"Mientras que Elifaz hab�a comenzado cort�smente, Bildad en su discurso m�s corto comenz� abruptamente" (Zuck p. 43). Su apertura es contundente. Parece molesto porque Job no ha escuchado el consejo de Elifaz, y porque Job est� soplando. mucho aire caliente en respuesta, "Y las palabras de tu boca ser. viento poderoso?" El hebreo aqu� significa. viento fuerte y abundante, es decir, "las palabras de Job fueron como una tormenta de viento fuerte y prolongada" (E. Dhorme, Comentario sobre el Libro de Job, p. 112). Jackson compara a Bildad con el proverbial "toro en una tienda de porcelana".
Bildad razona que quejarse, como hace Job, es acusar a Dios de ser injusto. Al ver que Dios nunca distorsiona la justicia, ciertamente no estar�a castigando a Job por nada. �l razona que si Job no hubiera pecado, eso significar�a que Dios est� pervirtiendo la justicia, por lo tanto, Job debe ser culpable de pecado.
�Con crueldad irreflexiva, Bildad se refiri� a los hijos muertos de Job en un esfuerzo por demostrar su punto. Bildad insinu� as� que los sacrificios de Job por sus hijos ( Job 1:5 ) no ten�an valor expiatorio; murieron porque pecaron. Y esa fue la raz�n por la cual Job estaba muriendo" (Zuck p. 44). "Frotando sal fresca en la herida abierta, pronuncia el veredicto de que los hijos de Job murieron por sus pecados como prueba de que la justicia de Dios opera en l�nea recta y sin torceduras" (McKenna p. 80). Es sorprendente que Job no salte en este punto y grite: "Oye, deja a mis hijos fuera de esto".
F�jate en el "si". Si Job es tan inocente como afirma, todo lo que necesitaba hacer era mirar a Dios y suplicarle. "Bildad estaba diciendo que Job deber�a buscar a Dios, no esperar que Dios lo busque a �l. Un paso tan simple, afirm� Bildad, dar�a como resultado que Dios restaurar�a a Job a un lugar de bendici�n que har�a que su estado anterior pareciera nada" (Bible Knowledge Comm .p.730).
�Pregunta por favor a las generaciones pasadas�: Elifaz hab�a apoyado su punto de vista apelando a sus propias experiencias ( Job 4:8 ). Bildad trat� de apelar. autoridad superior, es decir, observaciones hechas por personas del pasado, es decir, "tradici�n". Bildad crey� que la historia estaba de su lado y confirm� su punto de vista.
�Porque nosotros somos de ayer y nada sabemos�: La vida de cada individuo es muy corta y por lo tanto su propio conocimiento es limitado, por lo que debemos considerar la experiencia humana en su totalidad.
"�No te ense�ar�n?": Los antiguos poseen sabidur�a. Afirma "que la instrucci�n proviene de la profundidad de su entendimiento (mente, coraz�n), y no de sus labios como un mero consejo verbal" (Strauss p. 79).
"As� como la planta de papiro y las ca�as no pueden crecer sin agua y as� se marchitan sin siquiera ser cortadas, los malvados no pueden sostenerse sin rectitud, y pronto pierden su evidente prosperidad" (Zuck p. 45). As� como las plantas no pueden sobrevivir sin agua, as� el hombre que se olvida de Dios no prosperar�.
"Cuya confianza. tela de ara�a": cualquier cosa en la que los imp�os puedan buscar esperanza, es tan endeble como. telara�a. No tiene nada en lo que apoyarse. Por lo tanto, la confianza de Job en su inocencia es tan fr�gil como. telara�a.
El t�rmino "casa" aqu� incluye, su familia, establecimiento y recursos. "Bildad insinu� que Job depend�a de sus posesiones para su seguridad" (Zuck p. 45). Bildad luego compara a los imp�os con. planta que parece prosperar, sus ramas llenan el jard�n, sus ra�ces se extienden sobre las piedras, pero pronto es arrancada, y el lugar donde florec�a la desconoce. "Como la calabaza que prospera en su estaci�n y luego muere sin dejar rastro de su existencia" (McKenna p. 83).
De hecho, el hombre imp�o es desarraigado y otros simplemente toman su lugar. Por lo tanto, Job, el otrora hombre pr�spero, ha sido desarraigado y otros est�n tomando su lugar.
Una vez m�s, la afirmaci�n de que Dios nunca permite que los justos sufran y otro llamado para que Job se arrepienta. Ir�nicamente, Bildad ser� uno de los enemigos de Job que luego fue avergonzado ( Job 8:22 ; Job 42:7-9 ).
Información bibliográfica Dunagan, Mark. "Comentario sobre Job 8". "Comentarios de Dunagan sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/dun/job-8.html. 1999-2014.
Versículo 1
"Mientras que Elifaz hab�a comenzado cort�smente, Bildad en su discurso m�s corto comenz� abruptamente" (Zuck p. 43). Su apertura es contundente. Parece molesto porque Job no ha escuchado el consejo de Elifaz, y porque Job est� soplando. mucho aire caliente en respuesta, "Y las palabras de tu boca ser. viento poderoso?" El hebreo aqu� significa. viento fuerte y abundante, es decir, "las palabras de Job fueron como una tormenta de viento fuerte y prolongada" (E. Dhorme, Comentario sobre el Libro de Job, p. 112). Jackson compara a Bildad con el proverbial "toro en una tienda de porcelana".
Versículo 3
Bildad razona que quejarse, como hace Job, es acusar a Dios de ser injusto. Al ver que Dios nunca distorsiona la justicia, ciertamente no estar�a castigando a Job por nada. �l razona que si Job no hubiera pecado, eso significar�a que Dios est� pervirtiendo la justicia, por lo tanto, Job debe ser culpable de pecado.
Versículo 4
�Con crueldad irreflexiva, Bildad se refiri� a los hijos muertos de Job en un esfuerzo por demostrar su punto. Bildad insinu� as� que los sacrificios de Job por sus hijos ( Job 1:5 ) no ten�an valor expiatorio; murieron porque pecaron. Y esa fue la raz�n por la cual Job estaba muriendo" (Zuck p. 44). "Frotando sal fresca en la herida abierta, pronuncia el veredicto de que los hijos de Job murieron por sus pecados como prueba de que la justicia de Dios opera en l�nea recta y sin torceduras" (McKenna p. 80). Es sorprendente que Job no salte en este punto y grite: "Oye, deja a mis hijos fuera de esto".
Versículo 5
F�jate en el "si". Si Job es tan inocente como afirma, todo lo que necesitaba hacer era mirar a Dios y suplicarle. "Bildad estaba diciendo que Job deber�a buscar a Dios, no esperar que Dios lo busque a �l. Un paso tan simple, afirm� Bildad, dar�a como resultado que Dios restaurar�a a Job a un lugar de bendici�n que har�a que su estado anterior pareciera nada" (Bible Knowledge Comm .p.730).
Versículo 8
�Pregunta por favor a las generaciones pasadas�: Elifaz hab�a apoyado su punto de vista apelando a sus propias experiencias ( Job 4:8 ). Bildad trat� de apelar. autoridad superior, es decir, observaciones hechas por personas del pasado, es decir, "tradici�n". Bildad crey� que la historia estaba de su lado y confirm� su punto de vista.
Versículo 9
�Porque nosotros somos de ayer y nada sabemos�: La vida de cada individuo es muy corta y por lo tanto su propio conocimiento es limitado, por lo que debemos considerar la experiencia humana en su totalidad.
Versículo 10
"�No te ense�ar�n?": Los antiguos poseen sabidur�a. Afirma "que la instrucci�n proviene de la profundidad de su entendimiento (mente, coraz�n), y no de sus labios como un mero consejo verbal" (Strauss p. 79).
Versículo 11
"As� como la planta de papiro y las ca�as no pueden crecer sin agua y as� se marchitan sin siquiera ser cortadas, los malvados no pueden sostenerse sin rectitud, y pronto pierden su evidente prosperidad" (Zuck p. 45). As� como las plantas no pueden sobrevivir sin agua, as� el hombre que se olvida de Dios no prosperar�.
Versículo 14
"Cuya confianza. tela de ara�a": cualquier cosa en la que los imp�os puedan buscar esperanza, es tan endeble como. telara�a. No tiene nada en lo que apoyarse. Por lo tanto, la confianza de Job en su inocencia es tan fr�gil como. telara�a.
Versículo 15
El t�rmino "casa" aqu� incluye, su familia, establecimiento y recursos. "Bildad insinu� que Job depend�a de sus posesiones para su seguridad" (Zuck p. 45). Bildad luego compara a los imp�os con. planta que parece prosperar, sus ramas llenan el jard�n, sus ra�ces se extienden sobre las piedras, pero pronto es arrancada, y el lugar donde florec�a la desconoce. "Como la calabaza que prospera en su estaci�n y luego muere sin dejar rastro de su existencia" (McKenna p. 83).
Versículo 18
De hecho, el hombre imp�o es desarraigado y otros simplemente toman su lugar. Por lo tanto, Job, el otrora hombre pr�spero, ha sido desarraigado y otros est�n tomando su lugar.
Versículo 20
Una vez m�s, la afirmaci�n de que Dios nunca permite que los justos sufran y otro llamado para que Job se arrepienta. Ir�nicamente, Bildad ser� uno de los enemigos de Job que luego fue avergonzado ( Job 8:22 ; Job 42:7-9 ).