciones van a superar las diversas dificultades externas e internas. tentaciones que enfrentan todas las congregaciones. El amor es tan necesario porque antepone la voluntad de Dios a nuestras propias opiniones ( Juan 14:15 ).

Se niega a chismear o descartar a la gente, sin realmente entender los hechos o sin hablar con ellos ( Mateo 18:15 ). Es indulgente, hace un esfuerzo adicional, tiene esperanza, busca el arrepentimiento de los ca�dos y tambi�n se mira a s� mismo. misi�n de salvaci�n, liberaci�n, en lugar de. mera misi�n de encontrar defectos.

Y el verdadero amor siempre nos mover� a la acci�n, a hacer algo con el problema, a ense�ar al pecador, oa restaurar al ca�do ( G�latas 6:1 ; 1 Juan 3:17 ). El amor tambi�n se niega a usar las t�cticas mundanas que tan a menudo se encuentran en las organizaciones humanas ( 1 Juan 3:10 ).

Versículo 13

�a fin de que �l confirme vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Se�or Jes�s con todos sus santos:

�Hasta el final�: �As� que�. Este vers�culo infiere que la cualidad b�blica conocida como amor (definida en 1 Corintios 13:4 ), permitir� fortalecer nuestros corazones y es la clave para la pureza y santidad personal. En otras palabras, el verdadero amor b�blico por Dios y nuestro pr�jimo es el medio por el cual. la persona puede interponerse.

relaci�n correcta con Dios en el �ltimo d�a. �Afirmad vuestros corazones�: �Vuestros corazones sean fuertes y sin mancha puros� (Gspd). �Significa 'fijar, colocar firmemente, fijar, hacer firme, hacer constante'. La santidad no debe ser. estilo dominical, sino que debe ser el patr�n bien establecido de toda nuestra vida� (Fields p. 94) ( 1 Pedro 1:15 ).

�El coraz�n representa la totalidad de la vida interior. Es bastante f�cil para los hombres llegar a serlo. presa de los miedos y las alarmas, de asumir toda doctrina nueva, de aceptar la esperanza irrazonable que conduce inevitablemente a la irresoluci�n, al desenga�o y al desastre. Pablo anhela ver a sus conversos liberados de toda esa inestabilidad. �l ora para que puedan tener tales. base segura en el amor que ser�n liberados de todo este tipo de cosas� (Morris p.

113). �Irreprensible en santidad�: Pablo no est� orando por la perfecci�n, sino que el cristiano puede pararse ante Dios en esta condici�n pura, porque �l o ella ha cumplido con los t�rminos de Dios para el perd�n. Desafortunadamente, muchas personas no ven ning�n valor en la pureza. �La gente en el mundo est� orgullosa y se distingue por lo malvados que pueden ser. Quien pueda maldecir m�s violentamente, beber m�s licor, tener m�s esposas o mujeres� (Fields p.

94). Una vez m�s, observe c�mo el amor y la pureza moral se colocan uno al lado del otro. El hombre o la mujer que realmente se deja impresionar por la gracia, la misericordia y el car�cter desinteresado de Dios, se dar� cuenta de cu�n maravillosas y atractivas son tales cualidades, y comenzar� a practicarlas en relaci�n con los dem�s. La pureza sucede cuando. comenzar a tratar a los dem�s de la manera en que Dios me ha tratado a m�.

�En la venida de nuestro Se�or Jes�s con todos sus santos�: los premilenialistas argumentan que implica este vers�culo. venida de Jes�s en la que los cristianos lo acompa�an de regreso a la tierra, es decir,. venida que es siete a�os despu�s del supuesto rapto secreto de todos los cristianos de la tierra. Sin embargo, la palabra traducida como "santos" puede referirse igualmente a �ngeles ( Zacar�as 2:5 ), el t�rmino simplemente significa "santos".

Y la Biblia ense�a claramente que los �ngeles acompa�ar�n al Se�or cuando �l venga ( Jueces 1:14 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ; Mateo 13:27 ; Mateo 13:41 ; Mateo 25:31 ).

La Biblia solo habla de. segunda venida ( Hebreos 9:28 ), y no. tercera. Este mismo escritor, en el mismo cap�tulo siguiente sit�a la venida de Jes�s para los cristianos y la destrucci�n de los imp�os, como sucediendo al mismo tiempo ( 1 Tesalonicenses 4:13 ; 1 Tesalonicenses 5:1 ).

Jes�s tambi�n ( Juan 5:28 ). Ver tambi�n 2 Tesalonicenses 1:7 y 2 Pedro 3:10 . De este modo. se est� haciendo una distinci�n falsa, cuando la gente argumenta que en la Biblia tenemos. venida de Cristo "por" los santos y otra "con" los santos.

Adem�s, tal. construcci�n no tiene ning�n sentido en 1 Tesalonicenses 3:13 . Porque si estos cristianos tesalonicenses y todos los dem�s cristianos ya estaban con Dios (durante siete a�os, escondidos en el cielo) antes de la venida de 1 Tesalonicenses 3:13 , entonces ya ser�an aprobados por Dios.

Perm�tanme decirlo de otra manera, analicen este vers�culo conmigo: Si "todos" los cristianos han sido removidos de la tierra siete a�os antes de la venida de 1 Tesalonicenses 3:13 (note el lenguaje, "con TODOS Sus santos"), entonces no quedar� absolutamente ning�n cristiano en la tierra cuando suceda la venida de 1 Tesalonicenses 3:13

Entonces, �qui�n estar� ah� para ser irreprensible cuando �l venga? Seg�n esta teor�a, todos los intachables se encontraban en los mismos. condici�n �siete a�os antes de que sucedan los hechos de 1 Tesalonicenses 3:13 ! Por el contrario, este vers�culo ense�a que habr� cristianos, aqu� en la tierra, que ser�n irreprensibles cuando Jes�s regrese. Hay dos grupos en este vers�culo, "todos los santos" (santos) y aquellos que son "intachables en santidad delante de nuestro Dios y Padre en la venida".