Bible Commentaries
2 Crónicas 15

Versículo 1

XV.

LA REFORMA DE RELIGI�N DE ASA.

( a ) DISCURSO DEL PROFETA AZARIAH BEN ODED ( 2 Cr�nicas 15:1 ).

Esta secci�n tambi�n es peculiar de la Cr�nica.
(1) Y el Esp�ritu de Dios. - Literalmente, y Azar�as, hijo de Oded, cay� sobre �l el esp�ritu de Dios ( es decir, una inspiraci�n santa). El profeta es desconocido, excepto en este cap�tulo. El nombre Oded comprende las mismas letras radicales que Iddo ( 2 Cr�nicas 9:29 ; 2 Cr�nicas 12:15 ); pero si se refiere al mismo profeta oa otro, est� m�s all� de toda decisi�n.

Versículo 2

Y sali� a encontrarse. - Literalmente, antes. ( 1 Cr�nicas 12:17 ; 2 Cr�nicas 14:9 ) Azar�as se encontr� con el rey a su regreso de la batalla.

O�dme, Asa y todo Jud�. - (Comp. Discurso de Ab�as, 2 Cr�nicas 13:4 : ��O�dme, Jeroboam y todo Israel!�)

El Se�or est� contigo mientras t� est�s con �l. - O, Jehov� estaba contigo (en la batalla), porque t� estabas con �l (es decir, te aferraste a �l en busca de ayuda; ver 2 Cr�nicas 14:11 ).

Y si lo busc�is ... os desamparar�is. - Esto generaliza el enunciado anterior. Es una f�rmula favorita del cronista. (Ver 1 Cr�nicas 28:9 ; y para la �ltima cl�usula, 2 Cr�nicas 12:5 ; 2 Cr�nicas 24:20 ; comp. Tambi�n Jeremias 29:13 .)

Ser� encontrado. - O, se encuentra.

�l abandonar�. - O lo abandona.

Versículo 3

Ya hace mucho tiempo que Israel ha estado. - Literalmente, Y muchos d�as a Israel, sin Dios verdadero, y sin sacerdote docente, y sin ense�anza. Esta es claramente una ilustraci�n de la verdad general afirmada en el �ltimo vers�culo. �Muchas veces Israel ha estado sin el Dios verdadero�, etc. Los per�odos de decadencia religiosa, como los registrados en el Libro de los Jueces, as� como los de tiempos posteriores, especialmente desde la divisi�n del reino, se aducen como prueba hist�rica. de la declaraci�n de que el Se�or estaba con Israel mientras ellos estaban con �l.

(Comp. Jueces 2:11 ; Jueces 3:7 ; tambi�n Oseas 3:4 .)

Sin. - L?l� ', solo aqu� en este sentido.

El verdadero Dios. - Jeremias 10:9 : �Jehov� es Dios verdadero� (' eloh�m ' emeth ).

Sacerdote maestro. - K�h�n m�reh. (Ver Lev�tico 10:11 ; Deuteronomio 17:9 ; Deuteronomio 33:10 ; Deuteronomio 24:8 ; Ezequiel 44:23 ; Jeremias 18:18 ; Malaqu�as 2:6 .) Los sacerdotes instru�an al pueblo en la Tor�, o Ley divina (literalmente, ense�anza ) .

Versículo 4

Pero cuando se metieron en sus problemas, se volvieron. - Literalmente, y volvi� en sus apuros ( Deuteronomio 4:30 ) a Jehov�, el Dios de Israel; lo buscaron, etc. (Ver Jueces 3:9 ; Jueces 3:15 ; Jueces 4:3 ; Jueces 4:15 ; Jueces 6:6 , ss.

; Salmo 106:44 ; Salmo 107:6 )

Versículo 5

Y en esos tiempos. - Los "muchos d�as" cf. 2 Cr�nicas 15:3 ; los tiempos de la infidelidad nacional.

No hab�a paz ... entr�. - (Ver Jueces 5:6 ; Jueces 5:11 ; Jueces 6:11 .)

Pero grandes aflicciones. - Para grandes confusiones ( meh�m�th ). (Ver Deuteronomio 28:20 , donde meh�mah, "confusi�n" o "desconcierto", se predice como un castigo de la apostas�a. Aqu� el significado parece ser tumultos, como en Am�s 3:9 "Los pa�ses" son los territorios o provincias de Israel, como en 2 Cr�nicas 34:33 .

Versículo 6

Y la naci�n fue destruida de la naci�n. - Y fueron aplastados, naci�n por naci�n y ciudad por ciudad. El verbo khathath aparece en Isa�as 2:4 (�golpear�); pero en su forma pasiva (intensiva) s�lo aqu�. Algunos MSS. tienen la forma activa (intensiva), que se encuentra en otros lugares. Entonces LXX. y Vulg .: �Y naci�n pelear� contra naci�n.

�La naci�n es g�y, es decir, una comunidad de parentesco, como una tribu o un clan, m�s que un agregado meramente pol�tico. La alusi�n es a las viejas disputas y contiendas entre tribus rivales, por ejemplo, entre Efra�n y Galaad (Manas�s) ( Jueces 12 ), o entre Benjam�n y las otras tribus ( Jueces 20 ).

El vers�culo expresa v�vidamente una contienda intestina, como la que se describe en Isa�as 19:2 : � Pondr� a los egipcios contra los egipcios, y cada uno pelear� contra su hermano, y cada uno contra su vecino; ciudad contra ciudad, reino contra reino ; o como el descrito por el mismo profeta ( Isa�as 9:18 ): �Nadie perdonar� a su hermano ... cada uno comer� la carne de su propio brazo [ es decir, de su aliado natural]: Manas�s, Efra�n ; y Efra�n, Manas�s; y juntos estar�n contra Jud� �.

Los atorment� con todas las adversidades. - Los hab�a confundido (o desconcertado ) con todo tipo de angustias. (Comp. Zacar�as 14:13 : �Gran confusi�n de parte del Se�or�).

Versículo 7

Por tanto, sed fuertes. - M�s bien, pero vosotros, sed fuertes.

Sea d�bil. - Agacharse o colgarse ( Sofon�as 3:16 ; 2 Samuel 4:1 ).

Tu trabajo ser� recompensado. - Literalmente, hay una recompensa por tu trabajo; palabras que aparecen en Jeremias 31:16 . Tenemos aqu� la moraleja del discurso del profeta. Los resultados ruinosos de no "buscar" y "abandonar" a Jehov� ( 2 Cr�nicas 15:2 ) se han esbozado breve pero poderosamente a partir de la historia pasada de la naci�n. La conclusi�n es: No os apart�is como vuestros antepasados; pero deja que tu lealtad a Jehov� sea decidida y sincera.

Tu trabajo. - De erradicar la idolatr�a.

Versículo 8

( b ) LA REFORMA DEL CULTO Y RENOVACI�N P�BLICA DEL PACTO
( 2 Cr�nicas 15:8 ).

(8) Y la profec�a del profeta Oded. - Heb., Y la profec�a Oded el profeta; sin ninguna conexi�n. Esto es sospechoso y sugiere la idea de que "Oded el profeta " es una glosa marginal, que se ha infiltrado en el texto; especialmente porque, seg�n 2 Cr�nicas 15:1 , no Oded, sino Azar�as hijo de Oded, fue el autor de la profec�a.

Posiblemente haya una laguna, y el texto original dec�a: "Y la profec�a que dijo Azar�as, hijo de Oded, el profeta ". No hay variaci�n en heb. MSS., Y las lecturas de las versiones solo muestran que la dificultad es antigua. (LXX., Vatic., �La profec�a del profeta Adad;� pero en 2 Cr�nicas 15:1 : �Azar�as hijo de Oded;� Alex.

, " Azar�as hijo del profeta Adad"; Syr., "Azar�as hijo de Azur"; Vulg., �Azar�as, hijo del profeta Oded.�) Estas palabras y la profec�a, es decir, estas palabras, incluso (o esa es ) la profec�a. Uso epexeg�tico de la conjunci�n.

Tom� coraje. - Hithchazzaq, se fortaleci� ( 2 Cr�nicas 12:13 ). El mismo verbo que ser fuerte chizq� ) , 2 Cr�nicas 15:7 .

Y guardar. - Eliminado ( 1 Reyes 15:12 ).

Los �dolos abominables. - Abominaciones ( shiqq�tsim ): uno de los muchos t�rminos de desprecio que se aplican (a los �dolos ( Deuteronomio 29:17 ; 1 Reyes 11:5 ; 1 Reyes 11:7 ; Jeremias 4:1 ).

Las ciudades que tom� del monte de Efra�n. - La regi�n monta�osa de Efra�n. En 2 Cr�nicas 17:2 leemos nuevamente: "las ciudades de Efra�n, que Asa hab�a tomado". Generalmente se asume que en ambos pasajes hay una referencia algo inexacta a las conquistas de Ab�as registradas en 2 Cr�nicas 13:19 ; porque hasta ese momento Asa no hab�a tenido guerras con el reino del norte ( 2 Cr�nicas 14:1 ; 2 Cr�nicas 14:6 ; 2 Cr�nicas 15:19 ).

Pero Asa pudo haber anexado algunas de las ciudades en su frontera norte sin resistencia, despu�s de su victoria sobre Zera. (Comp. La inmigraci�n voluntaria a Jud� descrita en 2 Cr�nicas 15:9 ) Thenius, quien fija la fecha del intento de Baasa antes de la invasi�n cusita, dice que Asa parece haber asumido la ofensiva despu�s de la retirada de Baasa de Ram�.

Y renov� el altar. - El contexto parece implicar que esta �renovaci�n� consisti� en la reconsagraci�n, habiendo sido profanado el altar por un culto ilegal . Entonces la LXX. y Vulg., ????????? , dedicavit. Sin embargo, la palabra solo puede significar reparado, restaurado. El altar hab�a estado en pie sesenta a�os. (Comp. 2 Cr�nicas 24:4 )

Versículo 9

Los extra�os , es decir, los no jud�os; miembros del reino del norte. Un acceso similar al reino del sur hab�a tenido lugar bajo Roboam ( 2 Cr�nicas 11:16 ); y otro m�s se relata en el reinado de Ezequ�as ( 2 Cr�nicas 30:11 ; 2 Cr�nicas 30:18 ).

Y de Sime�n. - Esta tribu se menciona nuevamente junto con Efra�n y Manas�s en 2 Cr�nicas 34:6 , aunque su territorio estaba �dentro de la herencia de los hijos de Jud� ( Josu� 19:1 ). Quiz�s una parte de la tribu hab�a emigrado hacia el norte (comp.

Jueces 18 ), y algunos de estos ahora se establecieron nuevamente en Jud�. G�nesis 49:7 habla de Sime�n como "dividido en Jacob y esparcido en Israel".

Otra soluci�n es que, aunque pol�ticamente era uno con Jud�, la tribu de Sime�n estaba aislada religiosamente por su culto ilegal establecido en Beersheba, similar al de Betel y Dan ( Am�s 4:4 ; Am�s 5:5 ; Am�s 8:14 ). Pero esto no concuerda con la siguiente cl�usula: "Le cayeron de Israel".

Cayeron sobre �l. - ( 1 Cr�nicas 12:19 ; 2 Reyes 7:4 )

Cuando vieron que el Se�or. - Hab�an o�do de su gran liberaci�n de Zerah.

En el a�o quince del reinado de Asa. - Esto parece indicar que la invasi�n cusita tuvo lugar no mucho antes, quiz�s en la primavera del mismo a�o (ver Nota sobre 1 Cr�nicas 20:1 ).

Versículo 11

Al mismo tiempo. - Ese d�a; es decir, el d�a designado para el festival, en el tercer mes, es decir, Sivan, correspondiente a parte de mayo y junio.

Del bot�n que hab�an tra�do. - El bot�n de Zerah, las ciudades alrededor de Gerar y las tribus n�madas ( 2 Cr�nicas 14:13 ).

Versículo 12

Y entraron en un (el) pacto. - Jeremias 34:10 . La frase significa que se comprometieron mediante un juramento ( 2 Cr�nicas 15:14 ). Comp. Nehem�as 10:30 .

Buscar al Se�or ... con todo su coraz�n ... - Ver la misma frase en Deuteronomio 4:29 .

Versículo 13

Ese. - Y.

Cualquiera que no busque al Se�or Dios ... - Parte del juramento solemne del rey y del pueblo; una sanci�n prescrita por la ley de Deuteronomio 13:6 , ss., Deuteronomio 17:2 .

Versículo 14

Con gritos, trompetas y cornetas. - Ver o 1 Cr�nicas 15:28 ; 2 Cr�nicas 23:13 . Las aclamaciones del pueblo, acompa�adas de fuertes toques de trompeta y clar�n, realzaron naturalmente la solemnidad del juramento.

Versículo 15

Todo Jud�. - Todo el reino del sur.

Con todo su deseo. - O asentimiento ; con perfecta disposici�n. Vulg., "In tota voluntate".

Y fue encontrado de ellos. - O, estaba a la mano para ellos; de acuerdo con la promesa del profeta Azar�as ( 2 Cr�nicas 15:2 ).

El Se�or les dio descanso. - Otro per�odo de tranquilidad, como el mencionado en 2 Cr�nicas 14:6 ; y quiz�s de igual duraci�n. (Ver 2 Cr�nicas 16:1 )

Versículo 16

Y tambi�n en cuanto a Maachah. - 2 Cr�nicas 15:16 son un duplicado de 1 Reyes 15:13 , con algunas variaciones sin importancia. Vea el comentario all�.

La madre del rey Asa , es decir, su abuela. (Ver 2 Cr�nicas 13:2 ; y 1 Reyes 15:13 ). Otros han supuesto que Maaca, la madre de Ab�as, y Maaca, la "madre" de Asa, eran personas diferentes, siendo la primera la hija de Absal�n y la segunda la hija de Uriel de Guibe�.

Realmente no hay motivos para esto. Maaca, la madre de Ab�as, disfrut� del rango de reina-madre no solo durante su breve reinado de tres a�os, sino tambi�n durante el de su nieto Asa, hasta que �l la depuso debido a su idolatr�a.

Reina. - Geb�rah, dama, amante; pero siempre usado de una reina. Compare la posici�n de Atal�a ( 2 Cr�nicas 22:2 ).

Un �dolo. - Miphl�tseth; una cosa de miedo; Un horror; t�rmino que solo se encuentra aqu� y en 1 Reyes 15:13 . (No como sugiere Merx, ni falo, como piensan otros. Comp. Las palabras afines en Job 9:6 ; Job 21:6 ; Jeremias 49:16 .)

En una arboleda. - M�s bien, para Ash�rah ( 2 Reyes 17:16 ).

Lo estamp�. - Lo estrell�. Un detalle a�adido por el cronista. Entonces Mois�s trat� al becerro de oro ( �xodo 32:20 ); y Jos�as el lugar alto en Betel ( 2 Reyes 23:15 ).

Versículo 17

Pero los lugares altos no fueron quitados. - Ver 2 Cr�nicas 14:3 ; 2 Cr�nicas 14:5 . All� se ha sugerido una explicaci�n de la discrepancia; pero quiz�s pueda decirse as� uno mejor. El primer pasaje relata lo que el buen rey hab�a resuelto e intentado realizar; el presente registra su falta de �xito, debido al apego obstinado de su pueblo a sus antiguos santuarios.

Una explicaci�n similar se aplica a la aparente contradicci�n de 2 Cr�nicas 17:6 por 2 Cr�nicas 20:33 .

Fuera de Israel. - No en Kings. Se refiere al reino del sur.

El coraz�n de Asa era perfecto. - a�ade Reyes, con Jehov�. El significado es que, aunque no pudo deshacerse de los lugares altos, el mismo Asa siempre fue fiel a la adoraci�n legal del templo. (Comp. 1 Cr�nicas 28:9 )

Versículo 18

Y lo llev� a la casa de Dios. - El vers�culo es id�ntico a 1 Reyes 15:15 , sustituyendo a Dios por Jehov�. �Las cosas que su padre hab�a dedicado� fueron, sin duda, tomadas del bot�n despu�s de la gran victoria de Ab�as sobre Jeroboam ( 2 Cr�nicas 13:16 ); y "las cosas que �l mismo hab�a dedicado" eran una parte del bot�n cusita ( 2 Cr�nicas 14:13 ).

La breve referencia contenida en ese �nico vers�culo de Reyes es, por tanto, una confirmaci�n evidente de la narrativa del cronista sobre las victorias de Ab�as y Asa, que solo �l registra.

Versículo 19

Y no hubo m�s guerra hasta el a�o treinta y cinco del reinado de Asa. - Literalmente, y la guerra no surgi� hasta, etc. Esta afirmaci�n parece referirse a 2 Cr�nicas 15:15 : �Y el Se�or les dio reposo por todos lados�; y as� asignar el l�mite de ese per�odo de paz, que sigui� a la derrota de Zeran.

En 1 Reyes 15:16 encontramos una declaraci�n diferente: �Y la guerra continu� entre Asa y Baasa rey de Israel todos sus d�as�, una declaraci�n que se repite en 1 Reyes 15:32 del mismo cap�tulo.

El cronista evidentemente ha modificado el texto m�s antiguo para asignar una fecha precisa al estallido de las hostilidades activas entre los dos monarcas. (Tanto 1 Reyes 15:16 como la actual 2 Cr�nicas 15:19 comienzan con las mismas dos palabras hebreas, que significan "y la guerra fue", pero el cronista inserta un no ).

El verso de Reyes no tiene por qu� implicar m�s que nunca se establecieron relaciones amistosas entre los dos soberanos. Hab�an heredado un estado de guerra, aunque ninguno estaba en condiciones de atacar abiertamente al otro durante algunos a�os.

El a�o treinta y cinco del reinado de Asa. - Este l�mite no concuerda con los datos de Reyes (seo sobre 2 Cr�nicas 16:1 ). Thenius sugiere que la letra l, que denota 30, entr� en el texto originalmente, a trav�s de alg�n transcriptor, quien sin darse cuenta escribi� la l con la que la siguiente palabra hebrea comienza dos veces.

M�s tarde, alg�n otro copista naturalmente corrigi� 2 Cr�nicas 16:1 , para estar de acuerdo con esto. Asumiendo as� que las lecturas correctas aqu� fueron originalmente el quinto y sexto a�o del reinado de Asa, Thenius concluye que en 2 Cr�nicas 16:1 la letra v ( es decir, 6) ha sido abreviada en y (10); y que el intento de Baasa precedi� a la invasi�n de Zerah. Las fechas falsas probablemente ya exist�an en la fuente que sigui� el cronista.