Anteriormente, Eli� hab�a citado a Job diciendo eso. la vida justa aparentemente lo hace. persona no buena ( Job 34:9 ) ( Job 9:30-31 ). "�C�mo podr�a Job alguna vez esperar ser reivindicado por Dios como inocente mientras que al mismo tiempo insist�a en que su inocencia no ten�a valor ante Dios? Tal posici�n era inconsistente" (Bible Knowledge Comm. p. 761).
Note que Eli� parece distanciarse de Job y de los tres amigos de Job. �l les responder� a todos ellos, porque ninguno de ellos ha dado la respuesta correcta a esta pregunta.
F�jate en el "si". Eli� no acusa a Job de haber llevado una vida mala, pero su punto es que Dios no se ve afectado por la rebeli�n del hombre ni por su justicia. La conducta humana s�lo afecta a otros hombres. No est� argumentando que a Dios no le importa c�mo vive la gente, sino que est� argumentando que la respuesta de justicia de Dios hacia el hombre es autodeterminada y no centrada en el hombre. "Dios no est� bajo el control del hombre ni est� sujeto a los sobornos del hombre.
Los est�ndares de justicia de Dios no son flexibles ni parciales. Si muestra misericordia, no es porque haya sido inducido por la bondad del hombre; y si �l inflige juicio, no es porque haya sido herido o tema al hombre� (Zuck p. 154). Eli� parece estar diciendo que el pecado humano no puede da�ar o destruir a Dios en �ltima instancia, pero la bondad humana no significa que Dios deba hacerlo inmediatamente.
recompensar o bendecir al hombre Los amigos de Job argumentaron que Dios castiga inmediatamente al pecador, pero parec�a que Job estaba igualmente argumentando que toda su bondad deber�a tener una recompensa inmediata.
Eli� admite que las injusticias suceden en esta vida, y los hombres malvados o orgullosos oprimen a las personas inocentes. Job se hab�a quejado de que Dios parec�a indiferente a los gritos de los justos ( Job 24:12 ; Job 36:13 ). Eli� responde que cuando algunas personas sufren, simplemente claman por alivio, y no con el prop�sito de glorificar a su Hacedor.
La persona verdaderamente humilde no solo clamar� por alivio, sino que buscar� aprender del sufrimiento las valiosas lecciones que Dios quiere que aprenda ( Job 35:10-11 ). "Cuando los hombres, en su 'orgullo' reclaman el alivio como un derecho, no son escuchados" (Jackson p. 73).
No solo Dios no responder� a tales "clamores vac�os", es decir, gritos que simplemente quieren alivio, sino que obviamente Dios no responder� a Job, quien incluso se ha quejado de que Dios no ve lo que est� sucediendo ( Job 9:11 ; Job 23:8-9 ; Job 33:10 ).
No obstante, el caso de Job est� ante Dios, pero Job debe ser paciente y esperar una respuesta. Job hab�a cometido el error de pensar que tiene el "derecho" de esperar o exigir una respuesta de Dios cada vez que algo no le parece bien y que tiene el derecho de alivio del sufrimiento.
Job hab�a afirmado que Dios es indiferente a la injusticia o al pecado, y al hacerlo, Job hab�a hablado sin conocimiento. En el cap�tulo 38, Dios argumentar� que Job ha hablado sin conocimiento.
Información bibliográfica Dunagan, Mark. "Comentario sobre Job 35". "Comentarios de Dunagan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dun/job-35.html. 1999-2014.
Versículo 1
Anteriormente, Eli� hab�a citado a Job diciendo eso. la vida justa aparentemente lo hace. persona no buena ( Job 34:9 ) ( Job 9:30-31 ). "�C�mo podr�a Job alguna vez esperar ser reivindicado por Dios como inocente mientras que al mismo tiempo insist�a en que su inocencia no ten�a valor ante Dios? Tal posici�n era inconsistente" (Bible Knowledge Comm. p. 761).
Versículo 4
Note que Eli� parece distanciarse de Job y de los tres amigos de Job. �l les responder� a todos ellos, porque ninguno de ellos ha dado la respuesta correcta a esta pregunta.
Versículo 5
F�jate en el "si". Eli� no acusa a Job de haber llevado una vida mala, pero su punto es que Dios no se ve afectado por la rebeli�n del hombre ni por su justicia. La conducta humana s�lo afecta a otros hombres. No est� argumentando que a Dios no le importa c�mo vive la gente, sino que est� argumentando que la respuesta de justicia de Dios hacia el hombre es autodeterminada y no centrada en el hombre. "Dios no est� bajo el control del hombre ni est� sujeto a los sobornos del hombre.
Los est�ndares de justicia de Dios no son flexibles ni parciales. Si muestra misericordia, no es porque haya sido inducido por la bondad del hombre; y si �l inflige juicio, no es porque haya sido herido o tema al hombre� (Zuck p. 154). Eli� parece estar diciendo que el pecado humano no puede da�ar o destruir a Dios en �ltima instancia, pero la bondad humana no significa que Dios deba hacerlo inmediatamente.
recompensar o bendecir al hombre Los amigos de Job argumentaron que Dios castiga inmediatamente al pecador, pero parec�a que Job estaba igualmente argumentando que toda su bondad deber�a tener una recompensa inmediata.
Versículo 9
Eli� admite que las injusticias suceden en esta vida, y los hombres malvados o orgullosos oprimen a las personas inocentes. Job se hab�a quejado de que Dios parec�a indiferente a los gritos de los justos ( Job 24:12 ; Job 36:13 ). Eli� responde que cuando algunas personas sufren, simplemente claman por alivio, y no con el prop�sito de glorificar a su Hacedor.
La persona verdaderamente humilde no solo clamar� por alivio, sino que buscar� aprender del sufrimiento las valiosas lecciones que Dios quiere que aprenda ( Job 35:10-11 ). "Cuando los hombres, en su 'orgullo' reclaman el alivio como un derecho, no son escuchados" (Jackson p. 73).
Versículo 13
No solo Dios no responder� a tales "clamores vac�os", es decir, gritos que simplemente quieren alivio, sino que obviamente Dios no responder� a Job, quien incluso se ha quejado de que Dios no ve lo que est� sucediendo ( Job 9:11 ; Job 23:8-9 ; Job 33:10 ).
No obstante, el caso de Job est� ante Dios, pero Job debe ser paciente y esperar una respuesta. Job hab�a cometido el error de pensar que tiene el "derecho" de esperar o exigir una respuesta de Dios cada vez que algo no le parece bien y que tiene el derecho de alivio del sufrimiento.
Versículo 15
Job hab�a afirmado que Dios es indiferente a la injusticia o al pecado, y al hacerlo, Job hab�a hablado sin conocimiento. En el cap�tulo 38, Dios argumentar� que Job ha hablado sin conocimiento.