Bible Commentaries
1 Timoteo 5

Versículo 1

�Hasta este punto de esta carta, Pablo ha estado dando instrucciones sobre asuntos que tocaban la relaci�n de Timoteo con toda la congregaci�n. Casi todo el resto de la carta se refiere a instrucciones espec�ficas para Timoteo para ayudarlo a tratar con varios grupos e individuos dentro de la congregaci�n� (Reese p. 217).

1 Timoteo 5:1 �No reprendas con dureza�: En griego cl�sico esto se refiere a. severo castigo con palabras. La palabra traducida �reprender severamente� significa literalmente �golpear con golpes�, por lo tanto herir o machacar con palabras.

1 Timoteo 5:1 �Un hombre mayor�: En vista de que este contexto incluye varios grupos de edad, hombres j�venes, mujeres mayores y mujeres j�venes, la expresi�n hombre mayor o anciano en esta secci�n se refiere a un anciano con respecto a a�os. El mismo principio se aplicar�a al direccionamiento. hombre que est� en el oficio de anciano ( 1 Timoteo 3:1 ), pero este vers�culo se aplica a reprender a cualquier anciano.

Al igual que el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento enfatiza la importancia del respeto por la edad ( Lev�tico 19:32 ; Proverbios 16:31 ; Proverbios 20:29 ; Tito 2:1 ff).

Debemos notar que los hombres mayores no tienen la libertad de hacer lo que les plazca, simplemente porque son viejos. Los ancianos no son inmunes a cometer locuras, y la edad tampoco da derecho a pecar.

1 Timoteo 5:1 �Sino m�s bien apeladle como. padre�: Timoteo debe corregir a los hombres mayores de la misma manera que apelar�a a su propio padre. �La amonestaci�n es necesaria para todos, pero. Agresi�n irrespetuosa e irrespetuosa a un hombre mayor. el predicador que es m�s joven simplemente expone al acusador a la reprensi�n. Toda venganza y amargura debe ser evitada� (Kent p.

168). El t�rmino "apelaci�n" significa "llamar al lado" con el prop�sito de alentar, apelar o amonestar. "Es siempre. cosa dif�cil reprender a alguien con amabilidad� (Barclay p. 119). �Es una de las tragedias de la vida que la juventud sea tan a menudo propensa a envejecer. molestia� (p. 120).

1 Timoteo 5:1 �A los j�venes como hermanos�: El t�rmino �llamar� tambi�n se aplica cuando los j�venes necesitan correcci�n. Este grupo de hombres m�s j�venes incluir�a a los m�s j�venes que Timoteo y tambi�n a los que ten�an su misma edad. Esto le recuerda a Timoteo �que debe evitar toda muestra de exaltaci�n propia sobre ellos debido a su posici�n� (Hiebert p. 90).

Versículo 2

�Las ancianas como madres�: �Entonces, cuando Timoteo amonesta a las ancianas, debe tratarlas como. amoroso hijo adulto tratar�a con su propia madre si ella se equivocara� (Reese p. 218).

1 Timoteo 5:2 �Y las j�venes como hermanas�: �La menci�n de Pablo de padre, hermanos, madres, hermanas, muestra que �l est� pensando en la iglesia como. familia y cada miembro debe ser tratado con afecto familiar� (Hiebert p. 90). Convirti�ndose. Christian puede costarnos algunos lazos familiares f�sicos, pero Jes�s se�al� que nos hemos convertido en parte.

familia cada vez m�s grande ( Mateo 12:49 ; Mateo 19:29 ; Marco 10:29 ).

1 Timoteo 5:2 �Con toda pureza�: Con modales y comportamiento propios ( 1 Timoteo 4:12 ). �Denota castidad que excluye toda impureza de esp�ritu, manera y acto� (Vine p. 232). Cuando Timoteo debe tratar con mujeres m�s j�venes, debe comportarse como le gustar�a que otros hombres actuaran con su propia hermana.

�Esta advertencia es significativa, porque en este mismo punto muchos j�venes en el umbral de un servicio prolongado y fruct�fero han perdido su utilidad� (Kent p. 169). Pablo no era ingenuo; m�s bien sab�a el peligro que pod�a acechar. joven predicador cuando era su deber amonestar. mujer joven. �Por lo tanto, deb�a proteger su coraz�n con una vigilancia m�s que com�n en tales circunstancias, y no deb�a permitirse ninguna palabra, mirada o acci�n que pudiera interpretarse como manifestaci�n de un estado de �nimo inapropiado� (Barnes, p. 174). ).

Versículo 3

El cuidado de las viudas

1 Timoteo 5:3 �Honrar�: Reverenciar, venerar, y en este contexto, �honrar� incluye no solo respeto, sino tambi�n apoyo econ�mico ( Mateo 15:4 ). Dios tambi�n hab�a enfatizado el cuidado de las viudas en el Antiguo Testamento ( �xodo 2:22 ; Deuteronomio 10:18 ; Deuteronomio 27:19 ; Deuteronomio 14:28 ; Deuteronomio 24:19 ; Deuteronomio 26:12 ).

El t�rmino �honor� tambi�n nos recuerda que el apoyo financiero mencionado en esta secci�n no debe repartirse a ellos como a simples pobres, de manera de degradarlos, sino como a mujeres a quienes la iglesia tiene en honor. El apoyo aqu� no es caridad o. repartir; m�s bien lo es. manera de honrar a estas mujeres.

1 Timoteo 5:3 �Viudas�: El pensamiento b�sico de la palabra �viuda� es el de la soledad. �La palabra proviene de un adjetivo que significa 'privada' y habla de su soledad resultante como si hubiera sido privada de su esposo� (Hiebert p. 91).

1 Timoteo 5:3 �que a la verdad son viudas�: Verdaderamente, en realidad, de hecho. El t�rmino "de hecho" lo es. contraste entre. la viuda que tiene familia y la que est� completamente sola ( 1 Timoteo 5:4 ). Timoteo debe cuidar de que tales viudas sean atendidas, y tal es una indicaci�n de la verdadera religi�n ( Santiago 1:27 ).

Versículo 4

�Pero si alguna viuda tiene hijos o nietos�: �Cuando se tradujo la versi�n King James, la palabra 'sobrinos' significaba nietos, pero ese significado ahora se ha vuelto obsoleto. La palabra griega significa 'surgido de uno', es decir, linaje o descendencia� (Hiebert p. 92).

1 Timoteo 5:4 �Primero deben aprender�: Es decir, aprender con el uso y la pr�ctica. �Presente de imperativo activo, 'que sigan aprendiendo'� (Robertson p. 583). El t�rmino �primero� indica, �antes de hacer cualquier otra cosa, antes que nada� (Thayer p. 555). �En primer lugar, como su primera y natural obligaci�n� (Vincent p. 258).

1 Timoteo 5:4 �Practicar la piedad�: �Ser piadoso, actuar con reverencia hacia� (Thayer p. 262). �Mostrar piedad hacia cualquiera a quien se deba consideraci�n obediente� (Vine p. 183).

1 Timoteo 5:4 �En cuanto a su propia familia y para dar algo a cambio a sus padres�: Las palabras �algo a cambio� significa, �una retribuci�n, una recompensa� (Vine p. 285). "Hacer. volver a quienes los criaron� (Arndt p. 46). �Los miembros m�s j�venes de la familia deben mostrar algo de aprecio por el sacrificio y el cuidado que sus padres y abuelos les brindaron.

Hendriksen llama la atenci�n sobre un antiguo proverbio holand�s que indica que con frecuencia parece m�s f�cil para un padre pobre criar a diez hijos que para diez hijos ricos mantener a un padre pobre� (Reese p. 221). �Los ni�os se lo deben a sus padres. gran deuda que nunca podr�n pagar por todo el amor, la paciencia y el cuidado abnegado que se les otorg� durante su infancia y ni�ez� (Hiebert p. 92). Todos los ni�os deben esperar el d�a en que puedan pagar a sus padres.

1 Timoteo 5:4 �Porque esto es agradable delante de Dios�: (Marco 7:9 ; Juan 19:26 ). En contraste, ser irrespetuoso con nuestros padres no es agradable a Dios ( Romanos 1:30 ; 2 Timoteo 3:2 ). Varios escritores han se�alado que en el mundo antiguo e incluso en el mundo moderno, era com�n el vicio de abandonar a los padres ancianos y enfermos.

Versículo 5

�Ahora ella quien es. viuda en verdad y que se ha quedado sola�: Esto es. viuda, en contraste con la viuda que tiene familia, que est� completamente sola. Est� completamente sola, sin esposo, hijos, nietos u otros parientes cercanos.

1 Timoteo 5:5 �Ha puesto su esperanza en Dios�: Es decir, sigue manteniendo su esperanza en Dios (presente activo de indicativo). �Ha confiado y contin�a confiando� (Macknight p. 239). �Tambi�n puede estar involucrada la idea de que sin el amor de un amigo o un hijo, deben arrojarse sobre el apoyo de los brazos eternos de Dios. La verdadera viuda no tiene otro lugar a donde acudir en busca de ayuda� (Reese p. 222).

1 Timoteo 5:5 �Persiste en s�plicas y oraciones noche y d�a�: No hay que decirle que haga estas cosas; m�s bien, la dependencia de Dios es parte de su vida diaria. �Las palabras simplemente describen a la desolada poniendo todo su cuidado en el Se�or y cont�ndole, como su �nico amigo, todos sus pensamientos, acciones y necesidades� (Reese p. 223).

Versículo 6

�Pero la que se entrega al placer desenfrenado�: ??El significado de la ra�z de la frase �placer desenfrenado� significa �vida desenfrenada y lujosa�. Esta viuda no vive para Dios; m�s bien vive para s� misma y para el placer.

1 Timoteo 5:6 �est� muerta aun viviendo�: Es decir, est� espiritualmente muerta aunque est� f�sicamente viva. �Su existencia fr�vola, ego�sta y sensual no es la verdadera vida; no llena ninguna de las verdaderas necesidades de la vida; y, en cuanto a cualquier valor real para s� misma o para otros, est� pr�cticamente muerta� (Hiebert p. 93).

El Nuevo Testamento a menudo habla de personas que est�n �muertas� en pecado ( Efesios 2:1 ; Efesios 2:5 ; Colosenses 2:13 ; Lucas 15:24 ).

Versículo 7

�Prescribe tambi�n estas cosas�: Es decir, manda, encarga y ordena que los cristianos practiquen estas verdades. El predicador necesita recordar predicar la palabra de Dios con autoridad; estos no son asuntos opcionales u opini�n.

1 Timoteo 5:7 �Para que sean irreprensibles�: El t�rmino �ellos� se refiere a los cristianos en �feso. La expresi�n �irreprochable� significa �no abierto a ataques�, �alguien contra quien no se pueden sostener cargos�, �alguien cuya conducta es tal que su reputaci�n no se ve mancillada� (Reese p.

224). Si estos cristianos no cuidan de los suyos ( 1 Timoteo 5:8 ) o no apoyan a este tipo de viuda ( 1 Timoteo 5:11-13 ), perder�n su influencia en la comunidad, sin mencionar el favor de Dios.

Versículo 8

�Si alguno no provee para lo suyo�: El t�rmino �proveer� significa �pensar, pensar de antemano�. Es decir, proveer para los propios medios, hacer planes ahora para el cuidado futuro de nuestros padres cuando lleguen a la vejez. "Est�. Deber cristiano, por lo tanto, de prever y proveer para los dependientes de uno� (Hiebert p. 94). �Cu�ntos cristianos j�venes ahora est�n haciendo planes para poder cuidar a sus padres cuando sus padres no pueden cuidar de s� mismos?

1 Timoteo 5:8 �Los suyos�: Es decir, padres o abuelos, aunque no vivan contigo. Parece que esto tambi�n podr�a incluir el cuidado de parientes cristianos, como t�as y t�os o hermanos y hermanas que tal vez no tengan hijos que los cuiden.

1 Timoteo 5:8 �Y especialmente para los de su casa�: Lo que significa que la expresi�n �los suyos� incluye m�s que aquellos miembros de la familia que est�n solo en su casa inmediata. �Su propio pueblo y especialmente los miembros de su familia� (Arndt p. 708).

1 Timoteo 5:8 �Especialmente�: Principalmente, sobre todo, sobre todo ( 1 Timoteo 4:10 ; 1 Timoteo 5:17 ).

1 Timoteo 5:8 �Casa�: Relacionado por sangre, parentesco (Thayer p. 439). �De todos los miembros de. hogar, miembro de la familia� (Arndt p. 556).

1 Timoteo 5:8 �Ha negado la fe�: Es decir, ha negado las doctrinas que componen la fe ( Efesios 6:2 ;Marco 7:9 ).

1 Timoteo 5:8 �Peor que un incr�dulo�: �Primero, es peor afirmar poseer la verdadera ense�anza y luego negarla flagrantemente, que no hacer tal afirmaci�n� (Reese p. 225). �Cuando los moralistas paganos y los incr�dulos en la sociedad contempor�nea reconocieron su obligaci�n hacia sus padres, es impensable que la moralidad cristiana deba ir a la zaga de los est�ndares paganos generales� (p. 226).

Incluso los incr�dulos apoyan a sus padres y abuelos y expresan amor hacia los miembros de la familia ( Mateo 5:44 ). Compare con 1 Corintios 5:1 .

Versículo 9

Requisitos para inscribir a las viudas

1 Timoteo 5:9 �La viuda debe ser puesta en la lista s�lo si�: La expresi�n �poner en la lista� significa �poner sobre. listar, registrar, inscribir� (Thayer p. 333). Usada solo aqu� en el Nuevo Testamento, es la palabra cl�sica regular para enrolar a los soldados, de ah� nuestra palabra inglesa �cat�logo�.

Algunos aqu� han intentado argumentar que Pablo est� creando una �oficina� de mujeres viudas que fueron nombradas por la iglesia para realizar ciertos actos de caridad, como el cuidado de los hu�rfanos, la supervisi�n de las mujeres j�venes, etc. Sin embargo, eso va en contra del contexto de estos vers�culos. Estas viudas ya han vivido. vida de servicio fiel ( 1 Timoteo 5:10 ), y el tema de este cap�tulo no es el trabajo de la iglesia, sino el apoyo financiero para las viudas sin dependientes ( 1 Timoteo 5:3-4 ).

Recuerde, la iglesia puede ayudar a cualquier viuda cristiana ( Hechos 6:1 1ss), pero este cap�tulo est� hablando de apoyo permanente y continuo. Estas son viudas que la congregaci�n mantendr�a permanentemente hasta que murieran.

1 Timoteo 5:9 �Si�: Existen calificaciones definidas.

1 Timoteo 5:9 �No tiene menos de sesenta a�os�: Debemos notar que Dios seleccion� esta edad, por lo que est� Su sabidur�a detr�s de por qu� este fue el punto de corte. Recuerde, la Biblia otorga permiso para que las viudas se vuelvan a casar ( 1 Corintios 7:39 ). La viuda de m�s de sesenta a�os tiene derecho a volver a casarse, pero no lo har�. �viuda de hecho� al ver que ahora tendr�a a alguien que cuidara de sus necesidades.

1 Timoteo 5:9 �Habiendo sido mujer de un solo hombre�: Esta mujer primero debe haber estado casada para calificar como. "viuda". En segundo lugar, tal expresi�n significa que esta mujer hab�a sido fiel a su marido.

Muchos argumentan que la expresi�n anterior no significa que ella solo pudo haber estado casada una vez, ya que las instrucciones de Pablo a las viudas m�s j�venes para que se casaran ( 1 Timoteo 5:14 ), les impedir�a tener apoyo en su vejez (si su segundo esposo mor�a). ). Y esta parece ser la raz�n principal, o el �nico argumento real, por el que alguien interpretar�a "esposa de un hombre" como "una esposa de un hombre". tiempo".

Primero, la iglesia puede mantener a cualquier viuda cristiana. La viuda s� lo es. tipo espec�fico de viuda, una que estaba completamente sola. Recuerde, este tipo de viuda no tiene marido ni hijos vivos. En segundo lugar, Pablo dio a las mujeres consejos que les habr�an impedido llegar a serlo. �viuda en verdad�, es decir, aconsej� a las viudas m�s j�venes que tuvieran m�s hijos ( 1 Timoteo 5:14 ), y en la carta a los Corintios aconsej� a algunos que no se casaran en primer lugar ( 1 Corintios 7:28 ).

Seg�n Arndt y Gingrich, el t�rmino �uno� aqu� significa ��nico, solo uno�. El lector debe saber que la NVI traduce este pasaje �ha sido fiel a su esposo�. Pero tal la interpretaci�n es una interpretaci�n de "esposa de un hombre" y no. traducci�n.

Versículo 10

"Tener. reputaci�n de buenas obras�: �Aprobado, bien atestiguado en buenas obras� (Arndt p. 493). Esta frase denota todo tipo de buenas obras en lugar de simplemente buenas intenciones. Las buenas obras son la marca de. cristiano fiel ( Mateo 5:16 ; Tito 3:1 ; Efesios 2:10 ).

1 Timoteo 5:10 �Si ha criado hijos�: El t�rmino �si� significa que se debe cumplir con este requisito, aqu� hay otra condici�n. Criar ni�os significa �criar j�venes� (Vine p. 188), �cuidarlos f�sica y espiritualmente� (Arndt p. 809). Claramente, el �nfasis en el pasaje est� en si ella ha educado bien a sus propios hijos o no.

Obviamente, el vers�culo pregunta m�s que solo que ella tuvo algunos hijos, m�s bien, �los cri� en la instrucci�n del Se�or? ( Efesios 6:4 ).

1 Timoteo 5:10 �Si ha hecho hospitalidad con los extra�os�: ( Mateo 25:35 ; Romanos 12:13 ; Hebreos 13:2 ; 1 Pedro 4:9 ; 3 Juan 1:5 ).

1 Timoteo 5:10 �Si ha lavado los pies de los santos�: Literalmente, lavar los pies era un acto de hospitalidad ( G�nesis 18:4 ; Lucas 7:44 ). �En el mundo antiguo, cuando sea.

invitado entr� en su casa, era costumbre proporcionar. toalla y palangana, y lave el polvo y la suciedad de los pies del hu�sped. Los sirvientes brindaban a veces esta cortes�a. La mujer de la casa tambi�n hac�a a menudo esta tarea� (Reese p. 230).

Este vers�culo no est� hablando de una ordenanza oficial de lavado de pies que se practicaba en la asamblea, sino que esta mujer ha estado dispuesta a entregarse a buenas obras, incluso al servicio humilde y servil. Ninguna de las otras buenas obras mencionadas en esta secci�n, como criar a los hijos, son actos de adoraci�n en la asamblea, entonces, �por qu� deber�amos pensar que el lavamiento de pies lo es? referencia a un acto de adoraci�n en la asamblea? En segundo lugar, significa que realmente practic� los versos de hospitalidad simplemente invitando a la gente a socializar. �No solo fue hospitalaria con los extra�os, sino que tambi�n recibi� a amigos y vecinos como invitados en su casa� (Reese p. 231).

1 Timoteo 5:10 �Si ha socorrido a los afligidos�: �Asistir� es ayudar, socorrer y socorrer. El t�rmino �angustia� se refiere a cualquier tipo de problema o aflicci�n. �La actitud detr�s de tales acciones �tiles es de amistad, deseoso de tender la mano para tratar de ayudar a las personas que estaban en problemas� (Reese p.

231). Tenga en cuenta que incluso esta viuda pobre hab�a podido ayudar a las personas. �Sin embargo, el alivio puede no haber sido meramente, o incluso principalmente, por los regalos, sino por su amoroso y fraterno aliento, estando siempre lista para llorar con los que lloran, sin considerar a nadie demasiado bajo o degradado para recibir sus ministraciones de amor� (Hiebert p�g. 96).

1 Timoteo 5:10 �Si se ha dedicado a toda buena obra�: �Despu�s de tal. vida de servicio amoroso, nadie en la congregaci�n se sentir� tentado a pensar que la iglesia est� desperdiciando dinero para proveer para eso. uno regularmente, el resto de su vida� (Reese p. 232). El t�rmino �dedicado� significa seguir diligentemente, seguir de cerca.

Versículo 11

�Pero ni�gate a poner en la lista a las viudas m�s j�venes�: ninguna viuda deb�a ser incluida en la lista para recibir apoyo permanente, incluso si no ten�a marido ni hijos.

1 Timoteo 5:11 �Porque�: La raz�n del rechazo o la sabidur�a detr�s de este vers�culo.

1 Timoteo 5:11 �Cuando sientan deseos sensuales�: N�tese que no hay nada de malo en tales deseos, porque Pablo les ordenar� que se casen ( 1 Timoteo 5:14 ).

1 Timoteo 5:11 �Por desprecio de Cristo, quieren casarse�: Nota, los deseos sensuales y querer casarse se refieren a lo mismo en este contexto. Los deseos sensuales en este contexto no est�n conectados con el adulterio o la fornicaci�n. Lo que significa �desatender a Cristo� se explica en el siguiente vers�culo.

Versículo 12

�Incurriendo as� en condenaci�n�: Lo cual se explica en la siguiente frase.

1 Timoteo 5:12 �Porque han dejado de lado su prenda anterior�: Al inscribir a la joven viuda en. lugar. el apoyo permanente de la iglesia estar�a realmente ayud�ndola a perder su alma. El t�rmino "dejar de lado" se usa a menudo para ignorar o romper un juramento. tratado, o. promesa.

Puntos a tener en cuenta

1. �Qu� es la �prenda previa�? Lo es. prometer no volver a casarse (si ella fue puesta en la lista, de. viuda de hecho)? O, �es esta la primera promesa que le hizo a Dios? Esa es la promesa que le hizo a �l cuando se convirti�. �Cristiano?

2. �Est� condenada por casarse con otro cristiano (lo que se alienta: 1 Timoteo 5:14 ), o est� condenada porque termina cas�ndose con alguien fuera de la fe? ( 1 Corintios 7:39 ).

3. Me parece que la condenaci�n en el pasaje anterior y el desprecio a Cristo es inscribir a tales. mujer joven como. en efecto, la viuda terminar�a oblig�ndola a tiempo a romperse. cierto compromiso con Cristo. Porque la viuda en verdad es representada como completamente preocupada por las cosas de Dios ( 1 Timoteo 5:5 ). As� que la iglesia estar�a permitiendo.

mujer para hacer. cierto compromiso con Cristo que ella no mantendr�a, rompiendo as� en el sentido. tipo de voto e incurriendo en condenaci�n. Parecer�a que la viuda s� lo era. mujer preparada para no volver a casarse y vivir el resto de sus d�as exclusivamente para Cristo.

Versículo 13

�Al mismo tiempo�: Otro problema.

1 Timoteo 5:13 �Ellas tambi�n aprendan a ser�: Ser sostenido plenamente por la congregaci�n sin necesidad de trabajar, pondr�a a la viuda m�s joven en lugar de tentaci�n. Aviso, no trabajar no lo es. Buena cosa. La ociosidad, demasiado tiempo libre, la libertad financiera de trabajar, puede ser. gran maldici�n

1 Timoteo 5:13 �Ocioso�: Quiere decir libre de trabajo, en ocio, perezoso, rehuyendo el trabajo que se debe hacer. Tal apoyo permanente en tal. la edad joven puede conducir a. peligroso nuevo h�bito.

1 Timoteo 5:13 �Mientras van de casa en casa�: No hay nada de malo en ir de casa en casa si estamos ense�ando o haciendo buenas obras, pero este movimiento constante no es constructivo. �Ella podr�a convertirse en una de esas criaturas que vagan de casa en casa en una ronda social vac�a� (Barclay p.

132). Algunos sienten que la mujer va de casa en casa porque esta es una forma en que la iglesia primitiva les provey�, es decir, ella vivir�a con una sola familia. mientras que luego otro.

1 Timoteo 5:13 �Y no solamente ociosos, sino tambi�n chismosos y entrometidos, que hablan de cosas que no conviene mencionar�: El �entrometido� suele definirse como aquel que presta atenci�n a cosas que no le conciernen, entrometido y curioso. La persona que est� ocupada con los asuntos de los dem�s mientras descuida los asuntos importantes.

�Dado que no ten�a nada propio que atrajera su atenci�n, ser�a muy propensa a estar demasiado interesada e interferir demasiado en los asuntos de los dem�s. Era cierto entonces, como lo es ahora, que 'Satan�s encuentra todav�a algunas travesuras para que las hagan las manos ociosas'. La vida plena es siempre la vida segura, y la vida vac�a es siempre la vida en peligro� (Barclay pp. 132-133).

Punto a nota

Pablo ni siquiera quiere hablar sobre el tema de tales chismes. Hay una lecci�n importante aqu�. Hay dos aspectos del chisme, primero la persona que lo difunde y las personas que est�n ansiosas por escucharlo. Hay cosas que no conviene mencionar, en las que los cristianos no deber�an tener inter�s. Necesitamos examinar nuestros motivos. �Disfrutamos escuchando piezas picantes de informaci�n? �Estamos ansiosos por escuchar acerca de las deficiencias o fracasos de alguien? Derivamos. cierta cantidad de placer al escuchar acerca de tales cosas?

Versículo 14

�Por lo tanto�: En vista de estas trampas.

1 Timoteo 5:14 �Quiero que se casen viudas j�venes�: El mismo hecho de que se casaron por primera vez indica que tendr�n deseos sexuales. Estas no son mujeres que como algunos hombres tienen. regalo para vivir. vida de soltero ( 1 Corintios 7:7 ).

1 Timoteo 5:14 �Tened hijos, cuidad la casa�: Tener hijos implica tambi�n su formaci�n ( 1 Timoteo 2:15 ). Mantener la casa significa administrar y dirigir los asuntos dom�sticos.

1 Timoteo 5:14 �Y no deis al enemigo ocasi�n de reproche�: El �enemigo� puede referirse a ambos. ser humano opuesto al evangelio y al mismo diablo. �Cualquier enemigo humano de Cristo, cualquier hombre mundano burl�n, que se deleita en encontrar defectos en el car�cter de los seguidores de Cristo� (Reese p. 238).

Cualquier mala conducta de las viudas cristianas dar�a a los incr�dulos la oportunidad de desacreditar a la iglesia y al mensaje del evangelio. El t�rmino �reproche� significa, �burla, abuso, abuso verbal�. Si la viuda cristiana m�s joven se casa, tiene hijos y administra el hogar, estar� limitando en gran medida la oportunidad del enemigo a la cr�tica. �El mundo se apresura a utilizar cualquier esc�ndalo para desacreditar a la Iglesia. Siempre es cierto que 'la mayor desventaja que tiene la Iglesia son las vidas insatisfactorias de los cristianos profesantes'� (Barclay p. 133).

Tenga en cuenta que Dios no siente que los deberes dom�sticos no sean importantes, sino que tales deberes pueden serlo. poderoso argumento a favor del atractivo del cristianismo. Hiebert se�ala: �Paul concibi� el hogar como la esfera deseada por la mujer, el lugar donde encuentra su seguridad frente a los peligros sociales; all� sus cualidades femeninas encuentran su pleno juego� (p. 100). V�ase tambi�n Tito 2:3 .

Versículo 15

�Porque algunas ya se desviaron para seguir a Satan�s�: El t�rmino �algunas� generalmente se interpreta como �algunas viudas�. Puede ser que Pablo tenga en mente ciertos ejemplos contempor�neos de tal comportamiento de reproche.

En el contexto, seguir a Satan�s significa que algunas viudas j�venes ya se hab�an convertido en entrometidas y chismosas ( 1 Timoteo 5:13 ).

Versículo 16

�Si alguna mujer que lo es. creyente tiene viudas dependientes�: La KJV aqu� tiene �cualquier hombre o mujer�. La �mujer� podr�a mencionarse aqu� exclusivamente porque ser�a la administradora de la casa y ser�a la que cuidar�a de tales viudas. diariamente ( 1 Timoteo 5:14 ).

1 Timoteo 5:16 �Ella debe asistirlos y la iglesia no debe ser cargada�: Aqu� encontramos. distinci�n definida entre el trabajo de la congregaci�n y el trabajo del individuo. No es tarea de la congregaci�n local ocuparse de todas las necesidades, ni siquiera de todas las necesidades de los cristianos.

La familia tiene la primera responsabilidad. El t�rmino �cargado� sugiere eso. La congregaci�n local tiene recursos limitados y podr�a verse abrumada por las necesidades si los miembros individuales no cumplen primero con sus responsabilidades.

1 Timoteo 5:16 �Para que ayude a las que en verdad son viudas�: Esperar o demandar que la congregaci�n local cuide de todas las viudas, es en efecto robarle a la iglesia los recursos para ayudar a aquellos que est�n en las mayores necesidad desesperada de tal ayuda, es decir, la viuda de hecho. Esto es.

repetici�n de la verdad ense�ada en1 Timoteo 5:4 . �La primera obligaci�n de esta mujer creyente es con aquellos dentro de su propio c�rculo. La caridad personal no puede ser reemplazada efectivamente por la caridad organizacional� (Hiebert p. 100).

Versículo 17

�Los requisitos para los superintendentes o ancianos se dieron en el cap�tulo 3. Ahora Pablo le explica a Timoteo la forma en que estos ancianos deb�an ser tratados por la congregaci�n. Era responsabilidad de Timoteo ver que estos asuntos se llevaran a cabo� (Kent p. 181).

1 Timoteo 5:17 �Los ancianos�: Aqu� el t�rmino �ancianos� no se aplica a los ancianos ( 1 Timoteo 5:1 ), sino a los que sirven como ancianos ( 1 Timoteo 3:1 ff), pues estos ancianos �gobiernan bien�, son dignos de apoyo financiero y trabajan duro en la predicaci�n y la ense�anza.

1 Timoteo 5:17 �Quien gobierna�: �To be over, superintend, presid over� (Thayer p. 539). "Iluminado. estar delante, dirigir, atender (indicando cuidado y diligencia)� (Vine p. 307). �Estar a la cabeza, gobernar, dirigir� (Arndt p. 707). El mismo �nfasis en gobernar se encuentra en1 Tesalonicenses 5:12 ; 1 Timoteo 3:4 ; 1 Timoteo 3:12 yHebreos 13:17 .

1 Timoteo 5:17 �Bien�: �Indicando lo que se hace bien� (Vine p. 207). �Adecuada, apropiadamente, de la manera correcta� (Arndt p. 401). Encontrado tambi�n en1 Timoteo 3:4 y1 Timoteo 3:12 . �Lo que se hace excelentemente, de manera encomiable. La congregaci�n no debe dar por sentado el trabajo del anciano� (Kent p. 181).

1 Timoteo 5:17 �Son para ser considerados dignos�: �Considerar merecedores� (Thayer p. 53). Esto significa que. la congregaci�n no debe ser negligente en honrar y apreciar adecuadamente a los ancianos que gobiernan bien. En otro lugar, Pablo se�al� que los miembros deben �apreciar a los que trabajan diligentemente entre ustedes�, �que los tengan en muy poca estima en amor a causa de su trabajo� ( 1 Tesalonicenses 5:12 ).

1 Timoteo 5:17 �De doble honor�: El t�rmino �honor� aqu� del contexto incluye pago financiero. �Honorarium, compensaci�n� (Arndt p. 818). Existen muchos puntos de vista sobre lo que incluye este �doble honor�. En el siglo III, lo hubo. pr�ctica de poner. doble raci�n de comida ante los mayores en sus reuniones sociales.

Algunos sienten que esto se refiere a que se les pague el doble que a las viudas o di�conos, otra sugerencia es que deben recibir un honor por su edad y otro por su trabajo. El contexto argumentar�a que el doble honor se refiere al respeto por el trabajo que realizan y la compensaci�n econ�mica por ese respeto. Algunos tratan de argumentar que aquellos que sirvieron con distinci�n reciben doble honor mientras que aquellos que sirvieron sin un esfuerzo indebido todav�a son honrados. Esto no tiene mucho sentido para m�, porque un anciano o cualquier cristiano no est� haciendo su trabajo si no se est� esforzando.

1 Timoteo 5:17 �Especialmente�: Es decir, principalmente, sobre todo, sobre todo, particularmente.

1 Timoteo 5:17 �Los que trabajan duro�: Trabajar con fatiga, afanarse ( 1 Tesalonicenses 5:12 ).

1 Timoteo 5:17 �En la predicaci�n y la ense�anza�: Dios le da una gran importancia a la predicaci�n y ense�anza del evangelio. Los ancianos deben ser aptos para ense�ar y poder cimentar a los miembros en la fe y oponerse a los que ense�an el error ( Hechos 20:28 ; Hebreos 13:7 ; Hebreos 13:17 ; Tito 1:9 ss).

Versículo 18

�Porque la Escritura dice�: La primera Escritura citada es Deuteronomio 25:4 �No pondr�s bozal al buey mientras trilla�. La trilla a veces se hac�a haciendo que el grano fuera pisoteado por caballos o bueyes. Esto es todav�a. modo com�n en Oriente. Se conduc�a el ganado sobre el grano, pisando fuerte a su paso, y de esta manera se realizaba la trilla. En general, a las bestias se les permite comer del grano que desgranan. El principio implicado es que todo trabajo debe ser deber retribuido.

Compare con 1 Corintios 9:9 .

�El texto refleja la antigua pr�ctica agr�cola de arrear un dibujo de buey. trilla sobre el grano para soltar los granos del tallo. Por misericordia hacia el animal de trabajo, a los israelitas se les prohibi� poner bozal al buey, para que pudiera tener alg�n "beneficio material" de su trabajo� (Fee, p�gs. 406-407). Y si Dios no quiere que quede sin recompensa el trabajo de un buey, cu�nto m�s el trabajo de.

�hombre! �Pablo afirma que Dios no legisla para bueyes y olvida a los hombres� (McGarvey p. 91). �Pablo est� diciendo que la ley fue escrita para beneficio del hombre; despu�s de todo, los bueyes no saben leer� (Willis p. 288). Y si este fue el mandato dado a los israelitas con respecto al "tratamiento" de sus bueyes, entonces cu�nto m�s se aplicaba al trato que daban a sus semejantes.

Punto a nota

Tenga en cuenta que Pablo cita del Antiguo Testamento aqu� como justificaci�n para el apoyo de los ancianos y, sin embargo, claramente Pablo no cree que todav�a estemos bajo la Ley de Mois�s. Por lo tanto, cuando los escritores del Nuevo Testamento citan del Antiguo Testamento, esas citas no deben tomarse en el sentido de que todav�a estamos bajo la Ley, como Santiago 2:8 .

1 Timoteo 5:18 �Y�: Esta es otra Escritura que se cita.

1 Timoteo 5:18 �El obrero es digno de su salario�: Este vers�culo es una cita exacta de las palabras de Jes�s registradas enLucas 10:7 . Esto significa: 1. El libro de Lucas ya exist�a cuando. Timoteo fue escrito y fue considerado como �Escritura� por los cristianos.

2. Esto muestra que los libros del Nuevo Testamento fueron considerados Escritura e inspirados por Dios por los cristianos del primer siglo ( 2 Pedro 3:15 ). No era. proceso que tom� d�cadas o siglos para determinar. 3. Ambas afirmaciones se sit�an al mismo nivel, es decir, ambas son inspiradas por Dios. �El Evangelio de Lucas se pone en igualdad de condiciones con las Escrituras del Antiguo Testamento en lo que se refiere a la inspiraci�n.

Por supuesto, el Nuevo Testamento ha tomado el lugar del Antiguo Testamento como el pacto por el cual debe vivir el pueblo de Dios, y as� tambi�n los escritos del Nuevo Testamento son nuestra regla de fe y pr�ctica en esta era mesi�nica� (Reese p. 246). ).

Versículo 19

�No recibir�: Es decir aceptar o admitir con aprobaci�n. No reconozca, escuche ni entretenga.

1 Timoteo 5:19 �Una acusaci�n contra un anciano�: La responsabilidad del predicador hacia los ancianos incluye m�s que solo velar por que sean honrados. El predicador tambi�n debe tener mucho cuidado de escuchar cr�ticas y acusaciones contra los ancianos. El t�rmino �acusaci�n� infiere que el anciano est� siendo acusado.

pecado. �Debido a malentendidos, facciones partidarias o animosidad personal, un anciano a veces recibe todo lo contrario del honor que se le debe. La influencia incluso del mejor ministro podr�a ser destruida si se tuvieran en cuenta los chismes ociosos y los chismes sociales. base suficiente para cargos graves y procesos judiciales� (Hiebert pp. 102-103). Timoteo ni siquiera debe escuchar una acusaci�n que no est� respaldada por testigos confiables.

�Esta salvaguarda del anciano es. uno sabio. Ninguna persona est� m�s sujeta al ataque de Satan�s en forma de chismes y calumnias que el siervo de Dios. Si cada acusaci�n requiriera una investigaci�n completa, el anciano no tendr�a tiempo para nada m�s. Incluso los cargos de los que se absuelve a un anciano pueden da�ar su trabajo� (Kent p. 185).

1 Timoteo 5:19 �Excepto sobre la base de dos o tres testigos�: �Toda disciplina debe fundarse en hechos, no en rumores o insinuaciones. No permitas que nadie acuse a un anciano a menos que est� acompa�ado por dos o tres testigos que est�n listos para respaldar la acusaci�n. A falta de tal apoyo, la acusaci�n ni siquiera debe aceptarse o considerarse� (Reese p.

247). ( N�meros 2:30 ; Deuteronomio 19:15 ; Juan 8:17 ). Tenga en cuenta que los testigos no est�n al final del proceso, sino que deben estar al principio.

Tambi�n debemos se�alar que tales testigos deben ser conocidos como hombres veraces e imparciales. �Un hombre que ha sido disciplinado bien podr�a tratar de vengarse acusando maliciosamente a un anciano de alguna irregularidad o alg�n pecado. Las conversaciones irresponsables, calumniosas y maliciosas hacen un da�o infinito y causan una angustia infinita, y tales conversaciones no quedar�n sin castigo de Dios� (Barclay p. 135).

Versículo 20

1 Timoteo 5:20 �Los que contin�an en pecado�: ??Esto demuestra que la salvaguarda en el vers�culo anterior no fue dise�ada para proteger a los ancianos infieles. La expresi�n �continuar en pecado� significa que el anciano todav�a est� activo en el pecado del cual se le acusa o en la culpabilidad. el pecado pasado ha sido claramente establecido por los testigos anteriores.

Eso es,. pecado del cual el anciano se niega a rendirse o arrepentirse. Este contexto est� hablando. pecado que se ha hecho p�blico (dos o tres testigos) porque el anciano se niega a reconocerlo oa abandonarlo. �Traduce. participio presente y el tiempo sugiere naturalmente que est�n viviendo en la pr�ctica del pecado� (Hiebert p. 103).

1 Timoteo 5:20 �Reprender en presencia de todos�: Mateo 18:17 . Nada se pierde cuando se expone el pecado ( Hechos 5:1 ). Esto significa m�s que �en presencia de todos los dem�s ancianos�, sino en presencia de toda la congregaci�n ( Mateo 18:17 ).

�Una reprensi�n p�blica en tal. caso reivindicar�a inmediatamente a la iglesia de la complicidad con el pecado, y disuadir�a a otros de caer en �l� (Hiebert p. 103). Tenga en cuenta que Dios s� cree en el valor del castigo como. disuasi�n. El t�rmino �reprender� tiene el sentido de mostrarle a alguien su pecado y llamarlo al arrepentimiento.

1 Timoteo 5:20 �Para que�: La disciplina se administra no solo para salvar al anciano sino tambi�n para salvar a otros.

1 Timoteo 5:20 �Los dem�s tambi�n tendr�n miedo de pecar�: Comparar conHechos 5:11 . �La gente entonces tendr�. respeto por la iglesia y escudri�ar�n sus propias vidas, cuando vean que incluso los l�deres no est�n exentos de la disciplina por el pecado� (Kent p. 185). Cierto temor con respecto al pecado, la exposici�n p�blica y sus consecuencias es. cosa sana entre los cristianos.

Versículo 21

�Te encargo solemnemente�: Mandar con seriedad, soportar. testigo solemne ( 2 Timoteo 2:14 ; 2 Timoteo 4:1 ). �Totalmente consciente de la terrible responsabilidad de las funciones judiciales puestas sobre Timoteo, Pablo le encomienda con gran solemnidad que ejerza el juicio con total imparcialidad� (Hiebert p.

103). �Se ha se�alado bien que la solemnidad de este cargo indica la tentaci�n que podr�a tener Timoteo de evitar reprender a los hombres de peso e influencia� (PP Comm. p. 100).

1 Timoteo 5:21 �En la presencia de Dios y de Cristo Jes�s�: Timoteo debe ser imparcial porque el Dios a quien sirve es imparcial ( Hechos 10:34 ; Romanos 2:11 ).

�Timothy debe llevar a cabo su tarea bajo la conciencia de trabajar bajo la mirada directa del mundo espiritual. Toda obra cristiana debe llevarse a cabo a la vista de Dios� (Hiebert p. 103). En lugar de preocuparse por lo que pensar�n los hombres, Timoteo necesita recordar que Dios lo est� observando constantemente y que la aprobaci�n de Dios es mucho m�s significativa e importante.

Recuerda, Dios lo ve todo ( Hebreos 4:13 ; Apocalipsis 2:2 ).

1 Timoteo 5:21 �Y de sus �ngeles escogidos�: El t�rmino �escogidos� o �elegidos� parece distinguir a estos �ngeles de los �ngeles que pecaron ( 2 Pedro 2:4 ; Jueces 1:6 ).

Tales �ngeles vendr�n con Cristo cuando �l regrese ( 2 Tesalonicenses 1:7 ). Comp�rese con Efesios 3:10 . �Timoteo se encuentra en una presencia terrible: el Dios del universo, el Mes�as a Su diestra, y los �ngeles (Sus asistentes y ministros escogidos, reunidos alrededor de Su trono) mientras realiza la obra de un evangelista en la ciudad. de �feso. �Los evangelistas de hoy tienen la misma audiencia!� (Reese p�g. 251).

1 Timoteo 5:21 �Guardar�: Es decir, seguir, guardar y cuidar.

1 Timoteo 5:21 �Estos principios�: Lo reci�n mencionado en los vers�culos anteriores.

1 Timoteo 5:21 �Sin parcialidad, sin hacer nada con esp�ritu de parcialidad�: El t�rmino �parcialidad� significa �prejuicio, prejuicio y discriminaci�n�. El t�rmino "parcialidad" significa literalmente. inclinarse hacia un lado, es decir inclinar la balanza de la justicia hacia un lado o hacia el otro. �La balanza de la justicia en manos de Timothy debe ser igual� (Reese p.

252). �Antes de que se escuchen todos los hechos, Timoteo no debe inclinarse ni hacia el acusador ni hacia el acusado� (p. 252). ��l es culpable sin importar cu�nto te guste, si es inocente, entonces odiarlo no lo har� culpable� (Williams p. 28). �No hay nada que haga m�s da�o que cuando algunas personas son tratadas como si no pudieran hacer nada malo, y cuando otras son tratadas como si no pudieran hacer nada bueno. La justicia es. virtud universal, y en ella la iglesia seguramente nunca debe caer por debajo de los est�ndares imparciales que incluso el mundo exige correctamente� (Barclay p. 136).

Versículo 22

�No impongas las manos a nadie con demasiada prisa�: La idea aqu� es imponer las manos. persona con el prop�sito de reconocimiento p�blico. En el contexto, esto podr�a significar que no se imprudente al presentar cargos contra un anciano o que no se imprudente al nombrar hombres para el oficio de anciano. A menudo, la expresi�n "imponer las manos" se refiere a lo �ltimo, es decir, en el sentido de nombrar a alguien.

trabajo ( Hechos 6:6 ; Hechos 13:3 ; 1 Timoteo 4:14 ; 2 Timoteo 1:6 ).

1 Timoteo 5:22 �Demasiado aprisa�: Es decir, demasiado r�pido, demasiado f�cilmente, con. sugerencia de temeridad y desconsideraci�n. Esto significa que la iglesia no puede ser demasiado cuidadosa con los hombres que son designados para el oficio de anciano. La conexi�n con el contexto inmediato parece ser que si Timoteo se asegura de seleccionar a los hombres adecuados para servir, los problemas asociados con los ancianos que contin�an en pecado pueden reducirse en gran medida.

1 Timoteo 5:22 �Por tanto, comparte la responsabilidad por los pecados de los dem�s�: Primero, aceptar acusaciones sin fundamento contra un anciano ser�a compartir los pecados de los dem�s. No podemos presentar la acusaci�n, pero dar nuestra aprobaci�n a la misma, o no hacer nada, nos convierte en c�mplices. Lo mismo ser�a cierto si Timoteo cediera a la presi�n de sus compa�eros y lo nombrara.

hombre que no estaba calificado pero a quien algunos en la congregaci�n realmente quer�an servir. Si Timoteo nombra a un hombre no calificado, entonces Timoteo es en parte responsable por el mal que tal anciano cometer�. �Si ordenamos. hombre al oficio de anciano que se sabe que vive en pecado, o que acaricia un error peligroso, nos convertimos en patrocinadores de su pecado y de la herej�a� (Barnes p. 186).

1 Timoteo 5:22 �Mantente libre de pecado�: ??F�jate en el �nfasis en el t�rmino �t� mismo�. El predicador no siempre puede evitar que otros pequen, pero ciertamente puede mantenerse puro. Designar a hombres puros para el oficio de anciano asegurar� que Timoteo permanezca puro en el proceso.

Compare este vers�culo con aquellos que buscan justificar sus propios fracasos diciendo que todo cristiano peca todos los d�as y, de hecho, probablemente estamos cometiendo pecados constantemente de los que ni siquiera nos damos cuenta.

Versículo 23

�Ya no beb�is agua exclusivamente�: Contrariamente a las afirmaciones de algunos escritores, todos en el primer siglo no beb�an vino como la �nica bebida disponible y hab�a agua que era pura y limpia para beber. Tenga en cuenta que Timoteo no beb�a vino socialmente o como. bebida.

1 Timoteo 5:23 �Usa. poco vino por causa de tu vientre y de tus frecuentes dolencias�: Aqu� aprendemos que Timoteo ten�a algunos problemas de salud que eran frecuentes y sin embargo estos no imped�an que lo fuera. trabajador muy productivo. Como se�ala Kent, �el est�mago d�bil de Timothy no es argumento para beber licor hoy� (p. 188). Tenga en cuenta tambi�n el t�rmino "peque�o". Pablo no reprende a Timoteo por su agua potable, sino que nota que agrega. poco vino en vista de su condici�n m�dica.

Tenga en cuenta que este pasaje argumenta en contra de aquellos que afirman que Dios solo sana a trav�s de la oraci�n de fe. Pablo reconoci� que las medicinas son �tiles para el pueblo de Dios. Comp�rese con Mateo 9:12 .

Punto a nota

�Es casi sorprendente saber que este es uno de los versos que usa la gente que quiere aquietar su conciencia sobre su h�bito de tomar bebidas alcoh�licas. �El est�mago d�bil de Timothy no es argumento para tomar bebidas alcoh�licas hoy! Antes de pasajes como este, o Jes�s convirtiendo el agua en vino en las bodas de Can�, son apelados como 'prueba' de que est� bien. ser cristiano.

consumidor de bebidas alcoh�licas, ser�a bueno consultar The Bible and Wine de Farrar Fenton o Bible Wines de William Patton para conseguirlo. mejor idea de la gran diferencia en contenido alcoh�lico entre las bebidas fermentadas del mundo antiguo y los licores destilados que el mundo ha usado desde que los �rabes introdujeron la destilaci�n en el. siglo VI dC� (Reese p. 256).

Versículo 24

�Los pecados de algunos hombres son bien manifiestos, yendo delante de ellos a juicio�: El t�rmino �evidente� significa �abierto, manifiesto, conocido por todos�. En el contexto, los �pecados� bajo consideraci�n pueden ser espec�ficamente los pecados de los ancianos ( 1 Timoteo 5:20 ), sin embargo, el principio en este vers�culo se aplicar�a a todos los hombres.

�Paul explica que la elecci�n sabia de los ancianos no es una tarea imposible� (Kent p. 188). El verdadero car�cter de. el hombre se manifestar� tarde o temprano. �Estos principios ayudar�an a Timoteo a juzgar el car�cter, para evitar el peligro mencionado en el vers�culo 22. Al probar a los hombres en cuanto a su idoneidad para el cargo, debe recordar que hay dos clases de pecados, abiertos y ocultos� (Hiebert p. 105) .

1 Timoteo 5:24 �A otros les siguen sus pecados�: Seguir de cerca, �perseguir sus pasos� ( Deuteronomio 28:15 ; N�meros 2:23 ).

�Hay pecadores obvios, cuyos pecados claramente los llevan a su propio desastre ya su propio castigo; y hay pecadores secretos que detr�s. frente a la rectitud intachable en vivo. vida que es en esencia mala y fea. Lo que el hombre no puede ver, Dios s� lo ve, como dijo alguien, 'Dios no paga todos los viernes por la noche'� (Barclay p. 139).

La aplicaci�n ser�a que Timoteo no necesita sentirse culpable si un anciano resulta ser menos de lo que parec�a. Dios no exige omnisciencia de Timoteo, por lo que no ser�a devastado cuando lo parec�a ser. cristiano fiel es cualquier cosa menos eso.

Versículo 25

�As� tambi�n�: El mismo principio tambi�n se aplica a las buenas obras.

1 Timoteo 5:25 �Las buenas obras son muy evidentes, y las que de otro modo no se pueden ocultar�: El t�rmino �de otro modo� en este vers�culo significa de la misma cualidad, es decir, buenas obras, pero las buenas obras no son tan evidentes. . Esta es otra raz�n por la cual Timoteo necesita ser muy minucioso en el proceso de nombrar hombres para el cargo de anciano.

�l podr�a fallar. hombre muy calificado, que simplemente ha estado ocupado en el fondo, sin embargo, esas buenas obras no pueden ocultarse por mucho tiempo. Eventualmente, la gente se entera del cristiano que ha estado trabajando en silencio y con entusiasmo.