A pesar de sus esfuerzos, los tres amigos de Job pudieron sacar a Job de su profesi�n de inocencia. "Aunque Job pudo reducirlos al silencio, �no pudo sacar a Dios del silencio!" (Zuck p�g. 140). Sin embargo, todo el tiempo a lo largo de este debate ha habido otro oyente humano ( Job 32:2 ).
"Eli�": (eh MENTIRA hew). "El hijo de Barachel": (BAR ah kell). "El buzita de la familia de Ram": "Su genealog�a es m�s larga que la de cualquier otro personaje del libro" (Zuck p. 142). Como. "Buzita" pudo haber estado relacionado con Abraham, porque Buz lo estaba. hermano de UZ y. hijo de Nacor, que era hermano de Abraham ( G�nesis 22:20-21 ).
Buz, Tema y Ded�n tambi�n son lugares �rabes ( Jeremias 25:23 ). El nombre "Ram" puede inferir que Eli� era un antepasado del rey David ( Rut 4:19-22 ).
El lector debe notar que a algunos comentaristas no les gusta Eli� ni sus discursos. para ellos lo es. "ni�o aristocr�tico impetuoso y mimado en un viaje de ego. En su opini�n, habla demasiado y no contribuye en nada al contenido del debate. Muchos eruditos sienten que el Libro de Job tendr�a m�s integridad si Eli� y sus discursos fueran borrados de sus p�ginas" (McKenna p. 235). Sin embargo, al final del libro, Dios reprende a Job y a sus tres amigos ( Job 42:6-9 ), pero Dios nunca reprende a Eli�, lo que indica que a Dios le gust� lo que este joven ten�a que decir. Adem�s, Job nunca responde a Eli� ni ninguno de los tres amigos.
Job 32:2 "La ira de Eli�... se encendi�": Su ira creci� y creci� mientras escuchaba a ambos lados en este debate. Esta ira se dirig�a en dos direcciones: hacia Job por buscar justificarse ante Dios ( Job 32:2 ), y hacia los tres amigos porque lo hab�an declarado culpable sin ninguna prueba real ( Job 32:3 ).
"Pareci� irrumpir como si tuviera una respuesta a los errores de ambos lados y una soluci�n al callej�n sin salida" (Zuck p. 142). El punto de vista de Eli� sobre Dios y el sufrimiento va a ser mucho m�s alto que el de los tres amigos, y har� un esfuerzo honesto para dar respuestas a las preguntas de Job sin afirmar que Job sufre porque lo sufre. pecador. Mientras que los otros amigos afirmaron que Job estaba sufriendo porque hab�a pecado, Eli� argumentar� que Job est� pecando (debido al orgullo) porque Job est� sufriendo.
Su sufrimiento lo hab�a llevado a una actitud de orgullo ante Dios y. cuestionamiento de los caminos de Dios. Se�alar� que Dios puede usar el sufrimiento para beneficiar a las personas ( Job 33:17 ; Job 36:16 ). Job no responder� a Eli�, porque Job pudo haber sido silenciado por este conjunto de discursos y quiz�s sus argumentos realmente hicieron pensar a Job. Adem�s, las palabras finales de Eli� preparan el escenario para la respuesta de Dios (38-41).
Job 32:2 "Porque se justific� delante de Dios": Es decir, b�sicamente hab�a pronunciado su propia vindicaci�n, en lugar de permitir humildemente que Dios lo vindicara. Job se hab�a defendido de todo mal mientras acusaba a Dios de hacer mal ( Job 40:2 ). Job hab�a estado m�s dispuesto a cuestionar el gobierno moral de Dios del mundo que sus propias decisiones morales.
Estaba enojado con los tres amigos porque hab�an condenado a Job sin ninguna evidencia. Hasta ahora todos en el libro est�n enojados. Los tres amigos est�n enojados con Job, �l est� enojado con ellos, y Job siente que Dios est� enojado con �l, �y ahora Eli� est� enojado!
Eli� hab�a sido paciente. Hab�a esperado para hablar porque era m�s joven que los tres amigos de Job. Aplazar a la edad era. costumbre en Oriente ( Job 29:8 ).
En este punto, pudo decir que el debate hab�a terminado y que "los tres hombres se hab�an quedado sin formas de tocar su �nica cuerda" (Bible Knowledge Comm. p. 756).
No hab�a hablado porque, siendo m�s joven, era t�mido y cre�a que la edad y la experiencia deb�an hablar. En lugar de apresurarse, Eli� se tomar� un tiempo y explicar� por qu� no ha hablado hasta ahora y por qu� deber�an escucharlo en este momento.
Sin embargo, la verdadera sabidur�a no viene inherentemente con la edad, y Dios es la verdadera fuente de la sabidur�a ( Santiago 1:5 ). Algunos sienten que la expresi�n "es. esp�ritu en el hombre" se refiere a Dios inspirando a los hombres a hablar por el Esp�ritu Santo ( 2 Pedro 1:20-21 ). Y la misma sabidur�a se puede obtener leyendo las palabras inspiradas por el Esp�ritu, cf. Salmo 119:99 .
En vista de esta inferencia de que Job y sus amigos eran ignorantes, Eli� suplica. audiencia. Las expresiones "esc�chame" y "d�jame hablar" se repiten en esta secci�n ( Job 32:20 ; Job 33:1 ; Job 34:2 ; Job 37:14 ).
El ha estado. atento oyente, y ha sopesado todos los argumentos, y ha observado que los tres amigos de Job no pod�an responder a los argumentos de Job.
"No dig�is: 'Hemos encontrado la sabidur�a; Dios lo derrotar�, no el hombre'": se advierte a los tres amigos que no piensen que ten�an las respuestas correctas. "La idea es que la sabidur�a del hombre no puede derrotar los argumentos de Job; solo Dios puede hacer eso" (Zuck p. 143). ��l les advierte que no asuman que su 'sabidur�a' hab�a derrotado a Job; solo Dios pod�a vencerlo� (Jackson p. 70).
Y as� Eli� no usar� los argumentos que han usado los tres amigos. Este enfoque ser�a diferente porque no ten�a necesidad de defenderse de los ataques verbales de Job.
Al ver que los tres amigos se hab�an quedado sin palabras, Eli� sinti� que era hora de hablar. "Eli� examina la situaci�n. Los oponentes de Job han sido silenciados, pero �eso sugiere que �l tambi�n deber�a permanecer en silencio?" (Jackson p�g. 70).
Hablar� y est� tan lleno de palabras que est� casi a punto de explotar. �Y detallado lo ser�! "Rowley comenta con humor, 'Nadie discutir�a esto' (que Elihu est� lleno de palabras)" (Zuck p. 143) .
"Su restricci�n reprimida se compar� con la fermentaci�n del vino a punto de hacer estallar incluso los odres nuevos (sin orificio para ventilar). Luego pidi� alivio de su condici�n de embotellado" (p. 144).
Job 32:21 Ser�a imparcial y no tomar�a partido a favor o en contra de Job, ni adular�a a nadie ( Job 32:22 ), porque era temeroso de Dios. "�l tiene responsabilidad ante Dios, quien lo har� responsable" (Jackson p. 70).
Información bibliográfica Dunagan, Mark. "Comentario sobre Job 32". "Comentarios de Dunagan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dun/job-32.html. 1999-2014.
Versículo 1
A pesar de sus esfuerzos, los tres amigos de Job pudieron sacar a Job de su profesi�n de inocencia. "Aunque Job pudo reducirlos al silencio, �no pudo sacar a Dios del silencio!" (Zuck p�g. 140). Sin embargo, todo el tiempo a lo largo de este debate ha habido otro oyente humano ( Job 32:2 ).
Versículo 2
"Eli�": (eh MENTIRA hew). "El hijo de Barachel": (BAR ah kell). "El buzita de la familia de Ram": "Su genealog�a es m�s larga que la de cualquier otro personaje del libro" (Zuck p. 142). Como. "Buzita" pudo haber estado relacionado con Abraham, porque Buz lo estaba. hermano de UZ y. hijo de Nacor, que era hermano de Abraham ( G�nesis 22:20-21 ).
Buz, Tema y Ded�n tambi�n son lugares �rabes ( Jeremias 25:23 ). El nombre "Ram" puede inferir que Eli� era un antepasado del rey David ( Rut 4:19-22 ).
El lector debe notar que a algunos comentaristas no les gusta Eli� ni sus discursos. para ellos lo es. "ni�o aristocr�tico impetuoso y mimado en un viaje de ego. En su opini�n, habla demasiado y no contribuye en nada al contenido del debate. Muchos eruditos sienten que el Libro de Job tendr�a m�s integridad si Eli� y sus discursos fueran borrados de sus p�ginas" (McKenna p. 235). Sin embargo, al final del libro, Dios reprende a Job y a sus tres amigos ( Job 42:6-9 ), pero Dios nunca reprende a Eli�, lo que indica que a Dios le gust� lo que este joven ten�a que decir. Adem�s, Job nunca responde a Eli� ni ninguno de los tres amigos.
Job 32:2 "La ira de Eli�... se encendi�": Su ira creci� y creci� mientras escuchaba a ambos lados en este debate. Esta ira se dirig�a en dos direcciones: hacia Job por buscar justificarse ante Dios ( Job 32:2 ), y hacia los tres amigos porque lo hab�an declarado culpable sin ninguna prueba real ( Job 32:3 ).
"Pareci� irrumpir como si tuviera una respuesta a los errores de ambos lados y una soluci�n al callej�n sin salida" (Zuck p. 142). El punto de vista de Eli� sobre Dios y el sufrimiento va a ser mucho m�s alto que el de los tres amigos, y har� un esfuerzo honesto para dar respuestas a las preguntas de Job sin afirmar que Job sufre porque lo sufre. pecador. Mientras que los otros amigos afirmaron que Job estaba sufriendo porque hab�a pecado, Eli� argumentar� que Job est� pecando (debido al orgullo) porque Job est� sufriendo.
Su sufrimiento lo hab�a llevado a una actitud de orgullo ante Dios y. cuestionamiento de los caminos de Dios. Se�alar� que Dios puede usar el sufrimiento para beneficiar a las personas ( Job 33:17 ; Job 36:16 ). Job no responder� a Eli�, porque Job pudo haber sido silenciado por este conjunto de discursos y quiz�s sus argumentos realmente hicieron pensar a Job. Adem�s, las palabras finales de Eli� preparan el escenario para la respuesta de Dios (38-41).
Job 32:2 "Porque se justific� delante de Dios": Es decir, b�sicamente hab�a pronunciado su propia vindicaci�n, en lugar de permitir humildemente que Dios lo vindicara. Job se hab�a defendido de todo mal mientras acusaba a Dios de hacer mal ( Job 40:2 ). Job hab�a estado m�s dispuesto a cuestionar el gobierno moral de Dios del mundo que sus propias decisiones morales.
Versículo 3
Estaba enojado con los tres amigos porque hab�an condenado a Job sin ninguna evidencia. Hasta ahora todos en el libro est�n enojados. Los tres amigos est�n enojados con Job, �l est� enojado con ellos, y Job siente que Dios est� enojado con �l, �y ahora Eli� est� enojado!
Versículo 4
Eli� hab�a sido paciente. Hab�a esperado para hablar porque era m�s joven que los tres amigos de Job. Aplazar a la edad era. costumbre en Oriente ( Job 29:8 ).
Versículo 5
En este punto, pudo decir que el debate hab�a terminado y que "los tres hombres se hab�an quedado sin formas de tocar su �nica cuerda" (Bible Knowledge Comm. p. 756).
Versículo 6
No hab�a hablado porque, siendo m�s joven, era t�mido y cre�a que la edad y la experiencia deb�an hablar. En lugar de apresurarse, Eli� se tomar� un tiempo y explicar� por qu� no ha hablado hasta ahora y por qu� deber�an escucharlo en este momento.
Versículo 8
Sin embargo, la verdadera sabidur�a no viene inherentemente con la edad, y Dios es la verdadera fuente de la sabidur�a ( Santiago 1:5 ). Algunos sienten que la expresi�n "es. esp�ritu en el hombre" se refiere a Dios inspirando a los hombres a hablar por el Esp�ritu Santo ( 2 Pedro 1:20-21 ). Y la misma sabidur�a se puede obtener leyendo las palabras inspiradas por el Esp�ritu, cf. Salmo 119:99 .
Versículo 10
En vista de esta inferencia de que Job y sus amigos eran ignorantes, Eli� suplica. audiencia. Las expresiones "esc�chame" y "d�jame hablar" se repiten en esta secci�n ( Job 32:20 ; Job 33:1 ; Job 34:2 ; Job 37:14 ).
Versículo 11
El ha estado. atento oyente, y ha sopesado todos los argumentos, y ha observado que los tres amigos de Job no pod�an responder a los argumentos de Job.
Versículo 13
"No dig�is: 'Hemos encontrado la sabidur�a; Dios lo derrotar�, no el hombre'": se advierte a los tres amigos que no piensen que ten�an las respuestas correctas. "La idea es que la sabidur�a del hombre no puede derrotar los argumentos de Job; solo Dios puede hacer eso" (Zuck p. 143). ��l les advierte que no asuman que su 'sabidur�a' hab�a derrotado a Job; solo Dios pod�a vencerlo� (Jackson p. 70).
Versículo 14
Y as� Eli� no usar� los argumentos que han usado los tres amigos. Este enfoque ser�a diferente porque no ten�a necesidad de defenderse de los ataques verbales de Job.
Versículo 15
Al ver que los tres amigos se hab�an quedado sin palabras, Eli� sinti� que era hora de hablar. "Eli� examina la situaci�n. Los oponentes de Job han sido silenciados, pero �eso sugiere que �l tambi�n deber�a permanecer en silencio?" (Jackson p�g. 70).
Versículo 17
Hablar� y est� tan lleno de palabras que est� casi a punto de explotar. �Y detallado lo ser�! "Rowley comenta con humor, 'Nadie discutir�a esto' (que Elihu est� lleno de palabras)" (Zuck p. 143) .
Versículo 19
"Su restricci�n reprimida se compar� con la fermentaci�n del vino a punto de hacer estallar incluso los odres nuevos (sin orificio para ventilar). Luego pidi� alivio de su condici�n de embotellado" (p. 144).
Versículo 21
Job 32:21 Ser�a imparcial y no tomar�a partido a favor o en contra de Job, ni adular�a a nadie ( Job 32:22 ), porque era temeroso de Dios. "�l tiene responsabilidad ante Dios, quien lo har� responsable" (Jackson p. 70).