ADHESI�N, EDAD Y CONDUCTA DE UZZIAH. INFLUENCIA DEL PROFETA ZACAR�AS ( 2 Cr�nicas 26:1 ). (Comp.2 2 Reyes 14:21 ; 2 Reyes 15:2 .)
(1) Entonces. - Y.
Uz�as. - Entonces el cronista siempre lo nombra, excepto en un lugar ( 1 Cr�nicas 3:12 ), donde aparece el nombre Azar�as , como en 2 Reyes 14:21 ; 2 Reyes 15:1 ; 2 Reyes 15:6 , & c.
En 2 Reyes 15:13 ; 2 Reyes 15:30 ; 2 Reyes 15:32 ; 2 Reyes 15:34 , aparece Uz�as (aunque tambi�n existe la LXX.
lee Azar�as, haciendo as� el uso del uniforme de Reyes); como tambi�n en los t�tulos de las profec�as de Oseas, Am�s e Isa�as. Por lo tanto, no debe considerarse ni como una abreviatura popular ni como un error de transcriptor, como sugieren Schrader y otros. En las inscripciones asirias de Tiglathpileser II, este rey se llama uniformemente Azriyahu, es decir, Azar�as. Por tanto, era evidente que se le conoc�a por ambos nombres; pero a los extranjeros principalmente por estos �ltimos.
Y busc� a Dios. - Y sigui� buscando a Dios (el hebreo es una expresi�n propia del cronista).
En los d�as de Zacar�as. - Un profeta por lo dem�s desconocido.
Que tuvo entendimiento en las visiones de Dios. - Literalmente, el experto en ver a Dios - un ep�teto sorprendente, que no ocurre en ning�n otro lugar. Algunos manuscritos hebreos y las versiones LXX, sir�aca y �rabe, y el targum, dicen: "en el temor de Dios". Sin duda, esto es correcto; y el texto debe ser renderizado. "Que tuvo entendimiento (o instruy� ) en el temor de Dios". As� lo sugirieron los famosos rabinos, Rashi y Kimchi, desde hace mucho tiempo.
Zacar�as fue, pues, gu�a y consejero del rey Uz�as, y eso no s�lo en materia religiosa, sino en lo que deber�amos llamar la esfera pol�tica; porque en aquellos d�as la distinci�n entre cosas sagradas y seculares, civiles y eclesi�sticas, entre Iglesia y Estado, religi�n y vida com�n, era completamente desconocida.
Y mientras buscara. - Literalmente, en los d�as de su b�squeda.
El Se�or, Dios ... - Tal modo de hablar revela la propia mano del cronista.
En lugar de este vers�culo, 2 Reyes 15:4 hace la deducci�n habitual en su estimaci�n del car�cter de un reinado: �S�lo los lugares altos no fueron quitados; la gente todav�a sol�a sacrificar y quemar incienso en los lugares altos ".
El cronista explica el poder y la prosperidad de Uz�as bas�ndose en que busc� a Dios durante la vida de Zacar�as; aunque luego se ofendi� al entrometerse precipitadamente en el oficio del sacerdote, y fue castigado con lepra ( 2 Cr�nicas 26:16 ).
Y sali� y pele� contra los filisteos. Al comienzo de su reinado, este pr�ncipe capaz hab�a prometido su futuro tomando y fortificando el puerto de Elath, y as� probablemente completando la subyugaci�n de Edom, que su padre hab�a m�s que comenzado. Luego asumi� la ofensiva contra los filisteos, �rabes y maonitas, que hab�an invadido el pa�s bajo sus predecesores ( 2 Cr�nicas 21:16 ; 2 Cr�nicas 20:1 ).
Derriba el muro de Gat. - Despu�s de tomar la ciudad. (En cuanto a Gat, v�anse 1 Cr�nicas 18:1 ; 2 Cr�nicas 11:8 )
Jabneh. - La Jamnia de Macabeos y Josefo; ahora la aldea de Jebnah, a unas doce millas al sur de Jope (lo mismo que Jabneel, Josu� 15:11 ).
Ashdod. - Esd�d. (Comp. Josu� 13:3 ) Como Gat, uno de los cinco estados soberanos de los filisteos. Mandaba el gran camino a Egipto; de ah� que su posesi�n fuera de primera importancia para las potencias militares contendientes de Egipto y Asiria. Sarg�n la captur� en el a�o 719 a.C. (Comp. Isa�as 20:1 )
Sobre Ashdod. - En Ashdod, es decir, en el cant�n llamado.
Y entre los filisteos. - Es decir, en otras partes de su territorio. Uz�as parece haber reducido a los filisteos a un estado de vasallaje total. Sin embargo, no fueron anexados a Jud�, sino gobernados por sus propios reyes.
CAMPA�AS, OBRA P�BLICA Y FUERZA MILITAR DE UZZ�AS ( 2 Cr�nicas 26:6 ).
Esta secci�n es peculiar de las Cr�nicas. Aunque el libro de los Reyes pasa por alto los hechos registrados aqu�, son esenciales para formar una concepci�n correcta de la fuerza y ??la importancia del reino del sur durante la era de Uz�as y Jotam; y est�n plenamente corroborados, no s�lo por la comparaci�n con los datos de Isa�as (Isa�as 2-4) sobre el mismo tema, sino tambi�n por el testimonio independiente de las inscripciones cuneiformes de la �poca.
(Ver nota sobre 2 Reyes 14:28 .) As� encontramos que el belicoso asirio Tiglat-pileser II. reprendi� a Hamat por su alianza con Jud� durante este reinado, pero se abstuvo de abusar sexualmente del mismo Uz�as - �una prueba contundente�, como dice Schrader, � por la exactitud del relato b�blico del bien fundado poder de Uz�as.
�El nombre de Uz�as est� notoriamente ausente de la lista de pr�ncipes occidentales que, en 738 a. C., enviaron tributo a Tiglat: Hystaspes ( Kushtashpi ) , rey de Comagene ( Kummuh�'a ) , Rezin, rey del pa�s de los damascenos, Menahem de la ciudad de los samaritanos, Hiram de la ciudad de los tirios, Sibitti-bi'li de la ciudad de los giblitas o Biblos, Urikki de Kui, Pisiris de Carquemis, Eniel de Hamat, Panammu de Sam'al y otros nueve soberanos, incluidos los de Tabal y Arabia.
La lista comprende, pues, hititas y arameos, pr�ncipes de Asia, Fenicia y Arabia. La omisi�n de Uz�as argumenta que el rey de Jud� se sinti� lo suficientemente fuerte como para soportar el impacto de la colisi�n con Asiria en caso de necesidad. Debe haber contado con el apoyo de los estados circundantes (que tampoco se mencionan en la lista anterior), a saber, Ashdod, Ascalon, Gaza, Edom, Ammon, Moab, etc. (Schrader, Keilinschr., P�g. 252, seq. ) .
Los filisteos y ... los �rabes. - Tambi�n se nombran juntos en 2 Cr�nicas 17:11 . Se desconoce su asiento, Gur-Baal, que solo se menciona aqu�. El Targum lo convierte en Gerar; la LXX. aparentemente Petra (en Edom). Se ha propuesto la lectura Gedor-Baal.
Los mehunims ( heb., Me'�n�m ) son los maonitas, o pueblo de Maon ( Ma'�n ) , cerca del monte Seir. (Ver nota sobre 2 Cr�nicas 20:1 )
(El sir�aco y el �rabe omiten de "muro de Ashdod" 2 Cr�nicas 26:6 , a "regalos a Uz�as", 2 Cr�nicas 26:8 )
En la puerta de la esquina. - Sobre, es decir, al mando de la puerta ( 2 Cr�nicas 25:23 ). Probablemente la esquina noroeste de la muralla de la ciudad.
La puerta del valle. - sir�aco, "la puerta del oeste". En el muro occidental, la moderna puerta de Jaffa. Estas dos torres proteg�an los puntos m�s expuestos de la capital.
En el giro de la pared. - Sobre el �ngulo ( ha-miq��a ?) , es decir, en el lado oriental de Sion, en un recodo del muro. Esta torre defendi� tanto a Sion como a Moriah contra los ataques del sureste. ( Nehem�as 3:19 ; Nehem�as 3:24 .)
Y los fortific�. - Literalmente, las hizo (las puertas) fuertes. O m�s bien, quiz�s, hizo fuertes las torres, es decir, las puso en una postura de defensa. (Comp. 2 Cr�nicas 11:11 .) El margen es incorrecto. Sir�aco, "ce�ido (o at�) en sus esquinas con abrazaderas ( gl�d�, es decir, ???????) de hierro."
En el desierto. - O pa�s de pastoreo, es decir, el "desierto de Jud�", al oeste del Mar Muerto. Las torres eran para la protecci�n de los reba�os reales contra el depredador Bedawin. (Comp. Miqueas 4:8 : �Y t�, oh torre del reba�o�).
Cav� muchos pozos. - Cav� muchas cisternas; para abastecer de agua a sus reba�os.
Porque ten�a mucho ganado. - Scil, all�, en el desierto de Jud�. Pero quiz�s deber�amos traducir as�: �Porque ten�a mucho ganado; y en la llanura y en la llanura ten�a labradores; y vi�adores en las monta�as y en la tierra de glebe ". As� sir�aco.
Ambos en el pa�s bajo. - Y en las tierras bajas de Jud�; la Sheph�lah, entre las colinas y el Mediterr�neo.
Y en las llanuras. - Llanura ( m�sh�r ). �La llanura�, por excelencia, parece significar el nivel alto al este del Mar Muerto y el Jord�n ( Deuteronomio 4:43 ; Josu� 20:8 ). Este era el territorio de Rub�n, que probablemente Uz�as recuper� de Moab y Amm�n ( 2 Cr�nicas 26:8 ).
(Comp. Isa�as 16:1 , de donde parece que los reyes de Jud� en esta �poca reclamaron soberan�a sobre el pa�s en el lado oriental del Jord�n).
Y en el Carmelo. - O, el campo f�rtil, la tierra glebe ( Isa�as 29:17 ; Isa�as 32:15 ).
Con todo el verso Comp. el relato de la riqueza agr�cola y pastoral de David ( 1 Cr�nicas 27:25 ).
Amaba la agricultura. - Era un amante de la tierra, es decir, de la tierra. (Comp. La expresi�n, "hombre de la tierra" , es decir, labrador, G�nesis 9:20 .)
Adem�s ... luchando contra los hombres. - Literalmente, Y Uz�as ten�a una hueste haciendo la guerra (o, haciendo la batalla ).
Que sali� a la guerra. - Literalmente, avanza en el anfitri�n.
Por bandas. - O, en tropas ( lig'd�d ) - es decir, en formaci�n regular; en cuerpos organizados. Probablemente cada casa form� una tropa distinta. (Ver 2 Cr�nicas 26:13 .)
Seg�n el n�mero de su cuenta. - En el n�mero de su reuni�n ( p?qudd�h, � censo�).
Por mano de Jeiel el escriba y Maas�as el gobernante. - A estos dos oficiales reales se les hab�a confiado la redacci�n de las listas. Estaban "bajo la mano" - es decir, la direcci�n y superintendencia - de Hanamah, quien era "uno de los capitanes del rey", u oficiales de estado mayor.
Debajo de la mano. - O, al lado (( al y ad ) ( 1 Cr�nicas 25:2 ).
Jefe de los padres. - Jefes de familia o casas paternas.
De los valientes valientes. - A saber, los valientes, en aposici�n con los jefes de familia. El ej�rcito se orden�, como anta�o, seg�n clanes o casas, cuyos jefes se distinguen aqu� como "h�roes valientes".
Bajo su mano. - O, a su lado, es decir, bajo su mando.
Un ej�rcito. - Ver margen. Una fuerza armada o hueste belicosa ( ch�l ��b� ' ); expresi�n que s�lo se encuentra adem�s en 1 Cr�nicas 20:1 .
Trescientos mil ... quinientos. - Esto concuerda bastante con la afirmaci�n sobre el total del ej�rcito de Amas�as (300.000) en 2 Cr�nicas 25:5 .
Que hizo la guerra con gran poder. - Literalmente, un hacedor de batalla con fuerza de poder (fuerza robusta, k�ach chayil, una frase �nica). Cada jefe estaba as� al frente de unos ciento veinte hombres, que formaban su tropa ( ged�d, 2 Cr�nicas 26:11 ). (Comp. La expresi�n, "capitanes de cientos".) El n�mero real en cada siglo puede haber variado, como en el ej�rcito romano.
A lo largo de. - A saber, para todo el ej�rcito, una aposici�n.
Escudos y lanzas ( r?m�ch�m, �lanzas�) y cascos y mercer�as ( shiry�n�th, � cota de malla�, �corazas�). - Para los armados pesados.
�Habergeon� es una palabra inglesa antigua que significa armadura para el cuello y el pecho.
Arcos y hondas ... piedras. - Para la luz armada. (Ver margen).
Eslingas para lanzar piedras. - Literalmente, piedras de hondas (la le es la marca del acusativo ). Se mencionan para demostrar que el equipo estaba completo.
Motores, inventados por hombres astutos. - La primera menci�n de artiller�a. Literalmente, dispositivos, la invenci�n de un inventor. La palabra �motor� (es decir, ingenium, que en lat�n tard�o significa balista ) representa justamente chishsh�b�n. LXX., ??????? , Vulg., Machinas.
Baluartes. - Pinn�th. Sofon�as 1:16 , "torres".
Para disparar flechas y grandes piedras. - De modo que eran como las conocidas catapultas y balines de la guerra romana. Un instrumento como la balista est� representado en las esculturas asirias, y probablemente ambos tipos de artiller�a pasaron de Asiria a Palestina.
Y su nombre se difundi�. - Sali� ( 2 Cr�nicas 26:8 ).
Fue maravillosamente ayudado. - La frase hebrea solo aparece aqu�.
Pero cuando era fuerte. - Ver 2 Cr�nicas 26:15 , �hasta que se fortaleci�, y la misma frase, 2 Cr�nicas 12:1 .
Su coraz�n se enalteci�. - Con orgullo.
Para su destrucci�n. - M�s bien, incluso a tratar corruptamente ( 'ad lehashch�th ).
Porque �l transgredi�. - Y le fue infiel a Jehov� ( 1 Cr�nicas 5:25 ).
Fue al templo ... a quemar incienso. - Sobre el altar de oro, en el Lugar Santo; contrariamente a la ley de N�meros 18:1 , Elevado por el �xito, Uz�as parece haber deseado convertirse en pont�fice supremo adem�s de rey, y ejercer las mismas funciones duales que sol�an hacer los faraones egipcios. Algunos han pensado que simplemente revivi� el precedente de David y Salom�n; pero dif�cilmente se puede probar que esos monarcas, aunque representados como organizadores del sacerdocio y el ritual, y dirigiendo grandes festivales religiosos, alguna vez desempe�aron realmente las funciones distintivas de los sacerdotes. (Comp. La conducta de Sa�l, 1 Samuel 13:9 , y sus consecuencias).
Azar�as el sacerdote , es decir, el sumo sacerdote, cuyo deber ser�a resistir tal usurpaci�n de las funciones sacerdotales. Su nombre no aparece en la lista ( 1 Cr�nicas 4:27 ).
Hombres valientes. - Hijos de valor ( 1 Cr�nicas 5:18 , 1 Cr�nicas 5:18 ), llamados as� porque tuvieron el valor moral de oponerse al rey.
Ellos resistieron. - ' Amad' al, un uso tard�o. (Comp. 1 Cr�nicas 21:1 )
No te pertenece, Uz�as, quemar incienso. - Comp. la construcci�n ( 1 Cr�nicas 15:2 ).
Traspasado. - Hecho sin fe ( ma'al ) , 2 Cr�nicas 26:16 .
Tampoco ser� ... Se�or Dios. - Literalmente, y no para ti (es) por honor de Jehov�; es decir, tu acto no resultar� en honor, como piensas, sino en verg�enza. O, quiz�s, Y quemar incienso no te pertenece como una prerrogativa de Jehov� ( '�n, no l�,' ser�a m�s natural).
Estaba enojado. - Za ' af es decir, espumada de ira.
Y tuvo. - Y en su mano hab�a un incensario ( Ezequiel 8:11 ).
Incluso. - Omitir.
Se levantaron. - Zarah. La palabra no se usa en este sentido en ninguna otra parte.
Desde el lado , es decir, cerca, cerca.
El castigo de Uz�as fue el mismo que cay� sobre Miriam ( N�meros 12:10 ) y Giezi ( 2 Reyes 5:27 ). Thenius, al tiempo que afirma el car�cter hist�rico de la invasi�n del santuario por parte de Uz�as, declara que el cronista ha seguido la ex�gesis tradicional al hacer de la lepra del rey un juicio sobre su ofensa.
En todo caso, podemos estar seguros de que el cronista ha contado la historia tal como la encontr� en la historia de Uz�as, a la que alude en 2 Cr�nicas 26:22 .
En Josefo, la historia se enriquece a�n m�s con las declaraciones de que el gran terremoto mencionado en Am�s 1:1 ocurri� en el momento en que Uz�as amenaz� a los sacerdotes opositores; y que un rayo de sol que ca�a sobre el rostro del rey a trav�s del techo del templo, que estaba partido por el impacto, produjo la lepra. (Comp. Am�s 4:11 ; Zacar�as 14:4 .)
Era un leproso ... varias casa. - 2 Reyes 14:5 . M�s bien, en el hospital o en la casa del lazar.
Porque fue cortado ( Salmo 88:5 ; Isa�as 53:8 ) de la casa del Se�or. - El cronista a�ade este terreno de la morada de Uz�as en una casa de enfermos. Habiendo sido formalmente excluido como leproso del recinto sagrado, se vio obligado a aislarse de la sociedad. (Comp. Lev�tico 13:46 .)
En el campo del entierro. - En el cementerio o cementerio perteneciente a los reyes, y cerca de sus sepulehres; pero no en los sepulcros reales mismos, porque un leproso los hubiera contaminado.
Kings simplemente dice, como de costumbre, "en la ciudad de David".
Información bibliográfica Ellicott, Charles John. "Comentario sobre 2 Chronicles 26". "Comentario de Ellicott para Lectores en Inglés". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ebc/2-chronicles-26.html. 1905.
Versículo 1
XXVI.
REINADO DE UZZIAH-AZARIAH.
ADHESI�N, EDAD Y CONDUCTA DE UZZIAH. INFLUENCIA DEL PROFETA ZACAR�AS ( 2 Cr�nicas 26:1 ). (Comp.2 2 Reyes 14:21 ; 2 Reyes 15:2 .)
(1) Entonces. - Y.
Uz�as. - Entonces el cronista siempre lo nombra, excepto en un lugar ( 1 Cr�nicas 3:12 ), donde aparece el nombre Azar�as , como en 2 Reyes 14:21 ; 2 Reyes 15:1 ; 2 Reyes 15:6 , & c.
En 2 Reyes 15:13 ; 2 Reyes 15:30 ; 2 Reyes 15:32 ; 2 Reyes 15:34 , aparece Uz�as (aunque tambi�n existe la LXX.
lee Azar�as, haciendo as� el uso del uniforme de Reyes); como tambi�n en los t�tulos de las profec�as de Oseas, Am�s e Isa�as. Por lo tanto, no debe considerarse ni como una abreviatura popular ni como un error de transcriptor, como sugieren Schrader y otros. En las inscripciones asirias de Tiglathpileser II, este rey se llama uniformemente Azriyahu, es decir, Azar�as. Por tanto, era evidente que se le conoc�a por ambos nombres; pero a los extranjeros principalmente por estos �ltimos.
(Comp. Azareel - Uzziel, 1 Cr�nicas 25:4 ; 1 Cr�nicas 25:18 .)
Versículo 2
Construy�. - si fue quien construy�.
Eloth. - Reyes, Elath. El puerto de Idumean en el Mar Rojo.
Los primeros cuatro vers�culos son id�nticos al paralelo de Reyes. (Vea las notas all�).
Versículo 5
Y busc� a Dios. - Y sigui� buscando a Dios (el hebreo es una expresi�n propia del cronista).
En los d�as de Zacar�as. - Un profeta por lo dem�s desconocido.
Que tuvo entendimiento en las visiones de Dios. - Literalmente, el experto en ver a Dios - un ep�teto sorprendente, que no ocurre en ning�n otro lugar. Algunos manuscritos hebreos y las versiones LXX, sir�aca y �rabe, y el targum, dicen: "en el temor de Dios". Sin duda, esto es correcto; y el texto debe ser renderizado. "Que tuvo entendimiento (o instruy� ) en el temor de Dios". As� lo sugirieron los famosos rabinos, Rashi y Kimchi, desde hace mucho tiempo.
Zacar�as fue, pues, gu�a y consejero del rey Uz�as, y eso no s�lo en materia religiosa, sino en lo que deber�amos llamar la esfera pol�tica; porque en aquellos d�as la distinci�n entre cosas sagradas y seculares, civiles y eclesi�sticas, entre Iglesia y Estado, religi�n y vida com�n, era completamente desconocida.
Y mientras buscara. - Literalmente, en los d�as de su b�squeda.
El Se�or, Dios ... - Tal modo de hablar revela la propia mano del cronista.
En lugar de este vers�culo, 2 Reyes 15:4 hace la deducci�n habitual en su estimaci�n del car�cter de un reinado: �S�lo los lugares altos no fueron quitados; la gente todav�a sol�a sacrificar y quemar incienso en los lugares altos ".
El cronista explica el poder y la prosperidad de Uz�as bas�ndose en que busc� a Dios durante la vida de Zacar�as; aunque luego se ofendi� al entrometerse precipitadamente en el oficio del sacerdote, y fue castigado con lepra ( 2 Cr�nicas 26:16 ).
Versículo 6
Y sali� y pele� contra los filisteos. Al comienzo de su reinado, este pr�ncipe capaz hab�a prometido su futuro tomando y fortificando el puerto de Elath, y as� probablemente completando la subyugaci�n de Edom, que su padre hab�a m�s que comenzado. Luego asumi� la ofensiva contra los filisteos, �rabes y maonitas, que hab�an invadido el pa�s bajo sus predecesores ( 2 Cr�nicas 21:16 ; 2 Cr�nicas 20:1 ).
Derriba el muro de Gat. - Despu�s de tomar la ciudad. (En cuanto a Gat, v�anse 1 Cr�nicas 18:1 ; 2 Cr�nicas 11:8 )
Jabneh. - La Jamnia de Macabeos y Josefo; ahora la aldea de Jebnah, a unas doce millas al sur de Jope (lo mismo que Jabneel, Josu� 15:11 ).
Ashdod. - Esd�d. (Comp. Josu� 13:3 ) Como Gat, uno de los cinco estados soberanos de los filisteos. Mandaba el gran camino a Egipto; de ah� que su posesi�n fuera de primera importancia para las potencias militares contendientes de Egipto y Asiria. Sarg�n la captur� en el a�o 719 a.C. (Comp. Isa�as 20:1 )
Sobre Ashdod. - En Ashdod, es decir, en el cant�n llamado.
Y entre los filisteos. - Es decir, en otras partes de su territorio. Uz�as parece haber reducido a los filisteos a un estado de vasallaje total. Sin embargo, no fueron anexados a Jud�, sino gobernados por sus propios reyes.
Versículos 6-15
CAMPA�AS, OBRA P�BLICA Y FUERZA MILITAR DE UZZ�AS
( 2 Cr�nicas 26:6 ).
Esta secci�n es peculiar de las Cr�nicas. Aunque el libro de los Reyes pasa por alto los hechos registrados aqu�, son esenciales para formar una concepci�n correcta de la fuerza y ??la importancia del reino del sur durante la era de Uz�as y Jotam; y est�n plenamente corroborados, no s�lo por la comparaci�n con los datos de Isa�as (Isa�as 2-4) sobre el mismo tema, sino tambi�n por el testimonio independiente de las inscripciones cuneiformes de la �poca.
(Ver nota sobre 2 Reyes 14:28 .) As� encontramos que el belicoso asirio Tiglat-pileser II. reprendi� a Hamat por su alianza con Jud� durante este reinado, pero se abstuvo de abusar sexualmente del mismo Uz�as - �una prueba contundente�, como dice Schrader, � por la exactitud del relato b�blico del bien fundado poder de Uz�as.
�El nombre de Uz�as est� notoriamente ausente de la lista de pr�ncipes occidentales que, en 738 a. C., enviaron tributo a Tiglat: Hystaspes ( Kushtashpi ) , rey de Comagene ( Kummuh�'a ) , Rezin, rey del pa�s de los damascenos, Menahem de la ciudad de los samaritanos, Hiram de la ciudad de los tirios, Sibitti-bi'li de la ciudad de los giblitas o Biblos, Urikki de Kui, Pisiris de Carquemis, Eniel de Hamat, Panammu de Sam'al y otros nueve soberanos, incluidos los de Tabal y Arabia.
La lista comprende, pues, hititas y arameos, pr�ncipes de Asia, Fenicia y Arabia. La omisi�n de Uz�as argumenta que el rey de Jud� se sinti� lo suficientemente fuerte como para soportar el impacto de la colisi�n con Asiria en caso de necesidad. Debe haber contado con el apoyo de los estados circundantes (que tampoco se mencionan en la lista anterior), a saber, Ashdod, Ascalon, Gaza, Edom, Ammon, Moab, etc. (Schrader, Keilinschr., P�g. 252, seq. ) .
Versículo 7
Los filisteos y ... los �rabes. - Tambi�n se nombran juntos en 2 Cr�nicas 17:11 . Se desconoce su asiento, Gur-Baal, que solo se menciona aqu�. El Targum lo convierte en Gerar; la LXX. aparentemente Petra (en Edom). Se ha propuesto la lectura Gedor-Baal.
Los mehunims ( heb., Me'�n�m ) son los maonitas, o pueblo de Maon ( Ma'�n ) , cerca del monte Seir. (Ver nota sobre 2 Cr�nicas 20:1 )
(El sir�aco y el �rabe omiten de "muro de Ashdod" 2 Cr�nicas 26:6 , a "regalos a Uz�as", 2 Cr�nicas 26:8 )
Versículo 8
Los amonitas. - Viejos enemigos de Judab ( 2 Cr�nicas 20:1 ).
Dio regalos. - Homenaje pagado. Literalmente, dio un presente u ofrenda ( minj�h ).
Su nombre se difundi� hasta la entrada de Egipto. - Ver margen. Su nombre e influencia, como el de Salom�n, se extendieron hasta la frontera egipcia.
Se fortaleci� enormemente. - Mostr� fuerza, prevaleci�, se hizo cabeza ( Daniel 11:7 ; Daniel 11:32 ).
Extremadamente. - V�anse las Notas sobre 1 Cr�nicas 14:2 ; 1 Cr�nicas 29:25 . Sir�aco, "porque hizo mucha guerra".
Versículo 9
Torres construidas. - Defender los acercamientos.
En la puerta de la esquina. - Sobre, es decir, al mando de la puerta ( 2 Cr�nicas 25:23 ). Probablemente la esquina noroeste de la muralla de la ciudad.
La puerta del valle. - sir�aco, "la puerta del oeste". En el muro occidental, la moderna puerta de Jaffa. Estas dos torres proteg�an los puntos m�s expuestos de la capital.
En el giro de la pared. - Sobre el �ngulo ( ha-miq��a ?) , es decir, en el lado oriental de Sion, en un recodo del muro. Esta torre defendi� tanto a Sion como a Moriah contra los ataques del sureste. ( Nehem�as 3:19 ; Nehem�as 3:24 .)
Y los fortific�. - Literalmente, las hizo (las puertas) fuertes. O m�s bien, quiz�s, hizo fuertes las torres, es decir, las puso en una postura de defensa. (Comp. 2 Cr�nicas 11:11 .) El margen es incorrecto. Sir�aco, "ce�ido (o at�) en sus esquinas con abrazaderas ( gl�d�, es decir, ???????) de hierro."
Versículo 10
En el desierto. - O pa�s de pastoreo, es decir, el "desierto de Jud�", al oeste del Mar Muerto. Las torres eran para la protecci�n de los reba�os reales contra el depredador Bedawin. (Comp. Miqueas 4:8 : �Y t�, oh torre del reba�o�).
Cav� muchos pozos. - Cav� muchas cisternas; para abastecer de agua a sus reba�os.
Porque ten�a mucho ganado. - Scil, all�, en el desierto de Jud�. Pero quiz�s deber�amos traducir as�: �Porque ten�a mucho ganado; y en la llanura y en la llanura ten�a labradores; y vi�adores en las monta�as y en la tierra de glebe ". As� sir�aco.
Ambos en el pa�s bajo. - Y en las tierras bajas de Jud�; la Sheph�lah, entre las colinas y el Mediterr�neo.
Y en las llanuras. - Llanura ( m�sh�r ). �La llanura�, por excelencia, parece significar el nivel alto al este del Mar Muerto y el Jord�n ( Deuteronomio 4:43 ; Josu� 20:8 ). Este era el territorio de Rub�n, que probablemente Uz�as recuper� de Moab y Amm�n ( 2 Cr�nicas 26:8 ).
(Comp. Isa�as 16:1 , de donde parece que los reyes de Jud� en esta �poca reclamaron soberan�a sobre el pa�s en el lado oriental del Jord�n).
Y en el Carmelo. - O, el campo f�rtil, la tierra glebe ( Isa�as 29:17 ; Isa�as 32:15 ).
Con todo el verso Comp. el relato de la riqueza agr�cola y pastoral de David ( 1 Cr�nicas 27:25 ).
Amaba la agricultura. - Era un amante de la tierra, es decir, de la tierra. (Comp. La expresi�n, "hombre de la tierra" , es decir, labrador, G�nesis 9:20 .)
Versículo 11
Adem�s ... luchando contra los hombres. - Literalmente, Y Uz�as ten�a una hueste haciendo la guerra (o, haciendo la batalla ).
Que sali� a la guerra. - Literalmente, avanza en el anfitri�n.
Por bandas. - O, en tropas ( lig'd�d ) - es decir, en formaci�n regular; en cuerpos organizados. Probablemente cada casa form� una tropa distinta. (Ver 2 Cr�nicas 26:13 .)
Seg�n el n�mero de su cuenta. - En el n�mero de su reuni�n ( p?qudd�h, � censo�).
Por mano de Jeiel el escriba y Maas�as el gobernante. - A estos dos oficiales reales se les hab�a confiado la redacci�n de las listas. Estaban "bajo la mano" - es decir, la direcci�n y superintendencia - de Hanamah, quien era "uno de los capitanes del rey", u oficiales de estado mayor.
Debajo de la mano. - O, al lado (( al y ad ) ( 1 Cr�nicas 25:2 ).
Versículo 12
Jefe de los padres. - Jefes de familia o casas paternas.
De los valientes valientes. - A saber, los valientes, en aposici�n con los jefes de familia. El ej�rcito se orden�, como anta�o, seg�n clanes o casas, cuyos jefes se distinguen aqu� como "h�roes valientes".
Versículo 13
Bajo su mano. - O, a su lado, es decir, bajo su mando.
Un ej�rcito. - Ver margen. Una fuerza armada o hueste belicosa ( ch�l ��b� ' ); expresi�n que s�lo se encuentra adem�s en 1 Cr�nicas 20:1 .
Trescientos mil ... quinientos. - Esto concuerda bastante con la afirmaci�n sobre el total del ej�rcito de Amas�as (300.000) en 2 Cr�nicas 25:5 .
Que hizo la guerra con gran poder. - Literalmente, un hacedor de batalla con fuerza de poder (fuerza robusta, k�ach chayil, una frase �nica). Cada jefe estaba as� al frente de unos ciento veinte hombres, que formaban su tropa ( ged�d, 2 Cr�nicas 26:11 ). (Comp. La expresi�n, "capitanes de cientos".) El n�mero real en cada siglo puede haber variado, como en el ej�rcito romano.
Versículo 14
A lo largo de. - A saber, para todo el ej�rcito, una aposici�n.
Escudos y lanzas ( r?m�ch�m, �lanzas�) y cascos y mercer�as ( shiry�n�th, � cota de malla�, �corazas�). - Para los armados pesados.
�Habergeon� es una palabra inglesa antigua que significa armadura para el cuello y el pecho.
Arcos y hondas ... piedras. - Para la luz armada. (Ver margen).
Eslingas para lanzar piedras. - Literalmente, piedras de hondas (la le es la marca del acusativo ). Se mencionan para demostrar que el equipo estaba completo.
Versículo 15
Motores, inventados por hombres astutos. - La primera menci�n de artiller�a. Literalmente, dispositivos, la invenci�n de un inventor. La palabra �motor� (es decir, ingenium, que en lat�n tard�o significa balista ) representa justamente chishsh�b�n. LXX., ??????? , Vulg., Machinas.
Baluartes. - Pinn�th. Sofon�as 1:16 , "torres".
Para disparar flechas y grandes piedras. - De modo que eran como las conocidas catapultas y balines de la guerra romana. Un instrumento como la balista est� representado en las esculturas asirias, y probablemente ambos tipos de artiller�a pasaron de Asiria a Palestina.
Y su nombre se difundi�. - Sali� ( 2 Cr�nicas 26:8 ).
Fue maravillosamente ayudado. - La frase hebrea solo aparece aqu�.
Hasta que. - Para que se hiciera fuerte.
Versículo 16
Pero cuando era fuerte. - Ver 2 Cr�nicas 26:15 , �hasta que se fortaleci�, y la misma frase, 2 Cr�nicas 12:1 .
Su coraz�n se enalteci�. - Con orgullo.
Para su destrucci�n. - M�s bien, incluso a tratar corruptamente ( 'ad lehashch�th ).
Porque �l transgredi�. - Y le fue infiel a Jehov� ( 1 Cr�nicas 5:25 ).
Fue al templo ... a quemar incienso. - Sobre el altar de oro, en el Lugar Santo; contrariamente a la ley de N�meros 18:1 , Elevado por el �xito, Uz�as parece haber deseado convertirse en pont�fice supremo adem�s de rey, y ejercer las mismas funciones duales que sol�an hacer los faraones egipcios. Algunos han pensado que simplemente revivi� el precedente de David y Salom�n; pero dif�cilmente se puede probar que esos monarcas, aunque representados como organizadores del sacerdocio y el ritual, y dirigiendo grandes festivales religiosos, alguna vez desempe�aron realmente las funciones distintivas de los sacerdotes. (Comp. La conducta de Sa�l, 1 Samuel 13:9 , y sus consecuencias).
Versículos 16-23
LA PRESUNCI�N DE UZZ�AS CASTIG� POR LA LEPROSA SU MUERTE
( 2 Cr�nicas 26:16 ).
Esta secci�n tambi�n es principalmente peculiar del cronista. 2 Reyes 15:5 corresponden �nicamente a 2 Cr�nicas 26:21 .
Versículo 17
Azar�as el sacerdote , es decir, el sumo sacerdote, cuyo deber ser�a resistir tal usurpaci�n de las funciones sacerdotales. Su nombre no aparece en la lista ( 1 Cr�nicas 4:27 ).
Hombres valientes. - Hijos de valor ( 1 Cr�nicas 5:18 , 1 Cr�nicas 5:18 ), llamados as� porque tuvieron el valor moral de oponerse al rey.
Versículo 18
Ellos resistieron. - ' Amad' al, un uso tard�o. (Comp. 1 Cr�nicas 21:1 )
No te pertenece, Uz�as, quemar incienso. - Comp. la construcci�n ( 1 Cr�nicas 15:2 ).
Traspasado. - Hecho sin fe ( ma'al ) , 2 Cr�nicas 26:16 .
Tampoco ser� ... Se�or Dios. - Literalmente, y no para ti (es) por honor de Jehov�; es decir, tu acto no resultar� en honor, como piensas, sino en verg�enza. O, quiz�s, Y quemar incienso no te pertenece como una prerrogativa de Jehov� ( '�n, no l�,' ser�a m�s natural).
Versículo 19
Luego. - Y.
Estaba enojado. - Za ' af es decir, espumada de ira.
Y tuvo. - Y en su mano hab�a un incensario ( Ezequiel 8:11 ).
Incluso. - Omitir.
Se levantaron. - Zarah. La palabra no se usa en este sentido en ninguna otra parte.
Desde el lado , es decir, cerca, cerca.
El castigo de Uz�as fue el mismo que cay� sobre Miriam ( N�meros 12:10 ) y Giezi ( 2 Reyes 5:27 ). Thenius, al tiempo que afirma el car�cter hist�rico de la invasi�n del santuario por parte de Uz�as, declara que el cronista ha seguido la ex�gesis tradicional al hacer de la lepra del rey un juicio sobre su ofensa.
En todo caso, podemos estar seguros de que el cronista ha contado la historia tal como la encontr� en la historia de Uz�as, a la que alude en 2 Cr�nicas 26:22 .
En Josefo, la historia se enriquece a�n m�s con las declaraciones de que el gran terremoto mencionado en Am�s 1:1 ocurri� en el momento en que Uz�as amenaz� a los sacerdotes opositores; y que un rayo de sol que ca�a sobre el rostro del rey a trav�s del techo del templo, que estaba partido por el impacto, produjo la lepra. (Comp. Am�s 4:11 ; Zacar�as 14:4 .)
Versículo 20
Lo mir�. - Se volvi� hacia �l.
Lo echaron. - Hibh�l - asustado, lo apresur� a salir. (Comp. Ester 6:14 , �se apresuraron�). LXX., ??????????? ????? ???????.
Apresurado. - Literalmente, se empuj� a s� mismo. El hebreo es una palabra tard�a que aparece tres veces en Ester y no en otros lugares.
El Se�or lo hab�a herido. - 2 Reyes 14:5 .
Versículo 21
Era un leproso ... varias casa. - 2 Reyes 14:5 . M�s bien, en el hospital o en la casa del lazar.
Porque fue cortado ( Salmo 88:5 ; Isa�as 53:8 ) de la casa del Se�or. - El cronista a�ade este terreno de la morada de Uz�as en una casa de enfermos. Habiendo sido formalmente excluido como leproso del recinto sagrado, se vio obligado a aislarse de la sociedad. (Comp. Lev�tico 13:46 .)
Versículo 22
�Escribi� el profeta Isa�as, hijo de Amoz? - (Ver Introducci�n.) Reyes, ��No est�n escritos en el libro de las cr�nicas de los reyes de Jud�? "
Versículo 23
Entonces Uz�as durmi�. - 2 Reyes 15:7 .
En el campo del entierro. - En el cementerio o cementerio perteneciente a los reyes, y cerca de sus sepulehres; pero no en los sepulcros reales mismos, porque un leproso los hubiera contaminado.
Kings simplemente dice, como de costumbre, "en la ciudad de David".